-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作共贏大计，达成广泛共识并发表《亚洲文明对话大会2019北京共识》，节选如下：
我们看到，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。同时，人类面临的各种全球性挑战更加严峻。应对这些挑战，既需要经济的力量、科技的力量，也离不开文化的力量、文明的力量。举办亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明加强平等对话、交流互鉴、共同发展，提供了一个广阔新平台。
我们认为，文明多样性是世界的基本特征，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明之间应当相互尊重、包容互鉴，在历史的启迪和现实的昭示中，以多样共存超越文明优越，以和谐共生超越文明冲突，以交融共享超越文明隔阂，以繁荣共进超越文明固化，共同谱写“各美其美、美美与共”的文明华章。
(摘选自《人民日报》)
材料二：
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙，中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
(摘选自《“美美与共”和人类文明》)
材料三：
喜马拉雅共识机构创始人、中国与全球化研究中心高级国际研究員龙安志表示，亚洲文明对话大会召开正当其时，抗击了西方逆全球化风潮的兴起，迎合亚洲经济体转型契机。“虽然亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强共识后，能够在可持续发展道路上走得更好。中国、印度、缅甸、孟加拉等国可以通过金融、科技、环保领域的合作，践行经济可持续发展。”他说，“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易。”
此次大会还吸引了亚洲以外国家的参与。对此，龙安志说，与古代丝绸之路一样，沿线经贸文化往来的受益方就不仅限于亚洲。“随着大会的开展，相信会有更多国家关注，但最重要的是，亚洲各国立足自身的根基，在平等尊重，求同存异的认识下做好自己的事情。”
(摘选自《经济参考报》)
材料四：
新加坡《海峽时报》报道说，亚洲文明对话大会，除了分论坛之外，还包括亚洲文化嘉年华、亚洲文明周等一系列活动，囊括了各色美食节、电影节等.将促进亚洲文明合作。
阿富汗“TOLONews”电视台报道说，在北京举行的亚洲文明对话大会“促进不同文明之同的和谐共生”。
《印度教徒报》报道说：“亚洲文明对话大会推动相互理解和知识共享，有助于解决今天国际社会面临的各种挑战。近几年中国与亚洲其他国家文化交流日益频繁，推动了世界文明的交流互鉴。”
(摘选自《参考消息》)
1.下列关于“亚洲文明对话大会”相关情况的说法不正确的一项是
A.“和平与发展是时代主题，人类面临的各种全球性挑战更加严峻”是“亚洲文明对话大会”举行的时代背景。
B.“亚洲文明对话大会”达成的共识，为各国文明对话交流提供了平台，能解决当今国际社会面临的各种挑战。
C.“亚洲文明对话大会“的成功召开，是对西方破坏全球化进程的有力回击，并迎合了亚洲经济体型的契机。
D.“亚洲文明对话大会”的参与者不只是亚洲国家还包括亚洲以外的国家，他们也会成为经贸文化往来的受益方。
2.下列对材料有关内容的概括分析，不正确的一项是
A.文化力量、文明力量与经济力量、科技力量，在应对人类面临的各种严峻的全球性挑战中具有非常重要的意义。
B.发展中国家的民众容易产生“妄自菲薄”、“闭关排外”等倾向，是因为他们大多遭受过西方殖民主义的欺凌。
C.外媒对“亚洲文明对话大会”，给予了积极的评价，认为大会期间活动丰富，促进了不同文明之间的交流互鉴。
D.亚洲国家间经济发展水平有差异，但只要加强交流，就能够在可持续发展道路上走得更好，逐步消除隔阂与差距。
3.请结合材料，概括“亚洲文明对话大会在北京召开的时代意义。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成各题。
①5月15日，亚洲文明对话大会隆重开幕。这是继第二届“一带一路”国际合作高峰论坛、北京世界园艺博览会之后，中国在今年举办的又一场重大主场外交活动。来自亚洲47个国家和五大洲的各方嘉宾共赴这场文明之约，在交流互鉴中共筑增进各国人民友谊的桥梁，共绘美美与共的瑰丽画卷。
②璀璨的亚洲文明，为世界文明发展史书写了浓墨重彩的篇章。亚洲的全称是亚细亚洲，相传意为“太阳升起的地方”。作为人类文明的重要发祥地，亚洲的历史文化源远流长。丰富的发明创造，恢宏的历史建筑，古老的商路，多领域的文明成果，谱写了亚洲文明的发展史诗，人类文明也因亚洲而更加绚烂多姿。
③文明是多彩、平等、包容的。拥有世界上三分之二人口的亚洲，汇聚了40多个国家、1000多个民族、2000多种语言。黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育的众多古老文明，在亚洲这片土地上五色交辉、相得益彰，创造了多元文明互学互鉴的范例。
