(2020原创)阅读下面的文字,完成下面小题。
苏氏琉璃
①琉璃,是我国陶瓷史上的杰出成就之一。“本来轮廓极优美的屋宇,再加上琉璃色彩的宏丽,那建筑的冠冕便几乎无瑕疵可指。”古建专家林徽因曾对琉璃瓦这样赞誉。
②琉璃是中国古代建筑的重要装饰构件,用于宫殿、庙宇、亭台楼阁的点缀和镶嵌。历史上,烧制琉璃最负盛名者有三家:河津吕家、太原马庄苏家、阳城后则腰乔家。太原马庄苏家是山西琉璃的一股重要力量,在北京故宫的一次修缮中,专家们发现,背后写有“马庄山头苏氏”的黄色琉璃瓦正是山西苏氏琉璃。
③作为琉璃艺术之乡,山西苏氏琉璃可追溯到明清时期,至今已有六百多年的历史。自嘉靖以来,苏家便开始为皇宫制作琉璃瓦片。苏氏琉璃为古法琉璃,是一种集陶瓷、建筑、雕塑、宗教为一体的综合性艺术。苏氏琉璃的制作过程漫长而繁冗,需要经过选料、粉碎、陈腐、揉泥、塑型、烘干、塑烧、釉烧、镶嵌等工序,一个宏丽的琉璃作品才得以诞生。其中,釉烧是整个生产过程成败的关键。琉璃是动态釉,对温度的高低、釉材的厚薄要求都极为挑剔,稍一变动,作品呈现的整体效果就会截然不同。苏氏琉璃用陶土制胎,表面施以琉璃釉,或一次烧成,或二次烧成;其成品色彩鲜亮明快,外表光可鉴人,立体感强而极富生气,无论是花鸟人物,还是鹤鹿等祥灵瑞兽,均生动鲜活,精美异常。
④苏永军是苏氏琉璃的第八代传人,如今虽已近花甲之年,却仍未止于所成。他与师傅葛原生合作,经过成百上千次的试验,破解了琉璃釉彩的最高技术——炼制名贵孔雀蓝釉的配方。这种釉彩属于熔块釉,需将8种原料高温烧制,烧下液体,成色后捞出,经过冷却,再封水涂上陶胎,方显现出孔雀蓝的华美与尊贵。此外,苏永军成功地将煤燃料改为电和煤气,一举解决了琉璃生产过程中的环境污染问题,赋予琉璃艺术绿色的生命。
⑤尤值称道的是,苏永军将琉璃转向了更具艺术性的文创产品开发,让琉璃制作工艺登上了一座全新的高峰。其原生研发的孔雀蓝、宫廷黄以及各色琉璃牌匾,行书潇洒飘逸,隶书古拙圆润,将书法的精气神原滋原味地塑造出来。
⑥“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”白居易认为琉璃易脆,但明清时期的苏氏琉璃历经几百年,却依旧光滑莹洁。山西解州关帝庙为我国武庙之冠,建于隋,修于明清,整座庙宇的屋顶几乎全用琉璃覆盖,上有仙人、大吻、武士、马、牛等百余尊形象。除此之外,更有龙、凤、花卉满布脊身,色彩斑斓,辉煌璀璨,凝固着过往的历史。
1.请结合文章内容概括“山西苏氏琉璃”的特征。(说明对象的特征概括)
2.苏永军作为苏氏琉璃的第八代传人为苏氏琉璃的发展做出了哪些成就?(局部提取概括)
3.请结合链接材料的内容,说说设计人员为什么会选用“琉璃黄”作为北京奥运会的专用色彩?(材料分析探究)
(链接材料)
黄色的琉璃瓦、金秋的树叶和丰收的农田,是北京最亮丽的色彩。“琉璃黄”是北京城市风光特有的颜色,代表着北京独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色在中国的色彩文化中具有崇高的象征意义。 将在奥运会专用色彩系统中扮演明亮与欢快的角色。
九年级语文现代文阅读中等难度题
(2020原创)阅读下面的文字,完成下面小题。
苏氏琉璃
①琉璃,是我国陶瓷史上的杰出成就之一。“本来轮廓极优美的屋宇,再加上琉璃色彩的宏丽,那建筑的冠冕便几乎无瑕疵可指。”古建专家林徽因曾对琉璃瓦这样赞誉。
②琉璃是中国古代建筑的重要装饰构件,用于宫殿、庙宇、亭台楼阁的点缀和镶嵌。历史上,烧制琉璃最负盛名者有三家:河津吕家、太原马庄苏家、阳城后则腰乔家。太原马庄苏家是山西琉璃的一股重要力量,在北京故宫的一次修缮中,专家们发现,背后写有“马庄山头苏氏”的黄色琉璃瓦正是山西苏氏琉璃。
③作为琉璃艺术之乡,山西苏氏琉璃可追溯到明清时期,至今已有六百多年的历史。自嘉靖以来,苏家便开始为皇宫制作琉璃瓦片。苏氏琉璃为古法琉璃,是一种集陶瓷、建筑、雕塑、宗教为一体的综合性艺术。苏氏琉璃的制作过程漫长而繁冗,需要经过选料、粉碎、陈腐、揉泥、塑型、烘干、塑烧、釉烧、镶嵌等工序,一个宏丽的琉璃作品才得以诞生。其中,釉烧是整个生产过程成败的关键。琉璃是动态釉,对温度的高低、釉材的厚薄要求都极为挑剔,稍一变动,作品呈现的整体效果就会截然不同。苏氏琉璃用陶土制胎,表面施以琉璃釉,或一次烧成,或二次烧成;其成品色彩鲜亮明快,外表光可鉴人,立体感强而极富生气,无论是花鸟人物,还是鹤鹿等祥灵瑞兽,均生动鲜活,精美异常。
④苏永军是苏氏琉璃的第八代传人,如今虽已近花甲之年,却仍未止于所成。他与师傅葛原生合作,经过成百上千次的试验,破解了琉璃釉彩的最高技术——炼制名贵孔雀蓝釉的配方。这种釉彩属于熔块釉,需将8种原料高温烧制,烧下液体,成色后捞出,经过冷却,再封水涂上陶胎,方显现出孔雀蓝的华美与尊贵。此外,苏永军成功地将煤燃料改为电和煤气,一举解决了琉璃生产过程中的环境污染问题,赋予琉璃艺术绿色的生命。
⑤尤值称道的是,苏永军将琉璃转向了更具艺术性的文创产品开发,让琉璃制作工艺登上了一座全新的高峰。其原生研发的孔雀蓝、宫廷黄以及各色琉璃牌匾,行书潇洒飘逸,隶书古拙圆润,将书法的精气神原滋原味地塑造出来。
