著名史学家陈旭麓在《论“中体西用”》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代...

著名史学家陈旭麓先生在其《近代中国社会的新陈代谢》中说：“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明

A. “中体”和“西用”互不侵犯

B. 洋务派“中体西用”思想根深蒂固

C. 戊戌维新是对洋务运动的否定

D. “体用”言论为引进“西体”开路

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著名史学家陈旭麓在《论“中体西用”》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明

A. 戊戌维新是对洋务运动的否定

B. 洋务派“中体西用”思想根深蒂固

C. 洋务派学习西方的历程障碍重重

D. “体用”言论为引进“西体”开路

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著名历史学家陈旭麓先生说：”就其本来意义而言，＇中体＇应是对＇西体＇的限制，但＇西用＇既借＇中体＇为入门之阶，便会按照自身的要求而发生影响，入们虽想把它限制在既定的范围内，实际却很难如愿。”材料旨在强调“中体西用”

A.束缚了知识阶层的思想进步

B.体现了洋务运动的政治保守

C.抵制了西方列强的经济侵略

D.促进了近代中国的新陈代谢

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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折。著名史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨，促进了近代中国社会的新陈代谢。阅读下列材料：

材料一中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。其故何由？盖中国之制器也，儒者明其理，匠人习其事，造诣两不相谋，故功效不能相并。……鸿章以为，中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士。

——《同治朝筹办洋务始末》卷二五

材料二中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。

——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

材料三戊戌维新勃起于甲午战败之后。实由同、光变法运动孕育发展而成。然青出于蓝，后来居上。……至戊戍则兼欲师用西洋之政教。盖西学传播，得译书、留学、报馆、学校之助而渐深入普及。当时士大夫之世界知识既较丰于同治诸公，其政治思想亦更合乎近代之标准。

——萧公权《中国政治思想史》

请回答：

（1）据材料一，分析李鸿章认为中国“火器万不能及”的原因，概括他提出的自强主张。

（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请据材料二加以说明。

（3）运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；280字左右。）

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著名史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨，促进了近代中国社会的新陈代谢。以下不属于近代中国社会新陈代谢的是

A.自然经济仍然是中国社会生产生活的基本模式

B.洋务运动的开展迈开了中国近代化的第一步

C.轮船招商局打破了列强对中国近代水运的垄断

D.19世纪六、七十年代民族资本主义的兴起

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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来，如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。

——陈旭麓《近代史思辨录》

材料二　 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”

——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

材料三　 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？

（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。

（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击”中体西用”的宗旨的？

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著名史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”这里“包含着逸出旧轨的趋向”指的是

A.在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B.有利于西学的传播

C.一定程度上瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生

D.引进了西方先进的科学技术

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著名历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A. 在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B. 有利于西学的传播

C. 加速了自然经济的瓦解，促进了民族资本主义的产生

D. 引进了西方先进的科学技术

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哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，并回答问题。

材料一　 明末清初，哲学家们已经努力，不断奋争，为实现学术界的“由虚返实”的自我转变，做出了不可磨灭的贡献，从而形成并促进了清初实学思潮的发展。在清初实学思潮中，黄宗羲、顾炎武等人针对中国封建社会的政治积弊，抨击腐朽的封建专制制度，揭露和批判统治阶级的荒淫残暴及其禁锢人性的种种劣迹。他们主张的经世致用则突出表现在改革社会的一系列思想之中。在清初实学思潮的影响下，出现了一批专攻自然科学的科学家。

——摘编自王政尧《清初实学思潮与晚清戏剧文化的改革》

（1）根据材料一概括清初实学思潮的主要内容，并结合所学知识加以简要评价。

材料二　 但中国人认真对民族战争背后的内容做出反应，并相应形成一种社会思潮而波及各个阶层，则无疑开始于第二次鸦片战争之后。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（2）结合史实说明19世纪六七十年代中国人如何“认真对民族战争背后的内容做出反应”。

材料三　 新文化运动的发生，从思想领域而言，可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

——汪朝光《中国近代通史》

（3）据材料三和所学知识，分析新文化运动为何称为“具有中国特色的启蒙运动”，并对新文化运动作简要评价。

材料四　 毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。

——费正清《伟大的中国革命》

（4）根据材料四并结合所学知识，说明20世纪20年代毛泽东在“理论与实践的统一方面”做出的重大贡献。

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著名史学家陈旭麓在评价洋务运动时指出：“在中国，很多事情老百姓是仿效为官者的。作之君，作之师，官员不仅是政治的权威，而且是教化的楷模。这是传统孵育出来的社会心理．因此，没有权威与楷模的倡率，新的东西总是难以为人接受和仿效的。”作者在此肯定洋务运动

A．促进了民族资本主义的产生　　 B．增强了中国的军事实力

C．起了开启民智的作用　　　　　　 D．是中国近代化的开端

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