④当今世界，和平合作、开放融通、变革创新的潮流滚滚向前，形成了“你中有我、我中有你”的地球村。然而，人类社会依旧面临着逆全球化思潮、贸易保护主义和单边主义抬头的风险，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾仍然尖锐。有些人企图用“文明冲突论”来解释这些利益冲突问题，渲染走向自我封闭的文明观，加剧了国际局势的不稳定性和不确定性。面对人类文明何去何从的时代之问，理应摒弃渲染冲突的文明观，消除历史的隔阂与现实的误解，坚持相互尊重、平等相待，坚持美人之美、美美与共，坚持开放包容、互学互鉴，坚持与时俱进、创新发展。
⑤费孝通先生在其名篇《“美美与共”与人类文明》中提出：“为了人类能够生活在一个‘和而不同’的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个‘美美与共’的文化心态。”每一种文明都蕴含着人类的智慧，值得人们的关注、欣赏和研究。作为现代社会的“世界公民”，人们要主动变革思想心态，用开拓的格局欣赏文明之美，既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件。
⑥世界是多样的，文明是多彩的。组织召开亚洲文明对话大会，体现了中国对促进亚洲文明发展的深邃思考和责任担当，对于推动构建亚洲命运共同体、开创亚洲新未来，具有重大而深远的意义。在世界文明走向融合与互通的历史进程中，中国智慧和中国行动必将贡献独特的力量，为世界的繁荣稳定提供有力支撑，让人类命运共同体理念更加深入人心。
（来源：2019-05-15 《中国青年报》，《共绘美美与共的瑰丽画卷》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（▲）
A.召开亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明开展平等对话、交流互鉴提供了一个重要平台。
B.亚洲历史悠久，是众多古老文明和谐共生、齐头并进的代表性地区，也是多元文明互鉴交融的示范性地区。
C.当今世界，不同文明之间，是冲突还是对话、摒弃还是包容、对抗还是合作，关系到人类文明的发展前景。
D.中国有面向世界的历史担当，将为亚洲文明的发展进步不断注入正能量，为世界文明贡献独特的中华智慧。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（▲）
A.文章开篇先简介了亚洲文明对话大会开幕的情况，接着提出了大会召开的目的。
B.文章第三段采用举例论证的方法，论证了亚洲文明多彩、平等、包容的特点。
C.文章第四段从当今社会面临的复杂问题和尖锐矛盾的角度，论证文明对话的必要性。
D.文章结尾阐述了召开亚洲文明对话大会的意义，并展望了亚洲文明对世界的贡献。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（▲）
A.“和而不同”“美美与共”等中国传统文化理念，助力文明间交流互鉴。
B.只要尊重、保护文明的多样性，就能使各种文明共同发展进步，美美与共。
C.因为“文明冲突论”大行其道，所以加剧了国际局势的不稳定性和不确定性。
D.中华文明必将以更加开放的姿态拥抱世界，创新发展，屹立于世界文明之巅。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50字。
亚洲文明对话大会于2019年5月15日在北京开幕，5月22日完美收官。大会共分开幕式、平行分论坛、亚洲文化嘉年华、亚洲文明周四大板块，共有110多项精彩活动，充分展示亚洲文明的多彩魅力和中华文明的深厚底蕴，体现亚洲文明和世界文明的交流交融。亚洲47个国家以及域外国家的政府官员、专家学者和各界代表共计2000余人齐聚北京，共襄盛举。中国国家主席习近平15日出席大会开幕式，发表主旨演讲。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成各题。
（1）习近平同志在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”这阐明了文明之所以成为文明并不断发展的根本所在。世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。
（2）交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。
（3）文明往往是内聚力和外引力的统一体。一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落。只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛生命活力。
（4）交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的价值，也有共同的追求。比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。
（5）文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是后果严重的。多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。今天，面对世界百年未有的大变局，我们应把对人类文明发展的思考与世界力量对比变化、全球治理体系变革等联系起来，推动不同文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪，携手应对人类共同面临的挑战。