⑥“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”白居易认为琉璃易脆,但明清时期的苏氏琉璃历经几百年,却依旧光滑莹洁。山西解州关帝庙为我国武庙之冠,建于隋,修于明清,整座庙宇的屋顶几乎全用琉璃覆盖,上有仙人、大吻、武士、马、牛等百余尊形象。除此之外,更有龙、凤、花卉满布脊身,色彩斑斓,辉煌璀璨,凝固着过往的历史。
1.请结合文章内容概括“山西苏氏琉璃”的特征。(说明对象的特征概括)
2.苏永军作为苏氏琉璃的第八代传人为苏氏琉璃的发展做出了哪些成就?(局部提取概括)
3.请结合链接材料的内容,说说设计人员为什么会选用“琉璃黄”作为北京奥运会的专用色彩?(材料分析探究)
(链接材料)
黄色的琉璃瓦、金秋的树叶和丰收的农田,是北京最亮丽的色彩。“琉璃黄”是北京城市风光特有的颜色,代表着北京独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色在中国的色彩文化中具有崇高的象征意义。 将在奥运会专用色彩系统中扮演明亮与欢快的角色。
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阅读下面的文章,完成下面小题。
我们敢不敢站在孔子肩膀上
①大科学家牛顿有一句名言:“我之所以比别人站得更高些,是因为我站在巨人的肩膀上”。是的,只有始终站在巨人的肩膀上思维,才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的,在他之前,对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动,是不容置疑的定论。但是,他还是无视亚里士多德的权威,对这三种运动予以否定,完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实,其时不迷信权威,站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿,道尔顿之于原子学说,欧拉和柯西之于微积分,拉普拉斯之于太阳起源说,达尔文之于进化论等等,无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后,欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃,特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家,他们果断地提出要摧毁旧的政治体制,提倡人权和理性,用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民,反对专制主义,实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是,他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维,而是坚决地站到他们的肩膀上,提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。
④( )。可是,自孔圣人以来,我们的祖先们在做什么呢?他们往往只能恪守成规,对前人亦步亦趋。太早的不说,近点的如程颢程颐主张“在天为命,在人为性,论其所主为心”,朱熹进一步发展这种理学,主张“存天理,去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同时代的莫尔、洛克等相比,连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候,我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经,研磨八股,为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因,但有一点是不容置疑的,那就是除了知识分子的阘懦之外,权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代,那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢?我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人,而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人,但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中,而是一而再地站到他的肩膀上,这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑,爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动,巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们,尤其是我们的后来者们什么时候都敢说,我要在孔子们的肩膀上思考,那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
1.下面对文章的理解不正确的一项是( )
A.文要开篇通过牛顿的话引出本文的中心论点:只有始终站在巨人的肩膀上思维,才能有所成就。
