下列有关《三国演义》 和《老人与海》 的解说，不正确的一项是
A. 《老人与海》叙述故事的方式是多样的，有平铺直叙，也有插叙，插叙大多是写老人对往事的回忆。
B. 《三国演义》中，关羽奉命把守华容道时，面对溃败逃来的曹操，他念及旧恩，放走了曹操，并事后向诸葛亮请罪。
C. 《老人与海》中老渔夫费尽千辛万苦捕获的大马林鱼，在归途中被鳖鱼吃的只剩下一副白骨架。
D. 《三国演义》中，赵云见袁绍无忠君救民之心，就弃之而投奔刘备，刘备很赏识赵云的才能与胆量，并委以重任。
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下列有关《三国演义》 和《老人与海》 的解说，不正确的一项是
A. 《老人与海》叙述故事的方式是多样的，有平铺直叙，也有插叙，插叙大多是写老人对往事的回忆。
B. 《三国演义》中，关羽奉命把守华容道时，面对溃败逃来的曹操，他念及旧恩，放走了曹操，并事后向诸葛亮请罪。
C. 《老人与海》中老渔夫费尽千辛万苦捕获的大马林鱼，在归途中被鳖鱼吃的只剩下一副白骨架。
D. 《三国演义》中，赵云见袁绍无忠君救民之心，就弃之而投奔刘备，刘备很赏识赵云的才能与胆量，并委以重任。
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阅读下面下文字，完成下面小题。
巷口的红灯笼
李忠元
漆黑的巷口突然多了一盏大红灯笼，高高地挂在树上，虽然并不怎么明亮，可有了灯笼照亮，经过巷口的夜归人，步履变得轻松了许多，他们能够看清脚下，轻而易举地找到家门。
搞此善举的是谁呢？挂灯笼的树下，只坐着个表情漠然、抱着竹竿的盲人。难道灯笼的主人真的是这个看不见路的老人吗？
总是夜归的心理医生李闯心里感受到了一丝温暖，他开始留心起这件事，终于找到了答案。
挂灯笼的人果然是那个盲人！每天天一擦黑，盲人就有些急切地一只手执竹竿探路，另一只手提着那盏红灯笼从那间低矮的平房里步履蹒跚地走出来，来到那个巷口，费力地将大红灯笼高高地举起，挂在树上旁逸斜出的一个丫杈上，就慢慢坐下来，面向前方，把自己定格成一个翘首期盼的雕像。
李闯很好奇，慢步走过去，轻轻地开口问：“老伯，您每天在这里坐着，是在等什么人吗？”
老人听有人说话，先是一愣，下意识地耸耸肩膀，抱紧了那支竹竿，答道：“是啊，我是在等孙子啊！他放了学就会回来了……”老人说话时，并没有回头，依旧表情漠然地“望”着远方，好像怕因自己一时疏忽，丢了什么东西一样。
老人还说他的孙子是个乖巧的孩子，很听话，在附近的盲人学校念书，成绩好得不得了，将来一定是个高材生！说这话时，老人的脸上没了冷漠，换而代之的是一脸骄傲。
李闯以为自己找到答案了，没了疑问，就撇下了老人，去忙自己的事儿去了。
有一天，李闯回来得更晚，却看到了让他费解的一幕：一个三十多岁的年轻人晚归，抽出手里早已预备好的小竹竿，交到老人手里，而后被牵引着，有意深一脚浅一脚地拐进小巷，进了那间低矮的平房。
这个就是老人的孙子吗？怎么看怎么也不像啊！李闯停下来，想一探究竟。
不一会儿，那个青年却再次钻出平房。李闯很生气地质问道：“你这人怎么这样，每天晚上折腾一个双目失明的老瞎子，还有没有一点人道了？”
那人被李闯这么一问，竟像一个做了错事的孩子，起先是抽抽搭搭，继而掩饰不住地大声哭起来。
李闯不知所措，刚要说什么，那人却转身要给李闯跪下，他一边抽搭，还一边乞求李闯，说：“大哥，您千万保守秘密啊！那个老人不是别人，他就是我的父亲，他的精神暂时出现了一点问题……”
李闯耐心地倾听，真的听到了故事里去了。
原来，一个月前，巷子口修路，本来还很宽的路面，却不知为何今年突然瘦身了。老人的孙子在离巷子口不远的盲人学校念书，孩子虽然看不见路，可自己却非常自立、自强，上下学都不用人接送，一连上了五年都没什么差错，可这次修路，却不知为何把路修窄了，青年贪黑起早忙着在外面打工养家糊口，忘了交代孩子，没想到儿子放学了，从学校到巷口 40 米的距离，他还是照旧走了 90 步就拐弯了，拐弯撞树上也好，可偏偏市政在那里又新修了一个马葫芦，当天马葫芦盖偏偏让人偷走了，孩子冲上马路牙子，就掉了下去，当时天黑还下着雨，马葫芦里积满了水，刚一入水孩子还将那支小竹竿举过头顶晃动，企图引起路人的注意，可巷口太黑了，没人发现晃动的竹竿，孩子挣扎了半天，终于溺水身亡……
