阅读《拐弯》,完成下面小题。
拐弯
①杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，当被人问起他的长寿秘诀时，说:“凡事要想得开，想不开就拐个弯。”
②从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。不仅在西方人眼中生命需要拐弯，中国古人亦有类似的认识。陆游也曾说过:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。
③一是把拐弯用字母“V”来表示。不仅形象上非常传神，而且真正表达了拐弯的意义:这不是一种简单的拐弯，而是一种迂回型的拐弯，是形退实进。左边的一半，代表向下;右边的一半，代表向上。从左边的趋势来说，本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。北大著名教授季羡林，“文革”时被勒令守楼听电话。这对别人来说可能是无法忍受的屈辱，可季老却在困境中发现了有利因素，利用三年看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》这一宏篇巨著，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。
④二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V” 有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点上，从而在新的领城获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的控折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》，后来这部书还成为畅销书。
⑤三是把拐弯用字母“W”来表示。这说明人生前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹，就雄辩地证明了他们正是在不断拐弯中前进，从而获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生，为了推翻清朝的封建统治，推行“三民主义”，虽多次失败，但失志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了八次选择，也就是八次拐弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命，被誉为“当代毕昇”。
⑥周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的总结，也是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧!
(选自《读者文摘》，有改动)
1.本文的中心论点是什么?
2.第②段画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
3.请简要写出本文的论证思路。
4.当下一些中学生面对生活中的挫折，一蹶不振， 甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点，对其进行劝说。
九年级语文现代文阅读中等难度题
阅读《拐弯》,完成下面小题。
拐弯
①杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，当被人问起他的长寿秘诀时，说:“凡事要想得开，想不开就拐个弯。”
②从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。不仅在西方人眼中生命需要拐弯，中国古人亦有类似的认识。陆游也曾说过:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。
③一是把拐弯用字母“V”来表示。不仅形象上非常传神，而且真正表达了拐弯的意义:这不是一种简单的拐弯，而是一种迂回型的拐弯，是形退实进。左边的一半，代表向下;右边的一半，代表向上。从左边的趋势来说，本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。北大著名教授季羡林，“文革”时被勒令守楼听电话。这对别人来说可能是无法忍受的屈辱，可季老却在困境中发现了有利因素，利用三年看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》这一宏篇巨著，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。
④二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V” 有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点上，从而在新的领城获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的控折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》，后来这部书还成为畅销书。
⑤三是把拐弯用字母“W”来表示。这说明人生前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹，就雄辩地证明了他们正是在不断拐弯中前进，从而获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生，为了推翻清朝的封建统治，推行“三民主义”，虽多次失败，但失志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了八次选择，也就是八次拐弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命，被誉为“当代毕昇”。
⑥周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的总结，也是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧!
(选自《读者文摘》，有改动)
1.本文的中心论点是什么?
2.第②段画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
3.请简要写出本文的论证思路。
4.当下一些中学生面对生活中的挫折，一蹶不振， 甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点，对其进行劝说。
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学会“拐弯”是人生大智慧
杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年已105岁了①，除了耳朵需要带助听器外，思维敏捷，笔耕不辍，每月都有一篇文章发表在国内外的报刊上。一次，央视主持人崔永元采访他的长寿秘诀时，周老说，凡事要想得开，要往前看。主持人开玩笑地说，要是我还是想不开呢?周老跟着一句说：“拐个弯，不就想开了嘛!”周老认为：“拐个弯，坏事就是好事。”他还提醒人们，“自杀的人，就是他走到要拐弯的地方，他不能拐弯，就只好死了。”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的总结，也是他百年人生的智慧，更是对人们的忠告。