B.文章第④段在通过程颢、程颐、朱熹等人的例子介绍东方的思想历程时,又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例,此处主要运用了举例论证方法,用多个事例更能使人信服。
C.②~⑤段是文章的本论部分,主要从“西方站在了巨人的肩上思维打开了一片新的历史天空”和“我们没有站在孔子的肩上思维,造成了落后的局面及其原因”两个方面进行论证。
D.第⑥⑦段总结,我们只有站在孔子们的肩膀上思考,才能有民族伟大的复兴。
2.请你为第④段的开头选择一个名言,使上下文连接更加顺畅( )
A.勒南说:“没有思想自由,就没有科学,没有真理。”
B.爱迪生说:“不下决心培养思考习惯的人,便失去了生活中最大的乐趣。”
C.爱因斯坦说:“思维世界的发展,在某种意义上说,就是对惊奇的不断摆脱。”
D.巴尔扎克说:“一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。
3.结合文章第③段内容,分析使用的论证方法及其作用。
4.我们如何才能站在巨人的肩膀上思考,实现民族复兴?请根据本文内容说说你的看法。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
人的生命只有一次,生命本来就是脆弱的。但是有了理想的支撑,生命就可以变得坚强。正因为如此,我们曾经走过的那段漫长而又充满荆棘的道路,才让我们不屑一顾。我们曾经用艰辛的汗水冲散了痛苦,用坚强的信念在qí岖的道路上铺就了一条通往理想的平坦大道。我们要学会珍惜这里的一切,要在风雨雷电中成长,在坎坷泥泞中拼搏,在惊涛骇浪中奋进,在险滩暗焦中开拓。我相信美丽的生命,是一株破土而出的绿竹,是一团熊熊燃烧的烈火,是一曲响彻云xiāo的凯歌。
(1)根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。
qí(______)岖 响彻云xiāo(______) 惊涛骇浪(______)
(2)文段中有错别字的一个词语是“________”,这个词语的正确写法是“________”。
(3)“荆棘”在文中的意思是__________________________,“不屑一顾”中“顾”的意思是__________________
(4)画线句运用了________和________的修辞手法,热情讴歌了生命的美丽。
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阅读下面的文字,完成小题
文艺如何为美好生活赋能
①改革开放四十年来,文艺领域取得的成就是巨大的,但是离满足人民美好生活需要仍有不小的差距,原因之一就是各种文艺作品空前丰富,但优秀作品不足。优秀的文艺作品应该提供“美”,因为“美”能使人崇高,能引导人提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平。按此标准,我们的一些文艺作品,不仅没有提供“美”,反而充斥着廉价的笑声、无底线的娱乐,存在着充当市场奴隶、炫富竞奢、低俗媚俗的现象,存在着机械化生产、快餐式消费的问题。
②那么,文艺如何为美好生活赋能?文艺创作不仅要有当代生活的底蕴,而且要有文化传统的血脉,离不开对中华民族历史的认知和运用。如果以洋为尊、以洋为美、唯洋是从,把作品在国外获奖作为最高追求,跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦,绝对是没有前途的,也是无法满足人民美好生活需要的。
③民族文艺是中华文化的重要组成部分,内含中国人自身的“价值引导、精神引领、审美启迪”。文艺为美好生活赋能,就应让作品符合我们的文化习惯,让创作贴近群众的现实生活。未来,文艺创作要努力补短板、强质量、提内涵,努力对接人民群众的现实需求。
④新时代如何通过民族文艺的形式和方法,弘扬中华优秀传统文化,是一个重大课题。随着生活水平的不断提高,人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求越来越高。同时,文艺工作的对象、方式、手段、机制出现了许多新情况、新特点, 文艺创作的格局发生了很大变化,文艺产品的传播方式也发生了很大变化。广大文艺工作者要把握时代脉搏,尊重艺术规律,勇敢担负起自己所担负的历史使命和责任。
⑤党的十八大以来,文艺界的生态有了很大改善。《血战湘江》等重大革命历史题材作品、《战狼 2》《红海行动》等现实军旅题材作品、《鸡毛飞上天》《青恋》等改革题材作品、《情满四合院》等民生题材作品等坚持以人民为中心的创作导向,在思想精深、艺术精湛、制作精良上发挥了引领作用。当然,我们应清醒地看到,文艺界有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象,抄袭模仿、千篇一律的问题,仍未从根本上得到解决。未来,文艺在满足人民美好生活需要方面仍然有很长的路要走。
⑥文艺为美好生活赋能,就应发挥民族文化艺术的“实学”效用,让人民精神文化生活不断迈上新台阶。艺术之道在求美。艺术的最高境界就是让人“动心”,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。我们要通过文艺作品传递真善美, 传递向上向善的价值观,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。
