阅读下面的文言文，完成下题。天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩秦之末世是也...

阅读下面的文言文，完成下题。

天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。

何谓土崩秦之末世是也陈涉无千乘之尊尺土之地身非王公大人名族之后无乡曲之誉非有孔曾墨子之贤陶朱猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是谓之土崩。故曰：天下之患在于土崩。

何谓瓦解？曰：吴、楚、齐、赵之兵①是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：天下之患不在瓦解。

由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。

近者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康②之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面负扆③摄袂而揖王公，此天子之所服也。

（节选自《汉书》，有删改）

【注释】

①吴、楚、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154）吴楚七国之乱。

②成、康：指周成王和周康王，其时天下安定，百姓富足。

③负扆（yǐ）：背对屏风。

1.下列句子中，加粗的词的解释不正确的一项是　　　 （　　 ）

A．天下之患　　　　　　　　　　　　　　 患： 忧患

B．俗已乱而政不修　　　　 　　　　　　 修：修理

C．虽有布衣穷处之士　　　 　　　　　　 布衣：平民百姓

D．诚以天下为务　　 　　　　　　　　　 务：职责

2.下列断句恰当的一项是（　 ）

A．何谓土崩/秦之末世是也/陈涉无千乘之尊/尺土之地/身非王公大人名族之后/无乡曲之誉/非有孔/曾/墨子之贤/陶朱/猗顿之富也。

B．何谓土崩/秦之末世是也/陈涉无千乘之尊尺土之地/身非王公大人名族之后无乡曲之誉/非有孔/曾/墨子之贤/陶朱/猗顿之富也。

C．何谓土崩秦之末世是也/陈涉无千乘之尊/尺土之地/身非王公大人名族之后/无乡曲之誉/非有孔/曾/墨子之贤/陶朱猗顿之富也。

D．何谓土崩/秦之末世是也陈涉无千乘之尊/尺土之地身非王公大人名族之后/无乡曲之誉/非有孔/曾/墨子之贤/陶朱猗顿之富也。

3.下列文化常识表述有错误的一项是（　　 ）

A．丞相，是封建社会官僚机构中的最高官职，有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。

B．皇帝的称号有：庙号、年号、谥号等。

C．先秦时学校分为两大类，国学和乡学。国学为天子或者诸侯所设，包括太学和小学。

D．布衣即平民，古代富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”，布衣之交指的是显贵者与显贵者之间交往的友谊。

4.翻译下列句子

（1）天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。

（2）仁义不施而攻守之势异也。

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文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列各题

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（1）下列各句中对“金”字解释有误的一项是　　 　

A．铸以为金人十二（金属，铜）

B．锲而不舍，金石可镂（黄金）

C．金就砺则利（金属制的刀剑等）

D．自以为关中之固，金城千里（比喻坚固）

（2）下列哪一项中的“以为”与其它三项不相同　　 　

A．南取百越之地，以为桂林、象郡。

B．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。

C．据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

D．天下已定，始皇之心，自以为关中之固。

（3）对下列各句中加点字用法归类正确的一项是　　 　

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦　　 B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧　　 D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

（4）下列分析不符合文意的一项是　　 　

A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

B．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。

C．兼并天下时可以采用一些武力手段，但统一之后，若想坐稳天下，就一定要施行仁政。

D．对比论证是本文的鲜明特色，尤其最后一段，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，以及秦亡于陈胜首倡的起义，均在于他们不施行仁政。

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①斩木为兵， 揭竿为旗， 天下云集响应， 赢粮而景从。

②身死人手， 为天下笑者， 何也？ 仁义不施而攻守之势异也。

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文言文阅读（27分）

1.下列各句加点词属于古今异义的一组是（ ）（3分）

①今之众人，其下圣人也远矣②然秦以区区之地③古之学者必有师④自以为关中之固⑤非蛇鳝之穴无可寄托者⑥因利乘便，宰割天下⑦山东豪俊遂并起而亡秦族矣⑧小学而大遗

2.下列各项句式相同的一项是（ ）（3分）

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阅读下面的文言文，完成下面各题。（20分）

（甲）

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵的《六国论》）

（乙）

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（节选自杜牧的《阿房宫赋》）

（丙）

从衡①之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋②者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！

(节选自司马光《 资治通鉴》)

[注] ①从衡：即“合从”、“连衡”。 “合从”是连合六国对付秦国的策略；“连衡”是分散六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。②三晋：旧时称瓜分晋国的韩、赵、魏为三晋。

