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兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.畅叙幽情 幽：幽深内藏。
B.夫人之相与 夫：助词，引起下文。
C.终期于尽 期：期望，希望。
D.不能喻之于怀 喻：明白。
2.下列各组加点的词用法和意义相同的一项是
A.①每览昔人兴感之由 ②倚歌而和之
B.①当其欣于所遇 ②月出于东山之上
C.①犹不能不以之兴怀 ②以其求思之深而无不在也
D.①录其所述 ②其孰能讥之乎
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.本文节选自《晋书·王羲之传》，是一篇序。序，古代文体的一种，大多用于题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的一般特点。
B.本文一开头就呈现出一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。其中包含着人怎样在人世中度过自己的一生的态度，由此引发感慨，可谓入题自然。
C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，见解独到，这正是本文作者立意的高远之处。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
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兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.畅叙幽情 幽：幽深内藏。
B.夫人之相与 夫：助词，引起下文。
C.终期于尽 期：期望，希望。
D.不能喻之于怀 喻：明白。
2.下列各组加点的词用法和意义相同的一项是
A.①每览昔人兴感之由 ②倚歌而和之
B.①当其欣于所遇 ②月出于东山之上
C.①犹不能不以之兴怀 ②以其求思之深而无不在也
D.①录其所述 ②其孰能讥之乎
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.本文节选自《晋书·王羲之传》，是一篇序。序，古代文体的一种，大多用于题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的一般特点。
B.本文一开头就呈现出一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。其中包含着人怎样在人世中度过自己的一生的态度，由此引发感慨，可谓入题自然。
C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，见解独到，这正是本文作者立意的高远之处。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
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兰亭集序
①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
②夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
③每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.书法史上，作者被称之为“___________”；《兰亭集序》被誉为“____________”
2.文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？
3.对“况修短随化，终期于尽”句理解正确的一项是（ ）
A. 更何况生命的长短，随时变化，最终走向灭亡。
B. 更何况生命的长短，听凭造化，最终都要死亡。
C. 更何况生命的长短，听凭造化，最终归结于灭亡。
D. 更何况生命的长短，随时变化，最终归结于死亡。
4.“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？
5.简析本文的情感变化。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化， 终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列加点字的解释，不准确的一项是( )
A. 茂林修竹 修：高，长
B. 引以为流觞曲水 觞：酒杯
C. 或取诸怀抱 诸：兼词，“之”“于”二字的合音
D. 况修短随化 化：变化。
2.下列加点字的用法和意义，完全一致的一项是( )
A. 会于会稽山阴之兰亭 寄蜉蝣于天地
B. 犹不能不以之兴怀 醉则更相枕以卧
C. 后之视今 輮使之然也
D. 所以兴怀 师者，所以传道受业解惑也
3.下列各项关于文章的表述，不准确的一项是( )
A. 兰亭集会在暮春之初，有崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍之景，群贤、少长聚集，身心愉
悦，可谓良辰、美景、赏心、乐事，因此感到快乐。
B. 虽然每个人性情千差万别，好静者常在室内清谈，好动者喜爱纵情山水，但是遇上喜欢的 事物就心满意足，因快乐而忘了忧愁与衰老。
C. 即使渴望得到的东西很好，但是人很快就会感到厌倦，感概也随之产生，更何况生命最终 要归于毁灭，此可谓与生俱来的人生之大患。
D. 古人常在文章中忧生叹逝，《赤壁赋》以物我无尽的理性超脱吾生须臾的悲伤，而《兰亭 集序》则以老庄同死生，等寿天的思想化解悲观情思。
4.请将文章画线句子翻译成现代汉语。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
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阅读下面一段文言文，完成各题。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列词语中加黑字解释全都正确的一项是( )
A. 群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)
B. 畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时)
C. 感既系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前)
D. 喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)
2.对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
A. 两个“以”相同，两个”之”字相同
B. 两个“以”相同，两个”之”字不同
C. 两个“以”不同，两个”之”字不同
D. 两个“以”不同，两个”之”字相同
3.翻译文中划线的句子。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì)睨（nì）梁 欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》
①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 群贤毕至 贤：贤能
B. 不能喻之于怀 喻：明白
C. 其一西出 西：向西
D. 良久乃已 已：停止
2.下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是
A. 亦犹今之视昔 吾疑造物者之有无久矣
B. 当其欣于所遇 其响之激越
C. 引以为流觞曲水 愈以为诚有
D. 犹不能不以之兴怀 投以小石
3.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A. 王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。
B. 序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。
C. 《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。
D. 《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。
4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
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（一）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（王羲之《兰亭集序》）