(有删改)
1.下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )
A.第①段加点的“但是”表转折,引出下文优秀文艺作品不足的现状。
B.《战狼2》《青恋》《情满四合院》等作品使文艺界的生态有了很大改善。
C.文艺界有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象已从根本上得到解决。
D.艺术之道在求美,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美是艺术的最高境界。
2.文艺如何为美好生活赋能?请简要概括。
3.新时代背景下,广大文艺工作者将面对哪些新的挑战?请简要概括。
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阅读下面的文字,完成下面小题。
①2020年4月2日,著名语言学家、出版人郝铭鉴先生在上海病逝。由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》,是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物,以专门“咬”文字差错而闻名,素有“语林啄木鸟”之称,深刻影响了国人的语文生活。今天,我们在悼念和缅怀这位一生捍卫语言纯洁的出版人时,更应该牢记: 。
(甲)
②语言文字是我们日常生活、工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩不成方圆,规范、准确、生动地使用祖国的语言文字,对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆,都有极其重要的意义。尽管如此,社会上却一直存在一些声音:写几个错别字是细枝末节,无关紧要;规范标点符号是小题大做,没事找事;词不达意、文理不通是个性时尚……甚至“无错不成书,无错不成刊,无错不成报”几成常态。
(乙)
③早在1951年,主流媒体就曾讨论过汉语的规范使用问题,提出“每一个人都有责任纠正这种现象,以建立正确地运用语言的严肃的文风。”今天看来,我们每一个人更需要一字不肯放松,一词不肯含糊,需要更多一些“咬文嚼字”的谨严精神,敬畏母语,敬畏文字,敬畏中华优秀传统文化和人类智慧。
④遵守语言文字规范是谨严的基础。人的成长是不断社会化的过程,也就是接受社会文化和规范,逐步适应社会生活的过程。语言文字规范作为社会规范的重要组成部分,可以帮助人们确立基本的表达习惯、言语技巧和思维体系,维护语言的完整性和统一性。遵守这些标准和规范,有助于我们社会交际的顺畅、思维逻辑的缜密以及记忆认知的进步。比如,正确使用成语,可以提高语言和文章的水平和档次,而滥用谐音、随意篡改,不仅破坏了语言规范,而且降低了语言和作品的社会效益,实在是得不偿失。
⑤学好语言文字知识是谨严的保障。“语言这东西,不是随便可以学好的,非下苦功不可。”标点、语音、字词、语法、修辞、逻辑、书写,每一处细节都容不得马虎大意,需要耐心细致的揣摩辨析、持之以恒的学习研究,更需要在实践中不断加以修正、完善和提高。
⑥高阶版的“咬文嚼字”,是追求思想情感和语言文字的完美融合。古今中外,许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中,字斟句酌,反复推敲,留下多少“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的炼字佳话。朱光潜曾一针见血地指出:“文学藉文字表现思想情感,文字上面有含糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练。咬文嚼字,在表面上象只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。”
⑦作为文化的基础要素和鲜明标志,语言文字是文化传承、发展、繁荣的重要载体。多些“咬文嚼字”的谨严精神,语言文字才能在规范化的道路上行稳致远,助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力。
(有改动)
1.根据你对全文的理解,结合上下文,在第①段横线处补写一句话。
2.下面这段文字适合放在文中(甲)(乙)哪一处?请结合上下文说说理由。
2019年,《咬文嚼字》发布了“十大语文差错”,“主旋律”误为“主弦律”,“令人不齿”误为“令人不耻”,“不以为意”误为“不以为然”……一字之差,谬以千里。殊不知正是这种“差不多先生”的表现,破坏了汉语言文字的纯洁和健康,也体现了一些人凡事敷衍糊弄的作风。
3.“骑乐无穷”“衣衣不舍”“默默无蚊”……这样的“广告成语”在我们的生活中时有出现,也一直是学术界和社会关注的问题。请结合文章内容说说你的看法。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下面小题。
2020年2月20日(庚子年正月廿七),在抗击新冠肺炎疫情前线连续奋战,不幸被感染的彭银华医生,因病情恶化,经抢救无效,以身殉职。令人痛惜!令人敬仰!