从人成长的轨迹看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词。由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯等多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。
一是把拐弯用字母“V”来表示。不仅形象上非常传神，而且真正表达了拐弯的意义：这不是一种简单的拐弯，是一种迂回型的拐弯，是形退实进——左边的一半，代表向下；右边的一半，代表向上。从左边的趋势来说，本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是消极状态向积极状态的一种转折。许多由挫折走向成功的人和事就是最好的例子。北大教授季羡林，“文革”时被勒令守楼听电话，这对别人来说是无法忍受的屈辱，可季老却在困境中发现了有利因素，便利用3年看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》宏篇巨著，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。
二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它是表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是拐到一个新的落脚点上，从而在新的领域获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的挫折、不幸，关键在于你是否学会了拐弯。只要你心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫•李维在一次马术比赛中，意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了却生命。但在挫折面前，他最终选择了转弯，以轮椅代步，当起了导演，他导的影片获得了金球奖。他坚持用牙咬着笔，写出了人生的第一部书《依然是我》，成了畅销书。
三是把拐弯用字母“W”来表示。这说明人生前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻炼、经历多次挫折的磨炼、经受多次失败的考验的。一些伟人名人成长的轨迹，就雄辩地证明了他们正是在不停拐弯中才前进的，在不断拐弯中才获得成功的。伟大的革命先驱者孙中山，为了推翻清朝的封建统治，实行“三民主义”，经受多次失败，但矢志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了9次选择，也就是9次拐弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命，被誉为“当代毕升”。
由此看来，_____________。
（注释）①2017年1月14日，周有光去世，享年112岁。
1.下列对“拐弯”的理解不符合作者原意的一项是
A.“拐弯”是达到人生终点的必要条件。
B.“拐弯”是消极状态向积极状态的转折。
C.“拐弯”是在新的落脚点获得新的发展。
D.“拐弯”是一种适应客观条件的能力。
2.下列选项填入文中末尾空白处最恰当的一项是
A.当人生道路遇到困难的时候，勇敢地面对，说不定困难就会迎刃而解。
B.人生经历多次挫折磨炼和失败的考验，对于我们来说不是毫无益处的。
C.学会“拐弯”不只是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧。
D.要成为一个有智慧的人，就一定要学会在遇到问题的时候多拐几个弯。
3.除了“拐弯”外，你还知道哪些人生智慧？请根据划线句内容，就“人生智慧”这个话题，
用下面的句式作简要论述。要求观点明确，思路清晰，论证合理。从人的成长轨迹看，……。有人说，……。由此可见，……。
4.下面是毕淑敏《精神的三间小屋》中的语段，请比较文本与该句在语言特点和论证角度上有何不同
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
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阅读下面的文字，完成小题(10分)
成功的秘诀
①古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青……其实，自信是成功的第一秘诀。
②自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。由此可见，必胜的信念能够为人插上飞向成功之巅的翅膀。
③自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心……无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父”。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。
④历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，必然导致失败。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。
⑤青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。
（原文有改动）
1.请找出选文的中心论点，写在答题卡上。（2分）
2.请分析第③段中李四光的事例是如何证明观点的。（3分）
3.简要分析第④段在文中的作用。（ 3分）
4.下面这个事例适合放在哪段做事实论据？（2分）
为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；二十年献出十身血，无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。
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阅读《端午的鸭蛋》中的几段文字，完成后面小题。
①我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单•小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
②腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
1.下列最能概括文章第二段内容的是（ ）
A．家乡鸭蛋的名声。
B．家乡鸭蛋的特色。
C．端午的一些习俗。
D．表达对家乡的热爱。
2.文中引用了袁枚的一段文章，对其作用分析正确的一项是（ ）
A．引用袁枚的文章，仅说明作者知识丰富，底蕴很深。
B．引用袁枚的文章，只是为了说明“掩蛋”这个菜怎么做，让大家可以照学。
C．引用袁枚的文章，是为了说明高邮咸鸭蛋的质量好。
D．引用袁枚的文章，只是为了增强文章的趣味性。
3.下列说法中不正确的一项是（ ）
A．汪曾祺，江苏高邮人，当代作家。1920年出生，1997年去世。
B．袁枚，字子才，号简斋。清代诗人，诗论家。
C．“曾经沧海难为水”是唐代诗人元稹《离思》中的诗句，意思是经过沧海就不喜欢水了。