1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．为国者无使为积威之所劫哉。  治理

B．族秦者，秦也，非天下也。    灭族

C．欲其同心戮力以保国家也。    狠杀

D．形势相资，表里相依。        帮助

2.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．以赂秦之地封天下之谋臣       学不可以已

B．而犹有可以不赂而胜之之势     君子博学而日参省乎己

C．则递三世可至万世而为君       此则岳阳楼之大观也

D．会盟以相结者                 然而不胜者，是天时不如地利也

3.下列句子中没有活用现象的是（     ）

A．日削月割，以趋于亡

B．以赂秦之地封天下之谋臣

C．后人哀之而不鉴之

D．安得而亡之哉

4.下列对原文有关内容的分析，不正确的是（    ）

A．甲乙两文都是借古讽今的典型，前文着眼于一个“赂”，后文着眼于一个“奢”。

B．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

C．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

D．丙文中司马光强调六国若能以信义相亲，团结一致，就不会有灭亡的结局。

5.翻译文中划线的句子。（8分）

（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。    （3分）

________

（2）秦人不暇自哀，而后人哀之。（2分）

________

（3）向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！（3分）

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阅读下面的文言文，完成小题。

李舜臣，字子思，隆州井研人。生四年知读书，八岁能属文，少长通古今，推迹兴废，洞见根本，慨然有志于天下。

绍兴末，张浚视师江、淮，舜臣应诏上书，言：“乘舆不出，无以定大计，宜徙幸武昌。”又谓：“江东六朝皆尝取胜北方，不肯乘机争天下，宜为今日监。”著《江东胜后之鉴》十篇上之。中乾道二年进士第。时朝廷既罢兵，而为相者益不厌天下望。舜臣对策，论金人世仇，无可和之义，宰辅大臣不当以奉行文字为职业。考官恶焉，绌下第，调邛州安仁县主簿。岁大侵，饥民千百持鉏棘大呼，响震邑市，令惧闭门。舜臣曰：“此非盗也，何惧为？”亟出慰劳遣之。

教授成都府。时虞允文抚师关上，辟置幕府，用举者改宣教郎、知饶州德兴县，专尚风化。民有母子昆弟之讼连年不决，为陈慈孝友恭之道，遂为母子兄弟如初。间诣学讲说，邑士皆称“蜀先生”。罢百姓预贷，偿前官积逋逾三万缗。民病差役，舜臣劝纠诸乡，以税数低昂定役期久近为义役。期年役成，民大便利。银坑罢虽久，小户犹敷银本钱，官为偿之。天申大礼助赏及军器所需，皆不以烦民。

干办诸司审计司，迁宗正寺主簿，重修《裕陵玉牒》。当曾布、吕惠卿初用，必谨书，或谓非执政除免，格不应书。舜臣曰：“治忽所关，何可拘常法。”他所笔削类此。尤邃于《易》，尝曰：“《易》起于画理事象数皆因画以见舍画而论非《易》也。画从中起，乾坤中画为诚敬，坎离中画为诚明。”著《本传》三十三篇。朱熹晚岁，每为学者称之。所著书《群经义》八卷、《书小传》四卷、《文集》三十卷、《家塾编次论语》五卷、《镂玉余功录》二卷。子心传、道传、性传。以性传官二府，赠太师、追封崇国公。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《宋史·李舜臣传》）

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （　　　 ）

A．宜为今日监　　　　　　　　　 监：借鉴

B．而为相者益不厌天下望　　 厌：厌恶

C．考官恶焉，绌下第　　　　　 第：等次

D．专尚风化　　　　　　　　　　 尚：推崇

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （　　　　 ）

A．《易》起于画理事／象数皆因画／以见舍画／而论非／《易》也。

B．《易》起于画／理事象数皆因画／以见舍画／而论／非《易》也。

C．《易》起于画／理事象数／皆因画以见／舍画而论／非《易》也。

D．《易》起于画理／事象数皆因／画以见／舍画而论／非《易》也。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （　 　　 ）

A．李舜臣年少好学，志向远大。他很小就懂得读书，稍大一些就能够通晓古今；他研究历代兴亡的原因，有为天下人做事的大志。

B．李舜臣有见识，敢于提出建议。他曾上书劝说皇上为天下大计考虑应该出京师前往武昌，在对策中又论述了宋金没有议和的道理。

C．李舜臣熟悉民情，关怀民生。他任安仁县主簿时，慰劳安抚不得已聚众的百姓；任德兴县令时，改变了百姓为差役所困扰的状况。

D．李舜臣做事认真，精于易学。他在曾布、吕慧卿面前做事谨慎，恭恭敬敬；他认为研究《易》就要研究卦象的画，画中寓有深意。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）岁大侵，饥民千百持鉏棘大呼，响震邑市，令惧闭门。

