填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于...

填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是

在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。_________，可以说，“成也网络，败也网络”。

A.因此，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运

B.因为区别于精英文化、庙堂文化，所以网红具有更强大的生命力

C.不过，因为精英文化、庙堂文化，网红很容易陷入昙花一现的命运

D.不过，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运

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阅读下面的文字，完成下面小题。

在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（　　　　 ），可以说，“成也网络，败也网络”。网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而 　　　　 。

网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个　　　　　 的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味　　　　　 。对网红身上出现的一些问题，不应该　　　　　 和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。

B. 网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、娱乐、欲望、审丑、臆想以及看客心理等紧密契合。

C. 网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、欲望、臆想、娱乐以及看客心理等紧密契合。

D. 网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、欲望、臆想以及看客心理等紧密契合。

2.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是

A. 因此，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运

B. 因为区别于精英文化、庙堂文化，所以网红具有更强大的生命力

C. 不过，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运

D. 不过，因为精英文化、庙堂文化，网红很容易陷入昙花一现的命运

3.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是

A. 如鱼得水　 充满生机　 吹毛求疵　 颐指气使

B. 如鱼得水　 充满生机　 求全责备　 横加指责

C. 游刃有余　 充耳不闻　 求全责备　 颐指气使

D. 游刃有余　 充耳不闻　 吹毛求疵　 横加指责

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下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A． 《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。

B． 领导干部学习应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提高。

C． 春节还未来临，大街小巷的节日气氛就已经蔓延开来，你总能听到此起彼伏的爆竹声响遏行云。

D． 完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。

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依次填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　　 ）

文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志，也是民族生存发展的基础。一个民族　　 ①　　 领土被敌国占领，　　 ②　　 自己的文化还在，　　 ③　　 能重新凝聚人心，　　 ④　　 有复兴的希望；　　 ⑤　　　 ，　　 ⑥　　　 文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。由此来看，延续中华文化是振兴中华的题中应有之义。

①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥

A. 即使　　　　　　 只要　　　　　　 就　　　　　　 还　　　　　　 反之　　　　 如果

B. 倘若　　　　　　 那么　　　　　　 也　　　　　　 而且　　　　 但是　　　　　 /

C. 一旦　　　　　　 如果　　　　　　 才　　　　　　 并且　　　　 否则　　　　 假如

D. 只要　　　　　　 /　　　　　　　　 而且　　　　 就　　　　　　 或者　　　 一旦

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阅读下面的文字，完成下面小题

谁来加厚信息时代的文化土层

打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

(摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改)

1.下列理解不符合原文意思的一项是()

A.文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

B.任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

C.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！”

D.加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

2.下列表述不符合原文意思的一项是()

A.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

B.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

C.只有人心向善向美的文化情怀没有改变，才能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

D.要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（     ）

A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

B.既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

C.在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

D.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　 ）

泰山成为封禅的圣地，①因为它的自然高度，②是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂，③有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，④是语焉不详的传说，⑤相互矛盾的故事，⑥在证明一种强大的思想文化传统的存在。

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

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阅读下面的文字，完成下面小题。

《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗 经》中还是单纯的触物起兴，（　　 ). 《离骚》是具有浓郁的浪漫主义气息的一篇高度艺术性的抒情杰作，它确立了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受 楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其　　 　　 的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起,在幻想 与现实的　　 中，.创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个　　 的不朽人格,千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.绵邈优美的“香草美人”竟然在《离骚》中形成了一个寄寓深远的审美意象群。

B.《离骚》则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的“香草美人”审美意象群。

C.而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的“香草美人”审美意象群。

D.绵邈优美的“香草美人”则在《离骚》中形成了一个寄寓深远的审美意象群。

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.《离骚》是具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的一篇抒情杰作，它确立了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。

B.《离骚》是具有浓郁的浪漫主义气息的一篇高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。

C.《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。

D.《离骚》是具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的一篇抒情杰作，它奠基了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.变幻莫测　　 浑然一体　　 千古流芳

B.变幻莫测　　 水乳交融　　 光照千古

C.日新月异　　 天衣无缝　　 光照千古

D.瞬息万变　　 天衣无缝　　 千古绝唱

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阅读下面的文字，完成后面题目。

谁来加厚信息时代的文化土层

打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。　　　

（摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改）

1.下列表述不符合原文意思的一项是

A.要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

B.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

C.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

D.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

2.下列理解不符合原文意思的一项是

A.文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

B.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！

C.任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

D.加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

B.海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

C.既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

D.在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

中国书法在民族艺术家庭中独受亲宠。长期以来，①_____是在世界的认同中，②_____在国人的民族情结里，它是最能代表中国文化精神和艺术特色的。③_____在几千年的演变发展中，中华民族的文化精神、哲学思辨、美学思想④_____人文情怀，⑤_____在书法中获得了尽情的抒发和深刻的体现。⑥_____可以说，在中国众多艺术门类之中，没有哪一种艺术形式比书法能够更直接、更深刻地体现中华民族的文化本质和精髓。

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

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阅读下面的文字，完成各题。

网络文学在虚幻题材方面具有非常突出的表现力，一些优秀的穿越小说和仙侠小说，都是在一种超现实、超时空的语境中展开叙事，昭示着一种“想象力的解放”。近年来网络虚幻小说方兴未艾，且获得丰厚的市场回报。这类小说为何会广泛流行?

