下列句子中，划线词的解释不正确的一项是（ ）
A．结发同枕席，黄泉共为友。结发：成婚之夕，男左女右共髻束发。
B．往昔初阳岁，谢家来贵门。初阳：立春后，立夏前。
C．初七及下九，嬉戏莫相忘。下九：农历每月的十九。
D．奄奄黄昏后，寂寂人定初。人定：21时到23时，夜深人静时。
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下列句子中，划线词的解释不正确的一项是（ ）
A．结发同枕席，黄泉共为友。结发：成婚之夕，男左女右共髻束发。
B．往昔初阳岁，谢家来贵门。初阳：立春后，立夏前。
C．初七及下九，嬉戏莫相忘。下九：农历每月的十九。
D．奄奄黄昏后，寂寂人定初。人定：21时到23时，夜深人静时。
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下列各句对古代文化常识的解释错误的一项是（ ）
A．“结发同枕席，黄泉共为友”，“结发”指成婚之夕，男左女右共髻束发，意为男女结为夫妇。
B．一日有子午晨昏，一月有弦望晦朔，一年有春夏秋冬，“壬戌之秋，七月既望”，“望”指农历每月十五月圆之日，“既望”就是农历每月十三或十四月亮快圆之日。
C．古人常用的纪年法有“干支纪年法”“年号纪年法”等，“永和九年，岁在癸丑”就用了这两种纪年法。
D．《游褒蝉山记》最后说“临川王某记”，“王某”指王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠字，以后誊写时才把姓名写出。
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下列有关文化常识的表述，错误的一项是（ ）
A. “结发同枕席”中“结发”指成婚之夕，男女共髻束发。“六合正相应”中“六合” 指结婚选好日子，要年月日的干支都合适。
B. “总角之宴，言笑晏晏。”古代少男少女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后来用“总 角”指少年时代。我们日常所说的“豆蔻年华”指的是男孩女孩十三四的时候。
C. “壬戌之秋，七月既望”，“望”指夏历每月十五，“既望”指过了望日之后，即农 历十六。
D. “修禊事也”，“禊事”是古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福 消灾。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢．家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
（节选自《孔雀东南飞》）
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
A.便可白公姥 白：告诉、禀告
B.君既若见录 见：看见
C.汝岂得自由 自由：自作主张
D.感君区区怀 区区：情谊真挚
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“结发同枕席”，“结发”指成婚之夕，男左女右共髻束发，意为男女结为夫妇。
B.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它和北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。
C.“伏惟启阿母”，“伏惟”是指上级对下级或长辈对晚辈说话表示谦虚的习惯用语。
D.“初七及下九”初七指农历七月七日乞巧节，下九指农历每月十九。在汉代，下九也是妇女欢聚的日子。
3.下列对于原文有关内容的概括或分析，不正确的一项是
A.“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句起兴引出下面刘兰芝与焦仲卿的故事，汉代民歌中常用这种写法。
B.“十三能织素……十六诵诗书”的铺排，立即令读者对刘兰芝产生了一种印象：美丽、聪明、勤劳、知书达礼，也暗示了焦母逐走媳妇的无理。
C.“府吏得闻之”一段，焦仲卿极力为兰芝辩白，既陈述了新婚燕尔的幸福，又立下了白头偕老的誓言。
D.兰芝离开焦家时诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲作铺垫。
4.翻译文中划线句子
庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。
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阅读下面的课内文段，完成下面小题。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语”。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
1.下列各句中加点字的解释正确的一项是（ ）
A.及时相遣归 相：互相
B.终老不复取 取：取代
C.谢家来贵门 谢：感谢
D.便可白公姥 白：告诉
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A.十七为君妇 君既为府吏
B.府吏得闻之 氓之蚩蚩
C.何敢助妇语 何以解忧
D.吾今且报府 洵美且异