彭医生原定正月初八举行婚礼,可是面对突如其来的汹汹疫情,他主动把原定的婚礼取消,全力投入救治病人。“疫情不散,婚礼不办”,这是彭医生上前线时给未婚妻留下的一句话,也是彭医生的铮铮警言。这句话戳中了多少人的泪点!击中多少人内心最柔软之处!
1.“疫情不散,婚礼不办”体现了崇高的家国情怀,这是积淀在中华民族骨子里的优秀传统文化基因。请你再写出连续的两句具有同样情怀的古诗句,并在括号里注明与之相关的人物。
示例:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”(王昌龄)
2.读了这则材料,请为彭银华医生写一段颁奖词(50字左右,至少要引用一句古诗文)。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面文字,完成下面小题。
疫情推动在线教育行业爆发式增长,用户规模已超4亿
(新闻)
4月28日,中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的第45次《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2020年3月,我国在线教育用户规模达4.23亿,较2018年底增长2.22亿,占网民整体的46.8%。
报告指出,因年初以来的新冠肺炎疫情影响,全国大中小学校推迟开学,2.65亿在校生普遍转向线上课程。面对巨大的在线学习需求,行业呈现爆发式增长态势。数据显示,疫情期间多个在线教育应用的日活跃用户数达到千万以上。
(链接)
艾媒2020Q1(1月-3月)中国中小学在线教育行业运行监测报告
艾媒咨询数据显示,多数学生及家长认为在线学习难以集中注意力,缺乏互动没有课堂氛围。艾媒咨询分析师认为,在线直播课目前仍存在产品互动设计不足,难以吸引学生注意力等问题,其次,直播卡顿也意味着平台服务器还需技术升级以容纳更多需求。
(看法一)
喜马拉雅平台CEO余建军:发掘用户新场景是最重要的增长点
截至2月底,喜马拉雅抗疫相关内容总播放量已超过7亿。宅家场景下,用户在收听高峰时间段的播放次数明显高于春节前。
新经济需要有增长点,而发掘用户新场景,就是最重要的增长点。音频是唯一的伴随性媒体,通过声音,用户可以在洗漱、吃饭、做家务、上下班、运动健身这些场景下不断获取新的内容。这就是用户新场景,换个角度看,等于延长了大家每天有意义的时间。
新经济还需要“心”经济。今天,人们基本的物质需求,已经得到了充分的满足,所以,精神消费、文化消费、内容与商品融合消费,成为消费升级的必然。越来越多的消费者开始为内容和知识服务付费,他们关注自己的未来,通过购买精神产品和服务,成为更好的自己。
(看法二)
新教育实验发起人朱永新:全新的学习中心,会像淘宝一样出现
疫情期间,停课不停学让网络教育提前全面实现,网络空间作为家庭、学校、社会等现实世界的延展,已经成为未成年人成长过程中密不可分的一部分。2018年,全国仅义务教育阶段在校生就达到了1.5亿人。不过,这么庞大的学生数量转到线上,带来了很多意想不到的难题。
第一,前期对在线教育和网络教育的顶层设计不够,思想准备不足。第二,由于教师的互联网素养不足,无论课程内容和课时数量,还是师资队伍和教学水平,都远远不能满足需要。第三,教育资源不均衡,由于各地区发展不均衡,人们使用信息技术的能力不同,互联网应用在教育领域或许会加大地区间的教育差距,数字鸿沟问题依然严峻。
其实,上述问题,都不是在线教育本身的问题,从技术支持、质量保证、管理监督来看,我们只要加快国家5G网络等基础设施的建设,加大教育资源平台建设,鼓励社会教育机构参与课程开发,上述问题也都有解决的可能。问题的关键是技术没有与教育深度融合,教育观念没有变革。
基于“互联网+”的教育,需要颠覆传统的教育结构与模式,对学校形态进行新的设计。我认为,未来学校将体现在以下三个方面。
首先,需要打破现在的学校格局,承认线上学习的合法性。目前,教师、教材、教室的“三教”中心格局相当稳定,这个教育铁三角格局不变,教育界的“淘宝”公司就无法登场。未来学校中,校内外资源应该互通。教育资源只要是高品质的,不一定要分校内校外,两者应该打通,合二为一。要打通学校与社会教育机构,甚至没有必要再把教育机构分成培训机构、学校、网络机构,所有的机构都可以变成学习中心。