青年说到这里，已是泣不成声。
此时，李闯的眼里也涌出了泪水，但他还是强忍着，继续听着这个让人无比痛心，又异常令人感动的故事——
孩子的爷爷接到邻居报信，当即就昏了过去，等老人醒来后，他就像变了一个人，魔怔了一样，每天天一擦黑，他就点上灯笼，吃力地摸到巷子口，把灯笼挂在树上，坐下来，慢慢等孙子放学，直到青年下班回来，悄无声息地扮演孙子角色，让他牵着回到家里，他老人家才能安心地上床睡觉……
青年最后哭着说：“大哥，老人都这把年纪了，我能装装孙子，也算是尽孝了吧！”
李闯很受感动，在李闯的劝说下，青年把老人搀到了他的心理工作室，经过李闯一段时间认真细致的心理疏导，老人的病终于痊愈了。
老人再也不去那个巷口守夜了，可那个没有路灯的巷口，还是每晚都挂着一盏大红灯笼，风雨不误。那是盲人老伯坚持要挂的。他说：“有了这盏大红灯笼，那些走夜路的人才不会像孙子一样迷失方向！”
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第三段中“心理医生”交代了李闯的职业。这处交代很重要，它为下文李闯为盲人爷爷疏导心理埋下了伏笔，这样设置体现了故事情节的合理性。
B.第四段中“步履蹒跚”“费力”“慢慢坐下来”这些用语完全符合一个老年盲人行动不便的特点，表现了作者深厚的写作功底和细致的观察力。
C.“马葫芦盖偏偏让人偷走了”是老人孙子丧命的直接原因，这表现了作者对偷盗行为的强烈谴责，也表现了我国在基础设施管理方面的严重欠缺。
D.“文似看山不喜平”，此小说在叙述时最大特点的是避免平铺直叙，让行文不单调，为此它采取了设置悬念、故事发展一波三折、插叙等方式。
2.结合全文，简要分析李闯这个人物形象在文中的作用。
3.“巷口的红灯笼”是本文的题目，在开头、结尾和行文中多处出现，说说它的作用。
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下列对《老人与海》内容解说正确的一项是
A. 老人八十四天没有捕到鱼了，为了帮助他，男孩偷了些新鲜的鱼饵给老人，还帮老人生火，做晚饭。
B. 因为长时间紧拉钓线，老人的左手抽起筋来。这时大鱼露出了水面，开始奋力逃脱，老人感到一阵恐慌。
C. 圣地亚哥曾经与黑人掰手腕比手劲，取得胜利后被众人称为“冠军”。他坚信,只要自己一心想去做,就能打败任何人。
D. 老人带着鱼骨，驾驶小船回到小港时，大家都上床歇息了，只有男孩帮像以前一样，帮他拿着钓线、鱼钩等一起回家。
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下列诗句解说不正确的一项是：
A. 当时七夕笑牵牛。 ——用典，牛郎织女的传说
B. 庄生晓梦迷蝴蝶。 ——用典，庄周梦蝶的故事
C. 江州司马青衫湿。 ——青衫，唐代官职低的服色
D. 无边落木萧萧下。 ——落木，秋天叶子飘落的树木
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《边城》将端午节作为整个故事发展的大情境，主要写了三次，每次都和翠翠的爱情发展有关，请分别简要解说。
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下列对《呐喊》和《边城》两部作品内容解说不正确的一项是（ ）
A. 《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情故事，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
B. 《呐喊》这本短篇小说集的思想内容很丰富：《祝福》对吃人的封建礼教思想进行了揭露；《一件小事》对知识分子自身卑微的灵魂进行批判；《药》对新旧时代交替和辛亥革命成果进行深刻反思。