D．“囊萤映雪”分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的事。
4.下列句中标点使用不正确的一项是（ ）
A．蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
B．袁枚的《随园食单•小菜单》有腌蛋一条。
C．上海的卖腌腊的店铺里也买咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋。”
D．孩子吃鸭蛋是很小心的。
5.以下对选文内容的赏析理解错误的一项是（ ）
A．“上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：‘高邮咸蛋’。”“特别”不能去掉，它起强调作用，强调家乡咸鸭蛋的出名，更好地表达出作者对家乡的热爱之情和自豪之情。
B．作者引用袁枚的《随园食单•小菜单》中“掩蛋”一条，既介绍了高邮鸭蛋的特点及吃法，表明高邮咸鸭蛋有着悠久的历史，又使文章显得妙趣横生，增添了文章的内容和情趣。
C．我对异乡人称道咸鸭蛋不大高兴，不是因为鸭蛋不好，而是因为异乡人知道高邮咸蛋，其实高邮还有其他值得称道的东西。高邮的咸鸭蛋也确实好，这是肯定的态度，表明作者对故乡的热爱，对故乡特产的自豪之情。
D．作者称道家乡的咸鸭蛋——高邮咸蛋“质细而有多”的特点用了夸张的写法和用语言“造型”。
6.以下对本文语言的赏析不恰当的一项是（ ）
A．“一般是敲破空头”句中的空头是方言词，带有较为鲜明的地方特色，体现了作者用适用的方言表现的地方特色的语言方案。
B．“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。”语言断断续续，句式不够整齐，语言也不够生动，读来觉得没有滋味。
C．“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一文白夹杂句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
D．“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“确实”“完全”“实在”三个程度副词连用，写尽了“高邮鸭蛋”独步天下的豪情。
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阅读下面文段，完成后面小题
拯救汉语
朱竞
①从历史来看，在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难，作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”其外，有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内，则是母语的自信心和自觉意识不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。没有一种语言像中文那样，在这一百多年来经历了如此重大的变革。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历的变革有：“五四”白话文运动，推行世界语，汉字的拉丁化，解放后的繁体字简化方案，80年代的电脑化挑战等。面对民族性生存危机和现代化召唤，渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的过激口号。作家王蒙曾呼吁全球华人保卫汉语，展开一场保卫战。王蒙先生针对的主要是由于英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。这是出现了汉语危机的事实。
②现在看来，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙更让人忧心忡忡。我们自身的放纵和苟且是一种妥协，甚至是一种投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。
③很多作家对汉语也不够尊重，作品中充满着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，对青少年的成长有着极大的危害性，损害了汉语写作的尊严，也就失去了文学本身的价值和意义。当代中国作家几乎都走在一个介乎“欧化”的中文与被中文化的带翻译腔的“西文”之间的“中间道路”上。创作界如此，而批评和理论界也难以超拔。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。出现了“失语”，还有一个原因，我们不能回避，那就是“文革”语言的影响，“大批判语言”、“样板语言”形成了千篇一律的套话，新时期以来，许多作家为抵抗这种模式化语言的束缚，主动选择了“西化”的表达方式，从而加速了汉语传统的断裂。
④在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中。汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。
⑤我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”，每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅骄傲地向世界展示过的，延续着几千年中华文化命脉的，最切近我们心灵的母语呢？
⑥汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击。一位学者曾经作过一项统计，在“社会文化”网点下的120多个讨论本国文化的小组中，放弃本国文字而使用英文的现象以中国讨论组最为严重。一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的联网讨论组，本来应该是使用汉语的好场所，然而多年来也一直是以英语为工作语言。就连中国人之间的网络通信，也为方便安全而使用英文。
⑦汉语危机不仅仅来自“全民学英语”热潮的冲击，网络语言向现实生活的渗透也是原因之一。一位语言学家曾对网络语言发难，称“网络语言对汉语是一种污染”。一位高级教师曾说，有些同学在作文里时常地冒出个网络上的词语，一些年纪大的老师根本搞不清是什么意思。“对此若不加以引导，学生极有可能养成不规范使用语言文字的坏习惯。”
⑧有一条让人非常难忘的新闻的题目是：《半数以上的中国人能用普通话交流》。我的理解是，汉语交流的障碍率是50%左右。这意味着汉语的魅力和公信力都遭到了破坏，这种破坏是如此的隐蔽，以至于人们会为“半数以上的中国人能用普通话交流”感到高兴和自豪。
⑨发人深思的是，目前，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。世界上有100多的国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
⑩纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？
（选自《汉语的危机》，有改动）
链接一：汉语，一直以来都是我们的骄做，它承载着汉文化，滋养着一代代中国人在丝绸路上，汉语传播到西城；那和所到之处，单音节的汉语刮起一阵阵强劲的“中国风是的，在汉唐强盛的时代里，汉语是当时世界上最强势的语言，就连日本的文字也是从汉字演变而来，汉字甚至一度是日本正式文本规定的语言.