其次,建立教育的国家标准和国家教育资源库。教育的很多问题是因为我们的标准有问题。现在的课程标准和教育内容太深太难,知识结构太庞大,大部分学生陪着少部分学生学习。这种模式需要打破,国家只需要设定一个最基本的要求,保证学生的基本读写能力。
最后,建立基于互联网的教育考试评价制度。评价和考试是教育改革发展的风向标,现在的评价技术太落后。贴标签、选拔、淘汰的考试评价机制要有变化。在学习的早期过程中,可以用大数据等自动记录学生的学习过程,作为评价的依据。在记录过程中,大数据要帮助学生发现知识点缺陷,及时帮他改进。
同时,未来的考试评价会更加重视实际能力,淡化文凭学历。未来的大学也可能出现新的模式,不限制上大学的地点,也不管在什么地方上大学,只要你能够通过严谨、权威的国际认证的评估,来证明对某一理论的理解和精通,就可以进入社会,找到工作。
互联网改变教育,是一个正在发生的事实。随着时间的推移,它必然会像改变商业和金融一样改变教育,基于互联网的混合学习必然会成为未来教育的基本模式。
1.下列说法不符合文意的一项是( )
A.截至2020年3月,我国在线教育用户规模增长迅速,较2018年底增长2.22亿,接近网民整体比例的一半。
B.受疫情影响,全国2.65亿在校生普遍转向线上课程,庞大的学生数量给网络教育带来不少意想不到的难题。
C.2020年第一季度在线教育报告显示,中国中小学生认为在线学习存在的众多不足中,注意力问题排在首位。
D.在线教育的问题可通过加快国家5G网络建设、加大教育资源平台建设和鼓励社会机构参与课程开发来解决。
2.下列说法符合文意的一项是( )
A.受疫情影响在线教育行业增长迅猛,然而在线直播课仍存在互动性不足、难以吸引学生注意力等问题,因此需要平台不断升级技术以容纳更多需求。
B.新经济的增长点,首先要利用音频让用户在新场景下获取新的内容,关键是需要关注用户的精神需求,将商品与精神消费、文化消费、内容相融合。
C.在线教育的顶层设计不够,师资队伍和教学水平也远远不能满足需要,而且,由于各地区的教育资源不均衡,在线教育必然加大地区间的教育差距。
D.未来学校的格局将打破现在传统学校模式,以后很可能淡化学校与社会教育机构的区分,实现高品质教育资源的互通,并改革现有的考试评价机制。
3.下列对材料中相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.家长对在线学习不足的看法与学生有区别,比如认为网络卡顿影响体验的比例远远大于学生。
B.宅家期间喜马拉雅的总播放量超过春节前,表明越来越多消费者开始为内容和知识服务付费。
C.现在的教育评价技术太落后,基于互联网的评价制度要取消贴标签、选拔、淘汰的评价机制。
D.未来基于互联网的混合学习模式,必然会改变目前教师、教材、教室这样的教育铁三角格局。
4.新教育实验发起人朱永新关于在线教育发表了哪两个观点?请简要概括。
5.你对在线教育在疫情过后的发展有怎样的预测?请结合材料和自身在线学习的体验谈谈看法。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
(2020原创)阅读下面的文字,回答问题。
端午这一天人们防疫祛病、避瘟驱毒、qí求健康。这个节日承载的历史渊源,留下的优美传说,传承的古朴民风,给人太多的记忆。两千多年前,一个身穿长衫的诗人在国破家亡时,怀揣着未已的壮志,纵身汨罗,以死明志,普写了一曲壮丽的爱国乐章,诠释了一种激烈的爱国情怀,铸就了中华民族的爱国之魂,他的这种艰贞不屈的高尚品格,这种忧国爱民的精神,震撼了一个民族探索真理的心灵,挺起了一个民族的脊梁。
(1)根据拼音写汉字,给加着重号的字注音。
qí(____)求 怀揣(____)
(2)这段文字中有两个错别字,依次找出来并加以改正。
________改为________ ________改为________
九年级语文字词书写中等难度题查看答案及解析