（二）
尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
（《晋书•王羲之传》）
1.下列句子加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A. 少长咸集 咸：全，都
B. 向之所欣 向：过去，以前
C. 终期于尽 期：约定
D. 但言是王右军书 但：只
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 癸丑，文中指永和九年。古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、癸等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰等）十二个字循环相配来表示年与日的次序。
B. 禊，一种祭礼。禊事，古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。
C. 契 ，用木或竹刻成，分成两半，合在一起，可为凭验。若合一契，意思是感触相同。
D. 彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。齐彭殇，是庄子《齐物论》中的看法。
3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第一二段从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着描绘了清雅优美的自然景物，然后转入叙写雅事，最后以“乐”字作结。
B. 第三段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、世事变迁、死生难测的情况。最后以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。
C. 末段针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”。表明了作者积极进取的生死观，同时作者坚信后世读者都会从这篇序文中产生同感。
D. 节选《晋书·王羲之传》主要以棐几题字、扇面作书两则故事，从侧面表现王羲之书法的造诣，以及王羲之率性而为的性格特点。而王羲之的自我评价，则是从正面表现其书法的成就以及其颇为自信的性格特点。
4.翻译文中划线的句子。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是（ ）
A．列坐其次 次：次序
B．信可乐也 信：实在
C．向之所欣 向：以前
D．临文嗟悼 临：面对
2.下列句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛
B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀
C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇
D．①列坐其次 ②其致一也
3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇
B．会于会稽山阴之兰亭
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
D．不能喻之于怀
4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。
C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。
5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）群贤毕至，少长咸集。
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兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．列坐其次 次：次序
B．信可乐也 信：实在
C．向之所欣 向：以前
D．临文嗟悼 临：面对
2.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛
B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀
C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇
D．①列坐其次 ②其致一也
3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇
B．会于会稽山阴之兰亭
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
D．不能喻之于怀
4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。
C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。
5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）群贤毕至，少长咸集。
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阅读下面的文言文，完成下列小题
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．列坐其次 次：次序
B．信可乐也 信：实在
C．向之所欣 向：以前
D．临文嗟悼 临：面对
2.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不知老之将至 ②虽无丝竹管弦之盛
B．①所以游目骋怀 ②所以兴怀
C．①或因寄所托 ②当其欣于所遇
D．①列坐其次 ②其致一也
3.下列句式特点与其他选项不相同的一项是（ ）
A．当其欣于所遇
B．会于会稽山阴之兰亭
C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
D．不能喻之于怀
4.下列对以上文段说法不正确的一项是（ ）
A．第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B．面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。
C．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
D．综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》不愧为千古盛传的名篇佳作。
5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）群贤毕至，少长咸集。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 引以为流觞曲水，列坐其次 其次：它的旁边，指曲水之旁
B. 俯察品类之盛 品类： 指自然界的万物
C. 夫人之相与，俯仰一世 相与： 互相赠与
D. 或取诸怀抱 怀抱： 胸怀抱负
2.下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是
① 暮春之初，修禊事也 ② 群贤毕至，少长咸集 ③ 有崇山峻岭，茂林修竹
④ 无丝竹管弦之盛 ⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑥ 天朗气清，惠风和畅
A. ①③⑤⑥ B. ②③⑤⑥
C. ①③④⑤ D. ②③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B. 第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C. 第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”；接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D. 文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴所以游目骋怀，足以极视听之娱。
⑵固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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