郑被教授说：“汉字中的每个字都像一张充满感情向人们诉说着生活的脸。”王力先生说：“西洋人做文章是把语言化零为整，中国人做文章几乎可以说是化整为零，”所以汉语保留了更多感性的东西，更接近人瞬间体验而非理性思维.。
(选自《最美的语言》。有删改)
链接二：在我们的生活中，汉语正面临看危机，一方面，在“全民学英语”的热潮中以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重送化，日常语言日渐单调。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要，但这并不意味着我们可以放弃母语消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结采是十分严重的，它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母
语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。
我们的后辈可能不知道“葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执于之手，与子惜老只会说“芦苇开的很茂盛，清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵?一个不懂得“虽不能至，应向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远?在我们这个时代，每个人都有责任保护曾经被庄子、屈原、季白、杜甫、苏轼、曹雪芹、音迅骄傲地向世界展示过的，是续着几千年中华文化命脉的，最切近我们心灵的母语。
选自卢新宁的《为汉语的处境忧心不平》，有删改)
链接三：当我们身处”全球化”、“国际化”的热浪中时，便会感到汉语已经越来越面临着危机，很多人开始大声疾呼：据救汉语，有人说应该对“国家汉语战略值得反思”，新中国成立后，国家全面推行了以汉字同化和汉语普通话为被心的国家语言文字战略。不可否认此项战略的历史性功绩，它对国家的政治、经济、社会和文化的发展都起到了巨大的推动作用，然而这种战略并非无懈可击，时代走到今天，我们应该拿出足够的理性和耐心全面检视其社会影响，从历史的发展和民族未来的高度，客观地对其做出评价。于是有人试问：“谁来拯救汉语?”“汉语，我为你忧心，为你不平！”
1.联系全文，下列不属于“汉语危机”的事实的一项是（ ）
A. 英语、拉丁文在国内的普遍使用母语遗受到前所未有的伤害。
B. 全球“汉语热”却在持续升温，学习汉语的外国人达3000万。
C. 许多作家动选拉“西化”的表达方式，出现“失语”的症状。
D. 网络语言向现实生活渗透。
2.对于汉语危机出现的，与作者观点相符的一项是( )
A. 作家的创作应该楚正使用“西化”语言，多用古典化的汉语语言。
B. 新闻_______《半数以上的中国人能用普通话交流(出汉语交流的障碍率是50%左右。
C. 在“金民学英造”热湿的冲下，中国人之间的网络通信，也为方便安全而使用英文。
D. 老师对学生加以引导，尽管网络语言向现实生活渗透，学生也不会养成不规范使用语言文字的坏习惯。
3.根据上述材料，下列措施中不能“拯救汉语” 的是（ ）
A. 每个炎黄子孙都要树立和强化保护母语的责任意识。
B. 学生作文应该不用网络的专用语言，养成规范使用语言文字的习惯。
C. 作家的创作应该禁止使用“西化”语言，多用古典化的汉语语言。
D. 在日常的沟通交流中，我们应该尽可能使用普通话，降低汉语交流的障碍率。
4.请分析链接一中划线句子的表达效果。
汉字中的每个字都像一张充满感情向人们诉说着生活的脸。
5.链接二中提到：“每个人都有责任保护那曾经被庄子屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅骄傲地向世界展示过的，延续着几千年中华文化命的，最切近我们心灵的母语。”你赞同以上观点吗?请结合现代中学生实际，谈谈你的做法。
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（二）阅读下面议论文，完成下列小题。
如 何 微 信
姜 赟
①微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
②不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
④然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
⑤进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
⑥于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
⑦选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
⑧微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。
（选自《人民日报》，有删改）
1.请找出本文的中心论点。
2.文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。
3.作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系文章内容简要概括。
4.请简要概括本文的论述思路。
5.下列对本文相关内容理解和分析正确的一项是：（ ）
A. 文章第①小节开门见山，引出论题“如何微信是一种生活态度”。
B. 第④小节用举例论证的方法重点阐述了微信给我们的生活带来的各种便利和烦恼。
C. 第⑤小节主要运用比喻论证的方法，论证了用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。
D. 文章最后三节围绕“我们应如何正确对待微信”进行论述，水到渠成，有很强的说服力。
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（二）阅读下面议论文，完成下列小题。