3.下列语句中句式与其它各句不一样的是（ ）
A.汝是大家子 B.非为织作迟，君家妇难为
C.为仲卿母所谴 D.匪我愆期，子无良媒
4.对古代文化常识判断有误的一项是（ ）
A.“初七及下九”中的“下九”指农历每月十九，在汉代，是妇女欢聚的日子。
B.“六合正相应”中的“六合”指古代迷信的人，结婚要选好日子，要天干、地支、方位、星座、生辰、生肖合起来都合适。
C.“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“平明”五个词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为：夜半、鸡鸣、平明、黄昏、人定。
D.“往昔初阳岁”中的“初阳岁”是指冬至以后，立春以前。
5.对这首诗理解不正确的一项是（ ）
A.诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，烘托了全篇的气氛。
B.最后一段中松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，这首诗是浪漫主义的诗歌。
C.这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛盾冲突，前者感情纠葛是在后者的基础上展开的。
D.这首诗最大的艺术特色是通过大量的人物个性化的语言刻画了人物性格，一些段落浓墨重彩，如刘焦话别、兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。
6.把下面的句子翻译成现代汉语
（1）静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语．”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
1.对诗中语句的解说恰当的一项是 （ ）
A．“府吏得闻之”一段，焦仲卿极力为兰芝辩白，既陈述了新婚燕尔的幸福，又立下了白头偕老的誓言。
B．“阿母谓府吏”一段，焦仲卿母严厉斥责、历数兰芝的种种过失，还虚拟出东家贤女诱骗儿子休妻。
C．“府吏长跪告”一段，焦仲卿久久跪着恳求，并且立下绝不它娶的誓言，果断地回绝了焦母那番诱哄。
D．“阿母得闻之”一段，面对儿子的恳请辩白，焦母勃然大怒，在痛加申斥之后，蛮横拒绝了仲卿的恳求。
2.作者写刘兰芝在离开焦家之前的精心打扮，其作用是（ ）
A．表明刘兰芝强作镇静，以掩饰自己内心的矛盾、痛苦和悲伤。
B．表明不屈服于封建礼教的迫害，有意表现一个强者的形象。
C．补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定外柔内刚的性格特点。
D．表明刘兰芝刻意掩饰，怕回到娘家让母亲瞧不起。
3.对选段诗的分析，不恰当的一项是（ ）
A．由诗中可看出焦仲卿忠于爱情，绝不妥协的刚强一面。
B．由诗中可看出焦母蛮横霸道的性格，她既以偏见委屈儿媳，又根本不去听儿子的恳切陈情。
C．焦仲卿之所以不能保护自己深爱的妻子，除了性格懦弱之外，还与封建礼教的种种束缚有关。
D．焦母之所以能一意孤行，依丈的是封建家长制度的权威，焦母的行为具有封建时代的典型意义。
4.翻译下列句子。
（1）府吏长跪告：“伏惟启阿母．今若遣此妇，终老不复取!”
（2）指如削葱根，口如含朱丹．纤纤作细步，精妙世无双．
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下列有关文化常识的表述不正确的一项是
A. 总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。
B. 黄昏：十二时辰之一，8是成时，相当于现在的17-19时，人定：是亥时，相当于现在的21~23时。
C. 结发，古代一种象征夫妻结合的仪式。指成婚之夕，男左女右共髫束发。
D. 初七，指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧；下九，古人以农历每月的二十九。为上九，初九为中九，十九为下九，在汉代，每月十九日为妇女欢聚的日子。
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下列加线实词解释不正确的一项（）
A．旦日不可不蚤自来谢项王 谢罪
B．往昔初阳岁，谢家来贵门 辞别
C．多谢后世人，戒之慎勿忘 感谢
D．及花之既谢，亦可告无罪于主人矣 凋谢
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对下列句中划线词语的解释，不正确的一项是( )
A．可怜体无比，阿母为汝求。 可怜：可爱。
B．今已二十七，卿可去成婚。 成婚：定好婚期。
C．自可断来信，徐徐更谓之。 来信：捎来的书信。
D．生人作死别，恨恨那可论。 生人：活着的人。
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下列各组句子中，加点词的意义相同的一组
A．贫贱有此女，始适还家门 处分适兄意
B．会不相从许 不得便相许
C．渐见愁煎迫 府吏见丁宁
D．往昔初阳岁，谢家来贵门 多谢后世人，戒之慎勿忘
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