（2）间诣学讲说，邑士皆称“蜀先生”。罢百姓预贷，偿前官积逋逾三万缗。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵的《六国论》）

（乙）

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。________

（节选自杜牧的《阿房宫赋》）

（丙）

齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？

以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为是以卒自弱而取夷灭。

（节选自李桢《六国论》）

1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A. 以事秦之心礼天下之奇才　　　　　 事：从事

B. 族秦者，秦也，非天下也　　　　　 族：灭族

C. 以为必如是，而后秦患可纾　　　　 纾：解除

D. 强食而弱肉者，视秦无异也　　　　 视：与……比较

2.下列句中加点字的虚词意义和用法完全相同的一项是

A. 以赂秦之地封天下之谋　　　　　　　 齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦

B. 为国者无使为积威之所劫哉　　　　 彼六国者皆欲为秦所为

C. 其势弱于秦　　　　　　　　　　　　　　 未有能愈于秦者也

D. 而犹有可以不赂而胜之之势　　　　 强食而弱肉者

3.下列说法不符合原文内容的一项是

A. 甲乙两文都是借古讽今的典型，甲文着眼于一个“赂”，乙文着眼于一个“奢”。

B. 乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

C. 甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

D. 丙文中认为秦统一六国是得天助，这是一种天命论思想，这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的，充分显示其思想的局限性。

4.翻译文中画线的句子。

（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（3）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？

5.用斜线（/）给文中画浪线句子断句

向 使 有 擅 形 便 之 利 如 秦 者 而 又 得 天 助 焉 未 必 不 复 增 一 秦 也 惟 其 终 不 克 为 秦 之 所 为 是 以 卒 自 弱 而 取 夷 灭

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阅读下面的文言文，完成小题。

（甲）

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵的《六国论》）

（乙）

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。________

（节选自杜牧的《阿房宫赋》）

（丙）

齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？

以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为是以卒自弱而取夷灭。

（节选自李桢《六国论》）

1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A. 以事秦之心礼天下之奇才　　　　　 事：从事

B. 族秦者，秦也，非天下也　　　　　 族：灭族

C. 以为必如是，而后秦患可纾　　　　 纾：解除

D. 强食而弱肉者，视秦无异也　　　　 视：与……比较

2.下列句中加点字的虚词意义和用法完全相同的一项是

A. 以赂秦之地封天下之谋　　　　　　　 齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦

B. 为国者无使为积威之所劫哉　　　　 彼六国者皆欲为秦所为

C. 其势弱于秦　　　　　　　　　　　　　　 未有能愈于秦者也

D. 而犹有可以不赂而胜之之势　　　　 强食而弱肉者

3.下列说法不符合原文内容的一项是

A. 甲乙两文都是借古讽今的典型，甲文着眼于一个“赂”，乙文着眼于一个“奢”。

B. 乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

C. 甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

D. 丙文中认为秦统一六国是得天助，这是一种天命论思想，这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的，充分显示其思想的局限性。

4.翻译文中画线的句子。

（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（2）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？

5.用斜线（/）给文中画浪线句子断句

向 使 有 擅 形 便 之 利 如 秦 者 而 又 得 天 助 焉 未 必 不 复 增 一 秦 也 惟 其 终 不 克 为 秦 之 所 为 是 以 卒 自 弱 而 取 夷 灭