如 何 微 信
姜 赟
①微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
②不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
④然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
⑤进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
⑥于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
⑦选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
⑧微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。
（选自《人民日报》，有删改）
1.请找出本文的中心论点。
2.文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。
3.作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系文章内容简要概括。
4.请简要概括本文的论述思路。
5.下列对本文相关内容理解和分析正确的一项是：【 】
A. 文章第①小节开门见山，引出论题“如何微信是一种生活态度”。
B. 第④小节用举例论证的方法重点阐述了微信给我们的生活带来的各种便利和烦恼。
C. 第⑤小节主要运用比喻论证的方法，论证了用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。
D. 文章最后三节围绕“我们应如何正确对待微信”进行论述，水到渠成，有很强的说服力。
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阅读下面文字，根据拼音填写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
万物速朽，但梦想永在。我们qīng（ ）听你的梦想，我们期待你敢于做梦：不是杰出者才做梦，而是shàn（ ）于做梦者才杰出。我们别无所yǐ（ ），惟有对期许的追求；我们别无所长，惟有对承nuò（ ）的执著。
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阅读下面一段文字，完成下列小题。
汉语是世界上最古老的语言之一，它的优雅和丰盈，世所公认。我常常庆幸，因有这样一笔xuàn（ ）丽的遗产，人生就不会显得贫乏，寂寥的心情也不用担心找不到归sù（ ）。正是借着语言这一通道，渺小的人可以进入广大的世界，短暂的生命可以留下永恒（ ）的声音。因此，能否获得语言的恩惠，能否领悟语言的秘密，是提高每个人生存质量的大事，不容轻视。
（1）根据语段，写出相应的汉字或拼音。
___________ ___________ _____________
（2）语段中画线的句子有语病，请写出你的修改意见。
_____________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成后面小题
端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的节日。过去在端午节，有很多传统的庆祝仪式，如兰汤洗浴、桂系艾蒿、菖蒲、扔灾、饮药酒、吃粽子、赛龙舟等。这里面 着很多文化及精神内容。
但是发展到今天，人们能够想起的大概就只有吃棕子和赛龙舟两项了，而城市里的人，只剩下吃个粽子而已。端午节很多传统习俗活动正在被逐渐 ，有的似乎已经消逝了，致使端午节逐渐失去了传统文化的韵味，着实令人遗憾和惋惜。
（ ）随着时代的发展，人们工作、生活节奏的加快，致使人们淡化了传统节日繁杂的礼节和仪式，还有浓厚的商业色彩也冲淡了端午节这样的传统节日。有传统意味的活动太少；商家的炒作使粽子成一种仅供人们________________________的赠品，节日文化被过分得____________。这些都导致了传统节日文化韵味渐渐地淡出人们的视线。不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。物质的丰富与节日文化内涵的传承本不应矛盾，可现实的表现却让传统节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.装载 淡忘 互通有无 商业化
B.承载 淡忘 礼尚往来 商业化
C.承载 遗忘 礼尚往来 庸俗化
D.装载 遗忘 互通有无 庸俗化
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.为什么在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少呢?
B.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味却越来越少。
C.现在看来，越是在信息发达的社会，端午节的文化韵味越少。
D.在信息越来越发达的今天，端午节的文化韵味难道不是越来越少了吗?
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.除了端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
B.不但是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知尚且停留在“吃”文化上。
C.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也还停留在“吃”文化上。
D.不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。
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