（摘编自欧阳康《交流互鉴是文明发展的本质》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.习近平在开幕式上的演讲主旨是：文明之所以成为文明并不断发展的根本所在。
B.抓住了交流互鉴这一本质要求，就能破除人类在文明发展道路上的各种困惑。
C.人类文明有机体包含不同人类文明形态，他们存在差异，所以其特征就是交流互鉴。
D.历史上，文明之间的交流缓慢，一定程度上是受到技术条件、交通工具等限制。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章整体上采用的是提出问题、分析问题的方式展开论证的。
B.文章第（3）段中“一切生命有机体都需要新陈代谢，……文明也是一样”，这是类比论证。
C.第（4）段运用正反对比论证、事例论证等，令人信服地论证交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。
D.文章末段论证文明交流互鉴应是平等的观点，含蓄地批评当下有些错误的有害的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.文明，不能自我封闭，要在交流互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展。
B.当今世界，和平与发展仍是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。
C.我国同“一带一路”沿线国家，加强基础设施建设，互联互通，这符合交流互鉴思想。
D.强调自己的人种和文明高人一等，执意改造其他文明，将给其他文明带来灾难。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
2019年10月18日，第七届世界军人运动会在武汉开幕。江城两江四岸流光溢彩，黄鹤楼上灯火璀璨，( )，以及上万中外来宾和数十万观赛群众，在世界军人运动会的旗帜上标注了新的辉煌。
创办于1995年的世界军人运动会，因传播友谊而发展，为纪念和平而诞生，已经成为各国军队展示形象、扩大友谊、增进影响的重要平台，深受世界各国人民所关注和喜爱。荣耀、和平、拼搏、友谊……这些铭刻在世界军人运动会历史中的词语，也是我们了解这项盛会的 。在军运会倒计时一周年晚会上，四位国际军体成员国代表，一起将取自长江、亚马逊河、多瑙河、尼罗河的水，注入象征地球村的容器中。这个 的创意，将四大洲的涓滴 在一起，生动传达了美美与共、天下大同的价值理想。“志合者，不以山海为远。”1960年，在联合国大厦北花园里 了一尊名为“铸剑为犁”的青铜雕塑，向世界传达了人类反思战争、向往和平的共同心声，这与世界军人运动会的创设初衷高度一致。
1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.来自100多个国家的近万名军人运动员来到武汉的怀抱
B.武汉张开怀抱热情迎接近万名来自100多个国家的军人运动员
C.武汉张开怀抱热情迎接来自100多个国家的近万名军人运动员
D.武汉张开怀抱热情迎接近万名军人运动员，他们来自100多个国家
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.为纪念和平而诞生，因传播友谊而发展，已经成为各国军队展示形象、增进友谊、扩大影响的重要平台，深受世界各国人民关注和喜爱。
B.因传播友谊而发展，为纪念和平而诞生，已经成为各国军队展示形象、增进友谊、扩大影响的重要平台，深受世界各国人民所关注和喜爱。
C.为纪念和平而诞生，因传播友谊而发展，已经成为各国军队展示形象、增进友谊、扩大影响的重要平台，深受世界各国人民所关注和喜爱。
D.因传播友谊而发展，为纪念和平而诞生，已经成为各国军队展示形象、扩大友谊、增进影响的重要平台，深受世界各国人民关注和喜爱。
3.依次填入文中横线处的词语，全部恰当的一项是
A.潜台词 独具匠心 融会 树起
B.潜台词 独树一帜 融汇 树起
C.关键词 独树一帜 融会 竖起
D.关键词 独具匠心 融汇 竖起
高二语文选择题简单题查看答案及解析
-
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过90个字。
2019年5月15日，作为亚洲文明对话大会的六场平行分论坛之一，以“多彩亚洲、共创未来”为主题的亚洲文明多样性分论坛在北京举行。中国教育部部长在致辞中表示，推动世界和平发展，构建人类命运共同体，需要我们从维护亚洲文明多样性的视角“多思”“多做”促进亚洲文明对话。具体来说，要做实人文对话，让亚洲交流之路走得更顺；做深教育对话，让亚洲教育之桥建得更牢；做细心灵对话，让亚洲青年之手拉得更紧；做好精神对话，让亚洲文明之水流得更远。努力让亚洲文明交流互鉴为世界文明对话、最终为人类文明共生发展提供亚洲方案、亚洲模式、亚洲样板。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
