阅读下面一首现代诗，回答后面的问题。
浪子旅程
海子
我是浪子/我戴着水浪的帽子/我戴着漂泊的屋顶/灯火吹灭我/家乡赶走我
来到酒馆和城市/我本是农家子弟/我本应该成为/迷雾退去的河岸上
年轻的乡村教师/从都会师院毕业后/在一个黎明/和一位纯朴的农家少女
一起陷入情网/但为什么/我来到了酒馆/和城市/虽然我曾与母牛狗仔同歇在
露西亚天国/虽然我在故乡山冈/曾与一个哑巴/互换歌唱/虽然我二十年不吱一声
爱着你，母亲和外祖父/我仍下到酒馆——俄罗斯船舱底层/啜泣酒杯的边缘
为不幸而凶狠的人们/朗诵放荡疯狂的诗/我要还家/我要转回故乡，头上插满鲜花
我要在故乡的天空下/沉默寡言或大声谈吐/我要头上插满故乡的鲜花
请结合具体诗句分析诗歌的情感。（3分）
高一语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面一首现代诗，回答后面的问题。
浪子旅程
海子
我是浪子/我戴着水浪的帽子/我戴着漂泊的屋顶/灯火吹灭我/家乡赶走我
来到酒馆和城市/我本是农家子弟/我本应该成为/迷雾退去的河岸上
年轻的乡村教师/从都会师院毕业后/在一个黎明/和一位纯朴的农家少女
一起陷入情网/但为什么/我来到了酒馆/和城市/虽然我曾与母牛狗仔同歇在
露西亚天国/虽然我在故乡山冈/曾与一个哑巴/互换歌唱/虽然我二十年不吱一声
爱着你，母亲和外祖父/我仍下到酒馆——俄罗斯船舱底层/啜泣酒杯的边缘
为不幸而凶狠的人们/朗诵放荡疯狂的诗/我要还家/我要转回故乡，头上插满鲜花
我要在故乡的天空下/沉默寡言或大声谈吐/我要头上插满故乡的鲜花
请结合具体诗句分析诗歌的情感。（3分）
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阅读下面一首现代诗，回答后面的问题。
日 记
海子
姐姐，今夜我在德令哈①，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐, 今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈……今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于他自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
①注：德令哈：位于柴达木盆地东北边缘
结合具体诗句分析这首诗表达了海子什么样的心境？（3分）
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阅读下面一首诗，完成后面的问题。
蝉
虞世南
垂緌﹙rúi﹚饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注：緌﹙rúi﹚：帽子上或旗杆顶上的缨子。
这首五绝是虞世南写的一首咏蝉的小诗，很为后人称道。诗人别有会心，认为蝉声远传，并非借助秋风的传送，“居高”自能致远。全诗运用 的艺术手法，以蝉自况，表达出 之情。
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阅读下面一首宋词，回答问题。
浣溪沙 丙辰岁不尽五日，吴松作①
姜夔
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚②门枝，一年灯火要人归。
【注】①丙辰岁不尽五日，意为丙辰年还有五日就结束了。吴松，今上海一带，距词人家杭州已近。②亚：接近。
1.下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）
A. 词的上片写雁怯重云，画船载愁，风浪打头，自己回家路途艰难，奠定了全词惨淡沉重的感情基调。
B. “雁怯重云不肯啼”首句采用了拟人的修辞手法，长空彤云密布，大雁因要穿越浓云回归故乡而紧张胆怯，不肯啼叫，营造了紧张压抑的气氛。
C. “画船愁过石塘西”，句中著一“愁”字，便似乎此一只画船，是载了满船清愁而行，表达了作者急切归家却遇到阻碍的愁苦之情。
D. “打头风浪恶禁持”，恶，猛，厉害；禁持，摆布。满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路，是词人愁的原因之一。
E. 词的下片写作者看到春波迎棹、小梅亚门、灯火盼归的景象，语淡而情浓，表达了自己渴盼回家的急切之情。
2.清代评家陈廷焯在谈到诗歌时说，感情“皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”，请据此分析这首词的下阕是如何表达感情的。
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阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