(共6分,每小题2分)阅读下面的文字,完成后面小题。
①改革开放30多年来,我国经济发展成就举世瞩目,但发展的高碳特征也非常明显。高碳不仅加剧气候变暖,而且与污染有强相关性。今天我们已认识到,光讲发展是不够的,还要讲发展方式、选好发展路径。如果中西部地区沿袭东部一些地区过去的发展路径,我国经济发展就会更高碳。为了可持续的未来,我国转向低碳发展已刻不容缓。
②从能源经济学的角度看,发达国家可分成两类:一类是美国、加拿大等国家,现在年人均能耗近10吨标准煤;另一类是欧洲和日本等国家,现在年人均能耗是5吨标准煤左右。两类国家人均能耗相差一倍之多,而人均碳排放相差还不止一倍。一些人经常以美国的发展为标准,但如果世界其他国家都达到美国那样的人均能耗水平,那就得4个地球才能养活人类。所以,美国这种高能耗发展模式是不能模仿、不可推广的。对我国来说,控制总量,坚持高效、洁净、低碳,是低碳发展非常重要的内涵。可再生能源、核能、天然气是低碳能源的“三匹马”,它们之间的关系不是相互排斥的,而是需要并驾齐驱、形成合力。惟有如此,才能更多地替代煤炭。
③在我国,目前已有许多低碳发展方面的实践。近些年,我国产业结构调整力度很大,淘汰落后产能也取得了一定成效。“十一五”期间,我国能源强度下降19.1%,2014年碳强度下降5%;工业余热替代北方传统供暖规模试点成功;低碳城市试点初见成效;等等。低碳发展使经济增长更理性、质量效益更高。所以,国际和国内的实践都表明:低碳发展之路可以通向现代化。低碳发展以一种新的经济增长方式重塑经济,实现高质量、高效益的发展。走低碳发展之路,既是为了应对气候变化,更是为了国家和人类的可持续发展。
④事实上,低碳发展不仅会促进经济发展方式转变,还会带来社会治理和人们思想观念的深刻变革,促进形成低碳社会。低碳社会的基础是城乡一个个低碳“细胞”,包括低碳社区、低碳企业、低碳乡村、低碳家庭等。如果每个“细胞”都能达到低碳水平,就会带来社会治理、公民素质、人们生活方式和思想观念的深刻变革,意义非常重大。我国是人口大国,自然也是生产和生活废弃物排放大国。废弃物不是无用的东西,而是放错了位置的资源。废弃物减量化和资源化利用具有可行性,可以带来巨大的环境、经济和社会效益,是低碳社会中意义重大的新兴产业,是建设美丽中国的基础性产业。废弃物分类资源化利用能不能实现,又与人们的生活方式和生活理念有很大关系。所以,走低碳发展之路,需要人人参与。
⑤当今世界,无论发达国家还是发展中国家,都在努力转向绿色低碳发展。这是一个总趋势,也可以说是一场竞赛。在这场竞赛中,我国不能落伍,而必须尽快抢占新的战略制高点,切实迈向生态文明。
(选自2015年4月22日《人民日报》,有删改)
1.对本文论点的概括,最准确的一项是( )
A.为了可持续的未来,我国必须走低碳发展之路。
B.走低碳发展之路,就可以通向现代化。
C.低碳发展可以促进经济发展方式转变,促进形成低碳社会。
D.走低碳发展之路,需要我们人人参与。
2.对本文理解不正确的一项是( )
A.本文从高碳发展加剧气候变暖、污染环境说起,从而引出我国经济发展要努力转向低碳发展,语言简明,有较强的说服力。
B.本文思路清晰,作者围绕中心论点,运用总分总的结构形式,结合国外、国内的现实进行具体分析论述,充分有力地证明了论点。
C.第②段例举了两类发达国家的经济发展能耗的事实,并结合我国进行了比较论述,从而证明中国不能模仿美国的高耗能发展模式。
D.通过调整产业结构、淘汰落后产能,我国将逐步实现高质量、高效益的发展。废弃物减量化和资源化的利用,已成为建设美丽中国的基础性产业。
3.下列对文章第②段画线句子的理解分析,正确的一项是( )
A.这个句子运用比喻的修辞手法,形象生动地阐述了可再生能源、核能、天然气这三种低碳能源之间的关系互相对立统一,三位一体,缺一不可。
B.这个句子运用借代的修辞手法,用三匹马代指可再生能源、核能、天然气这三种低碳能源,生动说明了它们之间的关系及在我国经济发展中的的重要作用。
C.这个句子运用比喻的修辞手法,形象生动地阐述了可再生能源、核能、天然气作为低碳能源在经济发展中的重要性及它们之间的相互关系。
