下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（ ）
A. “总角”代称少年，“不惑”指人四十岁，按照孔子的说法，他在“耳顺”之年才可以行为合乎“礼”的规矩。
B. 王羲之写《兰亭集序》时是“永和九年，岁在癸丑”，永和十二年是其本命年，可知王羲之的生肖应该属蛇。
C. 魏征在“可畏惟人”中，把“人”替换成“民”，只因为唐太宗李世民非常讨厌大臣们使用他名字里的字。
D. “不任区区向往之至”是书信常规结束语，“区区”和“是以区区不能废远”中的都是谦词，一般用作自称。
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下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（ ）
A. 古人称谓方式多样，韩昌黎是称别号，周公瑾是称字,刘豫州是称官地。
B. 谥号是古代帝王、大臣、有名望的学者等死后，根据其生平事迹评定的称号。如韩愈的谥号“文”、陶渊明的谥号“靖节”。
C. 我国古代的纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法四种，《归去来兮辞》“乙巳岁”中的“乙巳”即是年号纪年法。
D. 《资治通鉴》是我国最大的一部国别体通史，由司马光等人花了19年时间编成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”。
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下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（ ）
A. 古人称谓方式多样，苏东坡是称号，王荆公是称谥号，周公瑾是称字。
B. 《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。
C. “望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。如《赤壁赋》中有：“壬戌之秋，七月既望。”
D. 前四史是指司马光的《资治通鉴》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》。
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下列各句关于文学文化常识的表述，不正确的一项是
A. “民”是古代有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
B. 古人的名和字之间是有联系的，有的名和字意义相同或相近，例如屈原，名平，字原，“平”和“原”的字义十分相近；有的则含义相反，如韩愈，字退之，就是取了反义。
C. 韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
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下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 韩愈，唐宋八大家之首,字退之。苏轼，北宋词人，字子瞻。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的或相同或相近或相反等联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。
B. 朦胧诗派：20世纪80年代大陆诗坛上出现的一个新的诗派，以舒婷、顾城、北岛、郑愁予等为代表，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
C. 奥尔多·利奥波德：美国生态学家，科学家，环境保护主义者，被称作美国新保护活动的“先知”“美国新环境理论的创始者”。代表作品《沙乡年鉴》，是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。
D. 词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。它始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阕（片）以上的。
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下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 举人:秀才参加会试被录取者统称举人,会试的第一名叫解元。
B. 干支纪年:中国古人纪年的一种方式，它用十天干和十二地支依次两两相配而成，六十年周而复始，故称“六十甲子”。例如《赤壁赋》中的“壬戌之秋，七月既望”和《兰亭集序》中的“永和九年，岁在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支纪年法。
C. 辞:一种讲究句式和押韵的散文。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
D. “六义”是指风、雅、颂、赋、比、兴，其中前三个是内容体例，后三个是表现手法。
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下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是
A. 韩愈,字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，后世称“韩昌黎”“韩吏部”“韩文公”，有《昌黎先生集》传世。
B. 戴望舒,中国现代象征派诗歌的代表诗人，诗集有《我的记忆》《望舒草》等，其《雨巷》成为传诵一时的名作，因此被誉为“雨巷诗人”。
C. “六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《书》，即《尚书》，或称《书经》，是道家的核心经典之一。
D. “壬戌之秋，七月既望”。“王戌”是干支纪年；月满为“望”，“望”指农历每月十五日；“既望”指“望”之次日，即农历十六日。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“字”，古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字则出于礼貌和尊敬。
B.古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
C.参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事，枢密使，枢密副使合称“宰执”。
D.“召”有征召、召唤，招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。
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下列文学与文化常识的说法，错误的一项是（ ）
A. 谦称是表示自谦的称谓，“鄙人”、“不才”、“足下”、“竖子”、“舍下”、“仆”、“愚”都属于谦称。
B. 《史记》由西汉著名史学家司马迁撰写，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，史记的体例分为本纪、世家、列传、书和表五种，其中本纪为帝王立传；世家为王侯封国记事。
C. 《大卫•科波菲尔》这部小说是是19世纪英国国大师狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说，小说自始至终采用第一人称叙事，每一个读者都会从天真无邪的大卫身上唤回对自己童年的回忆。
D. 为寿，祝颂之辞，意思是向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿，《鸿门宴》中的“沛公奉卮酒为寿”与“庄则入为寿”就是这个意思。
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下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。
B．韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。
C．《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。
D．初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
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下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。
B．韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。
C．《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。
D．初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
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