秋浦途中
杜牧
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？
【注】秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。
杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。
（1）请结合全诗，简要赏析前两句诗中的“萧萧”和“淅淅”两个拟声词。（4分）
（2）诗的后两句运用了什么手法？表达了什么样的感情？请结合诗句具体分析。（4分）
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阅读下面一首唐诗，回答问题。（8分）
春兴 武元衡
杨柳阴阳细雨睛，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城①。
【注】①武元衡的家乡在洛阳城附近的缑氏县。
（1）诗歌第一、二句描写的是哪一个时节的景色？何以见得？（4分）
（2）三、四句是这首诗的佳句，请指出其中最富表现力的两个字，并分析其妙处。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面的小题。
公众对现代诗的认知，一般停留在朦胧诗到海子阶段，越往后越觉得“困惑”。海子之后的诗歌格局，探索与出轨并行、追新与偏激携手、诗与非诗交叉、有序与混乱重叠。无论是对西洋诗人的文本引进，还是本土日常诗性的挖掘，写作资源都越来越敞开，呈现出更为复杂的面貌。反映在诗歌接受上，便出现了“现代诗比古诗更难进入”的不满与控诉，“懂”与“不懂”的老生常谈再次被提出来。对现代诗的阅读与接受，除了诗歌观念、审美趣味、教学方法等众多因素牵扯外，我以为被忽略的下述三点，应引起充分的反思。
其一，现代诗是一种新型的“特殊知识”。按照布罗茨基的说法，进入现代诗歌，需要拥有一套“感官加速器的装置”。这意味着现代诗有它特异的质地以及与其相适配的方法论，如果不与时俱进，最终只能望洋兴叹，苦无舟渡。有人会说：我也学得几十种现代修辞格，可是并不灵验呀。这里要提醒的是，熟悉几十种修辞格，并不等于理解掌握诗歌。况且新诗经过近百年实践，发展积累起许多新元素，说夸张一些叫“日新月异”。这些“特殊知识”，是古典、域外、现代新诗自身的“小传统”三者的融合与变异，并非传统文学常识与传统修辞学所能覆盖的。重要的是，现代诗与生命体验、精神、潜意识、情绪、悟性等心理图式有着千丝万缕的联系，教科书上“死”的修辞格，尚未转化为活的、有生命的、针对对象的感悟，即便你掌握再多，也很难得心应手，更遑论那些对基本常识处于半空白状态的人，其尴尬可想而知。所以，进入现代诗，要从叩响“特殊知识”的门环开始。
其二，现代诗与文言诗是两种不同“制式”的诗歌。很多人把现代诗与古诗作为一个“共同体”看待，但大量实践证明，现代诗在思维、感受、语境、语言等方面已然与旧体诗产生巨大差异，若死死抱住旧体诗与现代诗这一“共同体”，在传统审美惯性与惰性的驱使下，把古诗那一套评价鉴赏体系移用到现代诗身上（好一点的略加变通），就必然出现某种方凿圆枘；而且愈是固执地执行“古今通用”标准，阻抗愈大。“古今一体”的审美绿道通行，在某些时候（比如遇到早期白话诗）勉强还能凑合，但如果遇到稍微“怪”一点的现代诗，比如遇到某些超现实文本，势必捉襟见肘。如若遇到更怪诞的后现代诗，简直就不知所措了。
由于现代诗写作更趋于一种个人化的体验写作，讲究自我体验的微妙散发，所以有必要来一次观念疏通，清除一下误区：不是死死抓住古今诗歌的共通性，而是寻找、发现双方的差异，从差异中重新审视现代体验的瞬间、碎化、游动，从差异性入手去解读。
其三，文本细读与微观分析是有效进入途径。这就不能不提到英美新批评，尽管新批评被诟病为内在循环的封闭容器，但在打通文本间各环节上不乏机杼独出。许多新批评的核心术语都成为现代诗解读的利器，细读与微观分析的方法针对现代诗内部的架构更是十分有效。一个词的含义，词句之间的精微联系，意象选择、搭配及隐显，上下文关联及言外之意……都在细读与微观分析的“分层扫描”之内。读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理，那么，再深厚的漫天雾霭，还能不露出点“庐山真面目”吗？
（摘编自陈仲义《读诗就是再做诗》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 探索与出轨并行，追新与偏激携手，诗与非诗交叉，有序与混乱重叠，是海子之后的现代诗呈现出的诗歌格局。
B. 海子后现代诗人或引进西洋诗人的文本，或挖掘本土日常诗性，写作资源都越来越敞开，呈现出更为复杂的面貌。
C. 现代诗是一种新型的“特殊知识”，这些“特殊知识”包括文学常识、传统修辞学以及现代新诗自身的小传统。