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阅读下面的文言文,完成各题。

韩缜字玉汝。登进士第,签书南京判官。仁宗以水灾求直言,缜上疏曰:“今国本未立,无以系天下心,此阴盛阳微之应。”词极剀切。前此,武臣不执亲丧。缜建言:“三年之服,古今通制;晋襄衰墨从戎,事出一时。”遂著令,自崇班①以上听持服。参知政事孙抃持禄充位,内侍史志聪私役皇城亲从。缜皆极论之。帝为罢抃,而正志聪罪。迁侍御史、度支判官。夏谅祚死,子秉常嗣,遣使求封册②。朝廷方责夏人不修职贡欲择人诘其使缜适陛辞神宗命之往缜至驿问罪使者引服迨夜奏上帝喜改使陕西。入知审官西院、直舍人院。以兄绛执政,改集贤殿修撰、盐铁副使,以天章阁待制知秦州。熙宁七年,辽使萧禧来议代北地界。召缜馆客,遂报聘,令持图牒致辽主,不克见而还。知开封府,禧再至,复馆之。诏乘驿诣河东,与禧分画,以分水岭为界。复命,赐袭衣、金带。哲宗立,拜尚书右仆射兼中书侍郎。首相蔡确与章惇谋诬东朝,及确为山陵使,缜暴其奸状,由是东朝及外廷悉知之。确使还,欲以其属高遵惠、张琎、韩宗文为美官。缜曰:“遵惠为太后从父;琎者,中书郎璪之弟;宗文,臣侄也。今擢用非次,则是君臣各私其亲,何以示天下?”乃止。元祐元年,御史中丞刘挚、谏官孙觉、苏辙、王觌,论缜才鄙望轻,在先朝为奉使,割地六百里以遗契丹,边人怨之切骨,不可使居相位。章数十上,罢为观文殿大学士、知颍昌府。请老,为西太一宫③使,以太子太保致仕。绍圣四年卒,年七十九。

(选自《宋史·韩缜传》,有删改)

注①崇班:官名,即内殿崇班,宋代武臣阶官。②封册:天子封赐王侯之文书。③西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　 ）

A. 朝廷方责夏人/不修职贡/欲择人诘其使/缜适陛辞/神宗命之往/缜至驿问罪使者/引服迨夜奏上/帝喜/改使陕西

B. 朝廷方责夏人/不修职贡/欲择人诘其使/缜适陛辞/神宗命之往/缜至驿问罪/使者引服迨夜奏上/帝喜/改使陕西

C. 朝廷方责夏人不修职贡/欲择人诘其使/缜适陛辞/神宗命之往/缜至驿问罪/使者引服/迨夜/奏上/帝喜/改使陕西

D. 朝廷方责夏人不修职贡/欲择人诘其使/缜适陛辞/神宗命之往/缜至驿问罪使者/引服/迨夜奏上/帝喜/改使陕西

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　 ）

A. 持服,即居丧守孝。服制是指死者亲属按照与其血缘关系的亲疏尊卑,穿戴不同等级的丧服制度。

B. 牒,中国古代百姓往来文书的文种名称之一,指用竹或木制成的短简,将其编连在一起称为牒。

C. 金带,金饰的腰带。古代帝王、后妃、文武百官所佩腰带,有革、金、玉、银等差别。金带是在待诏有功时给予的奖励,是荣誉的象征。

D. 观文殿大学士,宋代官名。皇祐元年置,由曾任宰相大臣担任。无职掌,掌出入侍从以备顾问。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　 ）

A. 韩缜性情耿直,光明磊落。他在皇帝征求水灾的意见时,言语犀利地提出个人见解;在任命官员的问题上,他反对任用和君主、大臣关系密切的人。

B. 韩缜弘扬美德,推行孝道。在武臣不守丧礼的问题上,他用为父母守孝三年是自古到今共同的典制来阐述观点,皇帝最终采纳了他的建议。

C. 韩缜直言无私,一心为国。对一些无所作为的高官和滥行职权的人,他深恶痛绝,极力批判,促使皇上最终按照律法对他们治罪严惩。

D. 韩缜有礼有节,讲究谋略。在对待辽使的问题上,韩缜始终礼遇对方;在对待蔡确的问题上,他选择在恰当的时机揭露其罪状。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)缜上疏曰:“今国本未立,无以系天下心,此阴盛阳微之应。”

(2)今擢用非次,则是君臣各私其亲,何以示天下?

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阅读下面的文言文，完成下列各题。

及至始皇， 奋六世之余烈， 振长策而御宇内， 吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。 南取百越之地， 以为桂林、 象郡； 百越之君， 俯首系颈， 委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里； 胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨。________于是废先王之道，________焚百家之言，________以愚黔首；________隳名城，________杀豪杰；________收天下之兵，________聚之咸阳，________销锋镝，________铸以为金人十二， 以弱天下之民。 然后践华为城， 因河为池， 据亿丈之城， 临不测之渊， 以为固。 良将劲弩守要害之处，________信臣精卒陈利兵而谁何。 天下已定， 始皇之心， 自以为关中之固， 金城千里， 子孙帝王万世之业也。