首个以进口为主题的国家级展览会如约而至，上海“四叶草”张开双臂，迎接八方来客，首届中国国际进口博览会开幕式上，习近平主席站在世界经济发展大势、全球治理大局的高度，提出“各国都应该拿出更大勇气，积极推动开放合作，实现共同发展”。习主席的讲话 ，赢得广泛赞誉。历史大势必将浩荡前行。可以说，在经济全球化面前没有哪一个国家能够 ，也没有哪—个力量能够阻止这样的潮流。观察今天的全球经济，跨国企业全球布局，大大降低生产成本；国际贸易和投资互通有无，繁荣了各国经济；资本、原材料、商品的全球配置，带来了人类社会前所未有的密切联系。这些一再说明，（ ）。毋庸讳言，当前，一些国家奉行贸易保护主义，国际上单边主义正在抬头，使得经济全球化遭遇波折。挑战和困难重重，如何才能书写国际经贸合作新篇章？中国提出并奉行“三个坚持”，在推进经济全球化中发挥着 的作用。从设立自由贸易试验区到探索建设中国特色自由贸易港，从首先提出“一带一路”重大倡议到世界上举办以进口为主题的第一个国家级博览会，中国行动成为全球自由贸易体系 的组成，中国理念正在全世界范围内赢得广泛共识，中国方案为解决全球治理和国际经济问题注入强大动力。从这个意义上讲，中国是当下世界开放合作当之无愧的引领者。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.振振有词 置身事外 半壁江山 举足轻重
B.掷地有声 置身事外 中流砥柱 不可或缺
C.振振有词 置之度外 半壁江山 不可或缺
D.掷地有声 置之度外 中流砥柱 举足轻重
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.谁能够主动适应，赢得发展主动权，谁就能引领全球化发展。
B.谁能够引领全球化发展，主动适应，谁就能赢得发展主动权
C.谁能够赢得发展主动权，主动适应，谁就能引领全球化发展。
D.谁能够主动适应，引领全球化发展，谁就能赢得发展主动权
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.从提出“一带一路”重大倡议到举办世界上以进口为主题的第一个国家级博览会
B.从首先提出“一带一路”重大倡议到举办世界上第一个以进口为主题的国家级博览会
C.从提出“一带一路”重大倡议到举办世界上第一个以进口为主题的国家级博览会
D.从首先提出“一带一路”重大倡议到举办世界上以进口为主题的第一个国家级博览会
高二语文选择题困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国之声《新闻晚高峰》报道，今天（2019年3月5日）上午，今年全国两会第二场“部长通道”在十三届全国人大二次会议开幕会后开启。银保监会、商务部、交通运输部、海关总署、工信部、农业农村部、国台办等部门的负责人先后走上通道，就多个热点问题做出回应。
对于中美能否达成磋商协议，商务部部长钟山表示，这需要双方在“相互尊重、平等互利”的原则下，相向而行、共同努力。双方的磋商是富有成效的，假如能够达成协议，将有利于两国经济的发展，有利于全球经济的发展。
钟山介绍说：“在90天的期限内，中美双方开展了三轮高级别磋商。双方要达成共识，就需要求同存异，就需要付出更大的努力。我们双方的磋商也是富有成效的，双方经过90天的磋商，取得了阶段性的重要成果，有一些领域有了突破。根据磋商的情况，双方同意继续延长磋商的时限。在这个期限内，不提高关税的税率”。
材料二：
自从美国总统特朗普在白宫正式签署对华贸易备忘录，酝酿已久的中美贸易大战算是正式打响了。毫无疑问，从行业和企业的角度来未看，这一波互联网浪湖中兴起的出口电商肯定是最受伤的那个，如果贸易战刹不住车，将影响全球开放贸易格局，出口电商在诸多掣肘中将变得举步维艰。
贸易战最主要的方式是加税，最直接的结果是外来产品价格上涨，保护本国产品的市场。这种粗暴的做法反而给出了出口电商绕过贸易战的一种逻辑：降低推售产品的价格敏感性，多关注那些高质高价的产品。
在不少人心中，国货的低端形象或许是出口电商面临的最大问题。但是，出口电商之所以能够迎来快速增长，与中国制造形象的改变也有很大关系。
除了一带一路、产业结构转型等大局需要，出口电商还肩负平衡国际贸易、调节外汇等谐多责任，也因此，不只是企业层面，国家层面对出口电商的支持也不遗余力。
从这个意义上说，除了品牌要借助平台塑造自己的形象，平台也必须反过来要求品牌商们保证“品质力”，降低低端、价格敏感产品的准入。新蛋开招商会的同时，联络互动MOPS品牌同步发布了“全场景”无线充电产品，在厚度、总量、外观设计等方面走高端路线刷新常规无线充电的印象，说白了也是做个国货出海的产品示范，某种程度上是对新蛋品牌合作商产品的衡量准绳之一。
《中美贸易战下的出口电商究竟怎么玩？》曾响铃
材料三：
材料四：
商务部发言人高峰2月28日表示，中国欢迎在华外国商会继续对中国投资环境提出中肯的意见建议。
中国美国商会日前发布2019年《中国商务环境调查报告》，中国美国商会主席夏尊恩在致辞中表示，中国“积极的国内消费市场前景，以及逐步改善的营商环境，使中国继续成为全球投资的首选目的地”。
报告称，受访企业中69%的企业2018年实现盈利，另外21%的企业实现收支平衡。其中，科技行业金业表示，与全球业务相比，其在中国的息税前利润率更高。
高峰称，商会会员企业明确表示，中国仍然是所在行业近期全球投资计划的重中之重。同时，会员企业对中国投资环境的继续改善保持乐观，自中国美国商会2016年提出这个问题以来，会员企业对中国进一步开放市场的信心达到了最高点。
高峰表示，中国将坚定不移持续推进扩大开放，放宽对外资的市场准入限制，继续优化外商投资环境，不断提高市场监管的造明度，加大对外资企业合法权益的保护力度，建立健全外资投诉机制，努力协调解决外国投资者的合理关切，为外国投资者营造更有吸引力的投资环境。