D. 认为现代诗和旧体诗是“共同体”，按照传统审美习惯，把古诗的评价鉴赏体系迁移到现代诗身上是解读现代诗的误区。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 海子之后的诗歌格局取得的重大突破、诗歌写作资源的复杂多样，让人们对现代诗感到越来越“困惑”，甚至抱怨、指责现代诗比古诗更难理解。
B. 布罗茨基认为要理解现代诗歌需要拥有一套“感官加速器的装置”，这说明现代诗具有特异的质地并需要与之相适配的方法论。
C. 现代诗与生命体验、精神、潜意识、情绪、悟性等心理图式关系密切，所以解读现代诗时要将书本上的修辞格转化为有生命的、针对对象的感悟。
D. 英美的新批评虽然被批评为内在循环的封闭容器，但在打通文本各环节上却有新颖、独到的见解，许多新批评的核心术语被视为解读现代诗的利器。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 现代诗经过近百年的实践，积累了许多新元素，在思维、感受、语境、语言等方面已与旧体诗大相径庭，因此，解读现代诗的方法也需与时俱进。
B. 采用“古今一体”的审美标准解读现代诗，在某些超现实文本面前将难于应付，在怪诞的后现代诗面前更是不得其门而入，可见“古今通用”的标准是行不通的。
C. 解读现代诗时，可以从现代诗与古体诗的差异中重新审视现代体验的瞬间、碎化、游动，而细读和微观分析是解读现代诗内部的架构的基本前提。
D. 细读与微观分析可“分层扫描”现代诗中词的含义、词句之间的精微联系、上下文关联及言外之意等等，这会让读者面对现代诗时多少读懂些。
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阅读下面短文，完成后面问题
全球化时代与“游子”情怀
张颐武
孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也就是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪却跨越千年，彼此相通。孟郊的时代时空的距离当然比今天小得多，但在今天我们有了咫尺天涯的时空经验，却仍然无法消除我们的“游子”的感情。孟郊其实是对于一个永恒的人类命题的发现，也是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析曾经有一个命题对于人生很有说服力。这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的追求“游子”的情怀其实就是，我们失掉了母亲、故乡的感情，去追求我们的人生的目标，但这种追求又总是无法阻止我们面对过去的一份思恋和怀念。我们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，《游子吟》不朽。
今天的世界是一个到处是“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的 流动也在一个全球的水平上进行着。流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。如有一部有关这种从低向高流动的绝妙的电影《我的美丽乡愁》中的由罗家英扮演的饭馆老板对他的那些来自内地的员工训话时说的：人像流水，总找财富聚集的低地去发展。你们要好好干。这话其实道出了这种从低到高的流动的本质。这里有正式的移民，也有非正式的隐在幽暗处的移民，他们构成的景观几乎到处可见。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方。生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等等的白领也在迅速地流动着。他们的身份“灵活”了，往往被批评数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。
游子的情怀其实就是在漂泊中的一份认同感,是一种对于故乡的感情。这种感情不是单纯物质性的,而是情感、记忆、感觉、意象的浮现。它不仅仅是我们的意识中的,而且是无意识深处的东西。人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,但《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。母亲的记忆乃是人的最基本的情感,这种童年生活的最原初的记忆不是一种滥情,而是一种人确立自己的主体的途径。人正是从最初的感情上展开自己的。我们的自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去,人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子，一个“游子”毕竟有卸不掉的问题。没有过去的记忆，我们根本无法构筑我们自己，但没有今天，过去的自己也没有任何价值。我们必须在记忆中，却又不能沉溺其中无法自拔。其实，个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对于故乡和祖国的今天的期望。回忆其实依然是现实的不可化解的部分。
