20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一...

20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明（　　　 ）

A．汽车已成为人们的主要出行工具　　　 　 B．近代上海的交通日益便利发达

C．近代上海的奢侈风气最为盛行　　　　 　 D．新式交通工具冲击着传统观念

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20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明

A. 汽车已成为人们的主要出行工具

B. 近代上海的交通日益便利发达

C. 近代上海的奢侈风气最为盛行

D. 新式交通工具冲击着传统观念

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20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明（　　　　 )

A．汽车己成为人们的主要出行工具

B．近代上海的交通日益便利发达

C．近代上海的奢侈风气最为盛行

D．新式交通工真冲击着传统观念

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20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明

A. 汽车已成为人们的主要出行工具

B. 近代上海的交通日益便利发达

C. 近代上海的奢侈风气最为盛行

D. 新式交通工具冲击着传统观念

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20世纪30年代，某报刊评论道：“上海近日以乘汽车为豪。每至礼拜日，必有许多少年男女同乘一车，疾驰于南京路、静安寺路、福州路。”这说明当时上海

A. 汽车已经走进普通百姓家庭

B. 交通全面实现现代化

C. 新式交通工具冲击着传统观念

D. 奢侈风气最为盛行

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据记载，辛亥革命之后的上海“有乘各式汽车、马车、电车者，有乘轿者，有徒步者，有男女携手同行者，有男女同车左拥右顾疾驰而过者。”这主要反映出

A. 政治变革是移风易俗的主因

B. 女性的政治地位得到提高

C. 西方生活方式影响青年价值观

D. 当地社会近代化进程和水平

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物质生活的变化主要反映在衣、食、住、行等方面，这些变化描绘出了历史发展的轨迹。

【走进文学中】

《子夜》：吴老太爷从乡下来到上海，坐进20世纪30年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的僵尸。南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的是一位身穿高开叉旗袍的时髦少妇……这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去……

(1)吴老太爷见到了哪些新鲜事物？他的反应说明了什么？

【法令颁布中】

中央政务院于1953年10月发布命令：粮食实行计划供应，凭证定量购买，粮票出现了。这一时期，除了购粮需要粮票外，其他生活必需品，如油、布、糕点等同样需要凭票证购买，甚至在重大节日还出现了节日补助票……

(2)它反映了人们物质生活中的什么现象，为什么会出现这一现象？

【生活变化中】

20世纪六七十年代，大柳村人只有很少的生活必需品，日常消费压缩到最低限度。80年代以来，90%以上的村民住进了新房；村民娶亲用的“彩礼”也由自行车、缝纫机、手表、收音机等“四大件”，变成了彩电、冰箱、洗衣机、摩托车等 “新四大件”。

(3)大柳村人的生活发生了怎样的变化？你认为这一变化出现的主要原因是什么？

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20世纪20年代前后，北京、上海、广州的一些戏楼、茶馆出现男女杂处合坐。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公开，才把平权博得来；若问社交何处所，维新茶社大家挨（维新茶社男女可以杂坐）。”这反映出当时

A. 女性地位有所提高

B. 各地风俗趋向一致

C. 民主思想广泛传播

D. 娱乐场所繁荣兴盛

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近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎(支离破碎)。这反映了

A．国人接受西方生活方式全盘西化　　　　　 B．西方生活方式冲击了国人传统观念

C．儒家的传统观念被国人完全抛弃　　　　　 D．辛亥革命使民主平等思想深入人心

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近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎（支离破碎）。这反映了（　　　 ）

A．西方生活方式冲击了国人的传统观念　　　 B．儒家的传统观念被国人完全抛弃

C．辛亥革命使民主平等思想深入人心　　　　 D．国人接受西方生活方式全盘西化

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