C. 小说《边城》用三次端午节串起了整个爱情故事。第一次端午节，翠翠巧遇傩送，两人暗生情愫；第二次端午节，翠翠去看赛船，傩送外出，天保和翠翠结识；第三次端午节，翠翠无意中知道了傩送宁要渡船不要碾坊的爱意。
D. 《狂人日记》既采用现实主义的方法，写出了一个真实的“迫害症”精神病人；又采用了象征主义的手法，在狂人的臆想疯话中寄寓着深刻的真理，清醒的精神品格。
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对《老人与海》故事情节的叙述有误的一项是（ ）
A. 大马林鱼虽然咬了钩，却把船拖得离海岸越来越远，桑提亚哥在手受伤、抽筋，又精疲力竭的情况下仍然不愿放弃，还吞咽生鱼肉补充体力。
B. 老人在马林鱼兜圈的过程中，慢慢收回放出的钓线，经过几轮较量，终于用钢叉杀死了马林鱼，并把它牢固地绑在船的一侧，开始返航。
C. 第一只鲨鱼因为嗅到血腥味，一路追踪而来，桑迪亚哥虽然没有刺中它，还不幸在搏斗中弄丢了鱼叉，但好在马林鱼完好无损，没有丢失一块肉。
D. 老人用刀逼退铲鼻鲨后，用棍子与两条同时赶来的鲨鱼展开较量，后来鲨鱼成群结队而来，马林鱼被吃得只剩下残骸，但老人仍将骸骨带回岸上。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代的叙事文学有多个源头，但源头与起点不同。《左传》是中国叙事文学的真正起点与开篇。
中国古代叙事文学的要素：第一是情节，即叙事文学的内容。叙事文学是通过事件的展开来讲故事，故事展开的事件之间要有因果关系，即故事的情节化。如果讲一些孤立事件，故事便不能构成情节。第二是演进，情节在文本中如何发展，如何把在某个空间里面发生的事件，放到一定的时间秩序中来叙述，是叙事文学的一个基本要素。中国文化使中国古代叙事文学的演进带有明显的中华民族特色。第三是视角，即这情节由谁来讲，采用一个怎样的视点来讲，这也是中国古代叙事文学所不可缺少的要素。
中国古代叙事文学强调“故事情节化”，最早就是从《左传》开始的。可以说《左传》通过揭示事件之间的因果关系而使故事情节化。
任何事件都发生在一定的时间和空间里面。在文学叙事中，出现两个时间：一是原本故事发生的自然时间，即“故事时间”；一是讲故事人讲的时间，这可以根据讲的需要而打乱，后面发生的事情放到前面讲，或反之，即所谓的“文本时间”。文本时间的顺序与故事时间的顺序可相同，也可不同。
中国古代叙事文学顺时序的演进多，而逆时序的演进少。《左传》的叙事按自然时间演进的占了绝对多数，逆时间的演进，如倒叙、插叙也有，但不是很多。可能受《左传》影响，像后来的《史记》、《三国演义》等莫不如此。《左传》和中国古代叙事文学多按自然时间顺叙的深层文化原因，主要是中国古代“尚农”的农业文明看重耕田种地，对四时的更替特别敏感。守时，顺时，是中国古人根深蒂固的观念。这种观念，影响了叙事文学对于事件演进时间的把握与运用。即从守时到顺时，折射到文学叙事上则是更重视顺叙，认为顺叙最为自然，也最能为大家所接受。
中国古代叙事作品也有逆时的倒叙演进，但往往是激烈冲突过后的一种绵长的回忆，一般很少那种惊心动魄的效果。
《左传》在标示时间的时候，是按照从年，到某季，到某月，到某日这种由大而小的时序安排的，这与《左传》的史书性质相关，同时也与中国传统文化相关。
故事的视角的叙事特征通常是由人称来决定的。《左传》叙述人是史官，其叙述视角是史官的视角。史官的视角，其特点：一是史官的口吻。这种口吻使叙述处于“真”与“幻”之间。《左传》以史官口吻来叙述，只能做到大体真实，不可能做到完全真实。不过，《左传》这种“真”与“幻”的叙述状态，提供了生动、丰富的内容，也因此它才有文学价值。 二是史官写史的价值取向。中国古代的史官多数在“隐幽”与“直笔”之间。一方面，史官不能不顺从统治阶级意识形态的管理，看当时帝王将相的脸色，所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。另一方面史官又有“贵信史”的职业意识，不但不能事事皆隐，有时候还要有独立精神，秉笔直书，“按实而书”，以求揭露事实真相；在“直笔”不可能的情况下，也要用“曲笔”委婉地透露出事实的真相来，与当权的君臣拉开一定的距离。概而言之，中国古代史官的叙述视角处在自由与不自由之间。《左传》作者的情况大体上也是如此。