其实，对于正在“和平崛起”的中国来说，这个国家在全球化中间所日渐显示的活力和冲力都给了她的游子一份无法摆脱的力量，这力量一面来自它的传统，一面也来自它今天的能量。“游子”曾经分享过这个民族的百年的悲情和屈辱，但今天游子却有机会分享这个国家和这些人民的力量。正是中国今天的力量才使得游子的文化有了一个美好的前景。
1.“游子的情怀“在文中具体指什么？对此理解不准确的一项是（ ）
A．“游子的情怀”既是我们为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，也是我们无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。
B．“游子的情怀”是人若身份“灵活”常被批评为数典忘祖。太不“灵活”又会产生生存危机的那种进退失据、难以厘清的痛苦和彷徨。
C．“游子的情怀”是我们情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，是既存在于我们的意识中，也存在于我们无意识深处的东西。
D．“游子的情怀”在今天也包括了人们对这个在全球化中所日渐显示出活力和冲击力的国家给予他们持续力量的欣慰之情。
2.下列各项中，对“对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望”这句话的依据，理解最贴切的一项是（ ）
A．由于无论走到哪里，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚地情感仍然存在。
B．由于自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦除
C．因为人来已成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的,他的过去不可能没有影子。
D．因为个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。
3.下列各项中，表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．《游子吟》的作者孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，“游子”情怀是一种永恒的人类情感的呈现，这正是《游子吟》不朽的缘由所在。
B．全球化时代各种流动每天都发生在民族国家之间，区域或民族国家的内部，既有从低向高的人口的流动，也有从高向低的资本流动。
C．自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人的国王的生命痕迹无法擦去，这些东西毕竟是一个“游子”卸不掉的。
D．正是今天的中国在全球化中所日益显示的活力和冲击力都给予了它的游子一份持续的力量，这才使得有字的文化有了一个美好的前景。
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阅读下面这首宋词，完成小题。
满江红①
柳永
暮雨初收，长川②静，征帆夜落。临岛屿，蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。
桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事③？平生况有云泉约④。归去来，一曲仲宣吟，从军乐⑤。
〔注〕①词人中进士后，被授予睦州团练推官，此词为赴任途中所作。②长川，即下片词中的桐江。③成底事：一事无成。④云泉约：指退隐山水之间的约定。⑤仲宣：王粲，建安七子之一，有《从军行》五首。《乐府解题》曰：“《从军行》皆军旅苦辛之辞。”
1.这首词的上片写景很有特色，请简要赏析。
2.这首词表达了词人怎样的思想感情？请结合上下片加以分析。
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阅读下面一首元曲，回答后面问题。（8分）
[双调]雁儿落兼得胜令 退隐
张养浩
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。依仗立云沙，回首看山家，野鹿晓山草，山猿戏野花，云霞，我爱山无价。看时行踏云山也爱咱。
（1）本曲一、二句用了“来”“去”二字，有人说用得很好，说说好在何处。
（2）从曲中勾画的山中行乐图中，可以看出诗人怎样的心境？
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