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 中美双方展开了90天的高级别磋商，如能达成协议，有利于两国甚至全球经济的发展。
B. 中美两国的这场贸易大战，对在互联网浪潮中兴起的进出口电商影响最大，伤害最深。
C. 中国将坚定不移持续推进扩大开放，为外国投资者营造更有吸引力的投资环境。
D. 中国美国商会会员企业表示，他们仍然会把中国作为近期全球投资计划的重中之重。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 中美双方只要求同存异，付出更大的努力，继续不断的磋商，终会达成共识。
B. 《中国商务环境调查报告》称，至少6成的企业在2018年成功实现了盈利。
C. 进口电商或本土电商如出现了假货，劣货，损害的往往是整体的市场印象。
D. 中美贸易战刹不住车，将会影响全球开放贸易格局，不利于全球经济的发展。
3.请结合材料，谈谈在中美贸易大战中受伤最深的出口电商怎样才能更好的发展。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成小题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。
佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”
佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。
（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）
1.下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
B. 公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。
C. 佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。
D. 佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。
2.3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。
B. 在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
C. 佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。
D. 中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。
4.5.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。
B. 佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
C. 魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。
D. 佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成小题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。
佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”
佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。
（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）
1.下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（ ）
A．佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
B．公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。
C．佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。
D．佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。
B．在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
C．佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。
D．中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。
B．佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
C．魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。
D．佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析