《左传》是一部不朽的历史著作，也是中国古代叙事文学的开篇，它对中国文学叙事发展的影响很大，从叙事文学的角度来研究《左传》是有意义的。
（摘编自童庆炳《中国叙事文学的起点与开篇<左传>叙事艺术论略》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.本文讲到，《左传》是中国叙事文学的真正起点与开篇。叙事文学的三要素是“情节”、“演进”和“视角”。
B.叙事文学是通过事件的展开来讲故事，如果故事展开的事件之间缺少因果关系，只是一些孤立事件，故事便不能构成情节。
C.演进是叙事文学的一个基本要素，视角则是中国古代叙事文学所不可缺少的要素。
D.中国古代叙事文学的演进带有明显的中华民族特色，是中国文化使然。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文开篇先总论中国古代叙事文学的三个要素，然后分别加以论述，最后点出从叙事文学的角度来研究《左传》是有意义的。
B.在对中国古代叙事文学的三个要素的论述中，作者着重论述了演进，其次是视角，对情节则一笔带过。
C.第⑤段论述《左传》和中国古代叙事文学多按自然时间顺叙的深层文化原因。
D.第⑧段论述《左传》的叙述视角是史官的视角，并分析了史官的视角的两个特点。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.中国古代叙事文学顺时序的演进多，而逆时序的演进少，也就是说按文本时间的演进多。
B.可能受《左传》影响，像后来的《史记》、《三国演义》等都是按自然时间演进的，顺时序的演进多，逆时序的演进少。
C.《左传》只能做到大体真实，不可能做到完全真实，因此只能以史官口吻来叙述。
D.中国古代的史官都在“隐幽”与“直笔”之间，他们的叙述视角处在自由与不自由之间。《左传》作者的情况大体上也是如此。
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下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（ ）
A. 古人称谓方式多样，苏东坡是称号，王荆公是称谥号，周公瑾是称字。
B. 《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。
C. “望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。如《赤壁赋》中有：“壬戌之秋，七月既望。”
D. 前四史是指司马光的《资治通鉴》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》。
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下列对文学名著的解说不正确的一项是
A．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
B．“她像一所房子，年久失修，长久出租而租不出去；但如我所描述的，还有一点儿动人之处。她的瘦削好像是由她心底产生的一种消耗她的烈火造成的，这烈火从她那可怕的眼睛得到发泄。”这里的“她”是指斯提福兹夫人的女伴达特尔小姐。
C．大卫经过精心安排，巧设陷阱，揭发尤利亚·希普的种种罪行，解除了艾妮斯一家长期为人所摆布的困境。
D．姨婆破产后，面对困境的大卫决心自谋生路，向特拉德尔学习速记的技能。
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