D.这个句子运用借代的修辞手法,把可再生能源、核能、天然气这三种低碳能源用三匹马代指,新颖别致,使论证更有说服力。
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传统建筑上的瓦作
①出现在中国传统建筑屋顶上的网,除了陶土制成的青瓦、琉璃瓦以外,还有金瓦、明瓦、竹瓦、石板瓦等其他材质的瓦。青瓦是用黏土烧制的瓦,外表呈深灰色,因此得名青瓦,琉璃瓦是施以彩釉的陶瓦。
②瓦作,按宋代《营造法式》的记载,包括苫背、铺瓦、瓦饰及瓦的规格和选用原则等。在中国传统社会,屋瓦的铺设有着严格的等级限定,民居建筑上多用青瓦,衙署建筑上多用筒瓦,只有皇家建筑和大型寺观上才能使用琉璃瓦。
③传统建筑有大式建筑和小式建筑之分。大式建筑主要是指坛庙、宫殿、陵寝、府第和寺庙等组群建筑的主要、次要殿堂,属于高等级的建筑;小式建筑主要是指上述组群建筑中的辅助用房以及民居建筑、商业店肆等一般性建筑,属于较低等级的建筑。大式、小式在建筑间架、构件、用材、做工、彩绘等方面都有着严格的限定,涉及到瓦作的内容,也有大式瓦作和小式瓦作之分。
④大式瓦修是制大式建筑上的瓦作,其特点是用筒瓦骑缝,屋帝上有开瓦脊、吻兽等装饰性构建,除琉璃瓦外还能使用青瓦。歇山、庑殿等有有翼角的建筑无论有无脊兽,其瓦作也称作大式瓦作。
⑤大式瓦作中还有一些具体做法。在琉璃瓦的铺作中,一种是檐头和屋脊用琉璃瓦,而屋面用削割瓦(是不施彩釉的琉璃瓦胎)或青瓦;或以一种颜色的琉璃瓦作檐头和屋脊,而以另一种颜色的玻璃瓦作屋面,凸显屋项的轮廓,这种瓦作方式称为剪边,也称镶边。按清制规定,亲王、世子、郡王只能用绿色琉璃瓦剪边,离宫别馆和皇家园林建筑可以用黑、蓝紫、翡翠等颜色剪边。建筑学家梁思成在《清式营造则例》中说:“琉璃于汉代自西城传入中国,用于屋项始于北魏,明清两代应用尤广,这个由外国传来的宝贵的建筑材料,更使中国建筑大放异彩。”
⑥还有聚锦作法,是以两色琉璃或多色琉璃瓦拼成吉祥图案的屋面瓦作,常见的图案有方胜(菱形)、叠落方胜(双菱形)、喜字等,多用于皇家园林建筑或地方建筑上。
⑦筒瓦作法是用板瓦作底瓦,用筒瓦作盖瓦的瓦作方式。筒瓦屋面常用于宫殿、庙宇、王府等大式建筑上,民居等小式建筑中很少使用筒瓦。
⑧小式瓦作是指小式建筑上的瓦作,其特点是用板瓦骑缝,极少使用简瓦作为合瓦,屋脊上不设吻兽等装饰性构件。受等级制度的限制,小式工作只能使用青瓦,大式建筑中可以有小式作法,但小式建筑中绝不能有大式作法。
⑨小式瓦作的具体做法有很多,如合瓦作法是底瓦、盖瓦都使用板瓦,按一阴一阳(一凹一凸)的形式排列,北方称阴阳瓦,南方称蝴蝶瓦。合瓦屋面主要见于小式建筑中,我南北传统民居建筑屋面多用合瓦,南方地区的庙宇也用合瓦。
⑩干槎瓦作法是一种只用板瓦的瓦作方式,其特点是不用盖瓦,而是把瓦垄与瓦垄巧妙地编搭在一起的瓦作方式。干槎瓦屋面多见于河南、河北一些地区的民居建筑上。
(11)游览中国传统建筑,不管是青砖黛瓦的普通民居,还是碧瓦朱甍的皇家宫阙,瓦都是传统建筑审美的重要内容。在历史的延续中,因为融入了权力、信仰、审美等诸多的人文因素,屋瓦与整个建筑一起历经朝代的更迭,成为一个民族或一个地方历史记忆的重要载体,也往往成为后人抒发思古情怀的重要凭藉。
1.根据全文内容,概括传统建筑有哪几种瓦作形式?他们分别有哪些具体做法?
2.第5段引用梁思成著作中的文字有什么作用7 (2 分)
3.根据本文内容,推测故宫和苏州国林的瓦作形式主要是哪种形式,并说明理由。
(1) 故宫博物院中“太和殿在湛蓝的天空下,那金黄的琉璃瓦显得格外辉煌。”
(2)《苏州园林》中“屋瓦和檐漏一律淡灰色。”
4.下列对原文有关内容的概据与分析,正确的一项是( )
A. 中国社会中,屋瓦的铺设有着严格的等级限定。
B. 小式建筑主要是民居建筑、商业店肆等一般性建筑,属于较低等级的建筑。
C. 简瓦屋面常用于宫殿、庙宇、王府等大式建筑上,民居、衙署等小式建筑中很少使用筒瓦。
D. 大式瓦作中除琉璃瓦外还能使用青瓦,这符合大式建筑中可以有小式作法的原则。
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