仙侠、玄幻、穿越等网络虚幻小说超越了个体生命长度的有限性，具有理想主义、乐观主义色彩。作为大众读者闲暇时间的阅读物，从阅读进程及故事结局来看，能够带给读者摆脱生命有限性束缚的温暖感、慰藉感、愉悦感，对于读者精神生活的充实具有一定的积极意义。

同时，这些小说以丰沛的想象力和强大的叙事能力，超越现实生活的空间局限性，满足现代社会人们渴望精神自由、空间自由的需求。现实时空中大部分人的生活半径并不大。在“宅”文化流行的现实世界里，人们偶尔远游但大部分时间偏居一隅。在这样的生活处境中，人们对突破空间围障的渴求无形却又强烈。玄幻、穿越小说就满足了人们的这种心理需求，提供了足不出户即可心骛八极、神游万仞的精神体验。

网络虚幻小说还往往饱含情感动力，以讲述爱情、亲情、友情等为主旨，都是可以跨越代际、地域的具有普遍性意义的人类情感。在这一点上，精英文学现在反倒越来越缺少书写情与爱的动力和能力。一些精英作家善于揭露现实社会和人性世界中的复杂性与黑暗面，力图以一种反思和批判姿态，展现其精英意识和启蒙意识，但是相比之下却不善于或不屑于去描写深情、挚爱、理想。从这个角度讲，网络虚幻小说自有其“正能量”所在。主人公对亲情的悉心呵护、对爱情的忠贞不渝、对师徒情的誓死捍卫、对友情的无悔坚守等无不折射出优秀传统文化中的积极力量。

那么，如何审视这类网络文学作品的价值呢？从“现实世界”视角转向“可能世界”视角，大概是面对这类作品时的一条必要且可行的路径。互联网自身所拥有的虚拟属性，刺激文学不断突破叙事文学的边界，扩展叙事文学文本“可能世界”的广度。我们通常将理想主义或浪漫主义看作与现实主义相对应的概念，那么，穿越、玄幻、仙侠等小说不仅甩开了现实世界，而且也远远超越了人们的理想世界。因为，理想世界人们通过努力可能会抵达，它固然与现实有一定距离，但并非不可企及。而“超理想”则彻底外在于人类世界通过努力所能达到的诸种可能性，死生轮回、人兽合一、大荒四泽、魂魄不灭……凡此种种，已经超出了“超现实主义”的解释限度。而大概可以称为“超理想主义”，即超越了人类对未来的预见和构想。仙侠、玄幻、穿越等网络文学所虚构的世界,有独立于现实世界的“跨界”或“越界”性质，尽管这个“可能世界”还是与现实世界存在一定的对应关系，也还是与生活相通，与人性相通，但不可将其简单、完全等同于现实世界去理解和把握。这个“可能世界”不是现实世界的再现或翻版，它有一套闭合而自足的经验体系、规律原则及价值取向。通过文学阅读与鉴赏，读者可以进入这个“可能世界”，欣赏领略其中风光，赋予其思想价值及美学价值。

(摘编自李彦姝《“可能世界”的文学书写》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　 )。

A.在虚幻题材方面，网络文学具有非常突出的表现力，并且近年来获得丰厚的市场回报。

B.网络虚幻小说能带给读者摆脱生命有限性束缚的感觉，具有理想主义、乐观主义色彩。

C.网络虚幻小说让人们摆脱现实生活的空间局限，为人们提供足不出户即可心骛八极、神游万仞的精神体验。

D.网络虚幻小说饱含着情感动力，其中描写的一些情感折射出优秀传统文化中的积极力量。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　 )。

A.文章开篇指出网络虚幻小说的现状，提出了网络虚幻小说为何会广泛流行的问题。

B.文章2至4段运用对比论证，突出网络虚幻小说所具备的优势，回答了开头提出的问题。

C.文章结尾阐明了如何审视网络虚幻小说的价值，为阅读与鉴赏网络虚幻小说提供了方向。

D.文章提出了“可能世界”有一套闭合而自足的经验体系、规律原则及价值取向的看法。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　 )。

A.精英作家致力于在作品中展现其精英意识，因而丧失了描写深情、挚爱、理想的能力。

B.从“现实世界”视角转向“可能世界”视角，是审视网络虚幻小说价值的必要且可行的途径。

C.互联网的虚拟属性使得网络虚幻小说中“可能世界”具有了“超现实主义”的特点。

D.读者只有认识到“可能世界”的思想价值及美络虚幻小说描绘的世界。

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