秦王既没， 余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人而迁徙之徒也才能不及中人非有仲尼墨翟之贤陶朱猗顿之富蹑足行伍之间而倔起阡陌之中， 率疲弊之卒， 将数百之众， 转而攻秦； 斩木为兵， 揭竿为旗， 天下云集响应， 赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、 楚、 燕、 赵、 韩、 魏、 宋、 卫、 中山之君也； 锄懮棘矜， 非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众， 非抗于九国之师也； 深谋远虑， 行军用兵之道， 非及向时之士也。 然而成败异变， 功业相反， 何也？ 试使山东之国与陈涉度长絜大， 比权量力， 则不可同年而语矣。 然秦以区区之地， 致万乘之势， 序八州而朝同列， 百有余年矣； 然后以六合为家， 崤函为宫； 一夫作难而七庙隳， 身死人手， 为天下笑者， 何也？ 仁义不施而攻守之势异也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自贾谊《过秦论》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　 ）

A. 然/陈涉瓮牖绳枢之子/氓隶之人/而迁徙之徒/也才能不及中人/非有仲尼墨翟之贤/陶朱猗顿之富/蹑足行伍之间/而倔起阡陌之中

B. 然陈涉瓮牖绳枢之子/氓隶之人/而迁徙之徒也/才能不及中人/非有仲尼墨翟之贤/陶朱猗顿之富/蹑足行伍之间/而倔起阡陌之中

C. 然陈涉瓮牖绳枢之子/氓隶之人/而迁徙之徒也/才能不及中人/非有仲尼/墨翟之贤/陶朱/猗顿之富/蹑足行伍之间/而倔起阡陌之中

D. 然/陈涉瓮牖绳枢之子/氓隶之人/而迁徙之徒/也才能不及中人/非有仲尼/墨翟之贤/陶朱/猗顿之富/蹑足行伍之间/而倔起阡陌之中

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　 ）

A. “始皇”，即秦始皇，他曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。其中，“始皇”是年号。

B. “六合”在本文中指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。在《孔雀东南飞》中的“六合正相应”指的是古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利） ”

C. 在本文段中，“河”和“关”特指黄河和函谷关；山东，指崤山以东。

D. “七庙”本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　 ）

A. “且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

B. “仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。

C. 第三段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。

D. 对比论证是本段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因以及秦亡于陈胜首倡的起义均在于他们不施行仁政。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1） 于是废先王之道， 焚百家之言， 以愚黔首； 隳名城， 杀豪杰； 收天下之兵， 聚之咸阳， 销锋镝， 铸以为金人十二。

（2） 良将劲弩守要害之处， 信臣精卒陈利兵而谁何。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性刚果懦软禀之于天不可勉强虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者这不逮；以智文其过，此君子之贼也。

（节选自《与高司谏书》）

1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 不敢一忤宰相以近刑祸　　　　　 　　 忤：违背

B. 亦将闵足下不能　　　　　　　　 　　 闵：怜悯

C. 此君子之贼也　　　　　　　　　　 　　 贼：盗贼

D. 庶乎饰已不言这过　　　　　　　　 　　 庶：希望

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 夫人之性/刚果懦软/禀之于天/不可勉强/虽圣人亦不以不能责人之必能。

B. 夫人之性刚果/懦软禀之/于天不可勉强/虽圣人亦不以/不能责人之必能。

C. 夫人之性刚果/懦软禀之于天/不可勉强虽圣人/亦不以不能责人之必能。

D. 夫人之性/刚果懦软禀之/于天不可勉强/虽圣人亦不以/不能责人之必能。

3.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 足下，对对方的尊称。是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。

B. 宰相，是中国古代君主之下的最高行政长官，与丞相是同一个官职，各个朝代的称谓是相同的。

C. 黜，本义是“黑暗”，在文中引申为“废，贬退”之义，指官员被降职或被罢免官位。

D. 谏官，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 欧阳修在信中称赞范希文刚正好学、有政绩，指出高司谏顾惜官位利禄，不敢主持公道忤逆宰相。

B. 高司谏之卑鄙在于干了“毁贤”的勾当后，还要装作“昂然自得，了无愧畏”。作者生动地写出了他媚骨十足、颠倒黑白的丑态。

C. 作者对范希文品质、学识和为政才干的赏识与推重，目的在于衬托出高司谏卑鄙小人的丑恶面目。

D. 作者在信中既表达了对高司谏为老母亲着想的理解，又对他的行为表示愤慨，这说明作者内心是充满矛盾和无奈的。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

（2）夫力所不敢为，乃愚者这不逮；

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