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(原创)阅读下面材料，按要求答题。
茶道不同于一般的饮茶， ，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆等配料来泡喝。另一类是“清饮”，即将茶当作大碗的饮料来喝，用于解渴。茶道则不同，不但讲究表现形式，也还注重精神内涵。何为精神内涵？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
（1）材料中画横线的句子有语病，请写出修改意见。
（2）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
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阅读下文，回答后面小题
中国茶道
(1)茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。
(2)茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
(3)茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
(4)“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
(5)“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
(6)这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
(7)“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木等，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
（有改动）
1.下列不能作为给“中国茶道”下定义的证据的一项是（ ）
A. “怡”是中国茶道实践中心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B. 注重色香味，讲究茶具水质；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
C. 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
D. “和”是中国茶道思想的核心，“静”是中国茶道修习的不二法门。
2.以下理解符合原文意思的一项是（ ）
A. 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B. 中国茶道发源于“真”，它有三个要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是品茗述怀使茶友之间的真情互见；三是在品茗中放松自己。
C. 中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味加入一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，不加入任何其他配料只用开水泡喝。
D. 中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调保全大和之气，后来经过陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A. 茶道与饮茶有一定的相通之处，但茶道又不同于一般的饮茶，按照中国人的观点，茶道的文化品位要比饮茶更高罢了。
B. 文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，也是个人见解，主要从儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。
C. 中国茶道与日本茶道有区别的一个主要原因是，日本茶道特别讲究“ 清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
D. 本文借林治提出的“和、静、怡、真”四字阐述中国茶道的精神内核，为人们认识和评价中国茶道的水准提供了一个标准。
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(2020原创)阅读下面材料，按要求答题。
材料一
文字记载表明，我国在三千多年前已经开始栽培茶树。中国茶文化具有高雅的艺术性，其中茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪。唐代陆羽在他撰写的《茶经》中创制了茶道二十四器，标志着唐人饮茶已开始注重品饮艺术。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，茶被作为重要的商品输送到多个国家。从18 世纪到鸦片战争前夕，是华茶出口贸易的发展期，茶叶成为中国最重要的出口商品，大量茶叶输入欧美国家。
“一带一路”是新时期我国政府提出的重大战略构想，而茶将在其中发挥重要作用。沿线各国通过各类茶事活动，以茶为媒，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。随着“一带一路”构想的推进，中国茶文化将发挥更大的价值。
材料二
唐代制茶流程图
(1)根据材料一，请简要概括中国茶及茶文化的重要价值。
(2)假如你是茶文化体验馆的志愿者，请你依照材料二，向游客们简述唐代制茶流程。
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（二）阅读下面材料，完成下列小题。
（材料一）
文字记载表明，我国在三千多年前已经开始栽培茶树。商朝以前，茶因珍贵而被当作祭品。商朝以后，茶发展成为贡品。春秋时期人们用茶树鲜叶做菜。西汉时期茶已成为当时的一种重要商品。进入唐代以后，饮茶渐成风气,并形成了中国的茶文化。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，中国茶很早就在世界得以广泛传播。日本、朝鲜、蒙古、伊朗、土耳其等亚州国家茶的读音均来自中国，这就是很好的证明。
中国茶向世界传播依托了多种方式：唐朝时，日本派出大批人员渡海前来学习中国文化，茶树的种籽和饮茶的方法也由此传到日本。公元1618年，明万历皇帝派出公使将茶作为贵重的外交礼品，馈赠给俄国沙皇。茶作为重要的商品还被输送到多个国家。兴于唐宋盛于明清的茶马古道就是一条以马帮运输茶、盐等物资进行国际商贸的通道，这条商路一直延伸到了西非红海海岸。十七世纪，航海业发达的一些欧洲国家，开始大量地从中国贩运茶叶至欧洲各国。
（材料二）
中国茶文化具有高雅的艺术性，其中茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪。唐代陆羽在他撰写的《茶经》中创制了茶道二十四器，标志着唐人饮茶已开始注重品饮艺术。现代中国的茶道艺术更为典雅精致，包括赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序。其中奉茶环节，首敬在座长者，充分体现了中国“尊老敬上”的传统。
中国茶文化推动了更多的国家和地区引进饮茶风俗，引入茶文化。法国大文豪巴尔扎克曾盛赞饮茶能体现文人的高雅，并经常在家举办茶会，以茶会友。英国查理二世的王后凯瑟琳认为饮茶比饮酒更加文明，在她饮茶嗜好的影响下，王室贵族逐也渐形成了饮茶风尚。
（材料三）
“一带一路”是新时期我国政府提出的重大战略构想，而茶将在其中发挥重要作用。沿线各国通过各类茶事活动，以茶为媒，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。2015年，中国对“一带一路”沿线国家出口茶叶8.2万吨，同比增长15.2%。随着“一带一路”构想的推进，中国茶文化将发挥更大的价值。
在茶迎来新的发展机遇的同时，我们也必须要面对一些不容回避的问题。虽然现在我国茶叶输出量位居世界第一，但人均消费量仅为世界第六，30岁以下的消费群体往往首选碳酸饮料、咖啡、果汁等时尚饮品。
1.根据以上三则材料，请你简要概括中国茶及茶文化的重要价值。
2.阅读（材料一），请简要说明中国茶传播荷兰和日本的情况。
（1）中国茶传播到荷兰的时间和方式：
（2）中国茶传播到日本的时间和方式：
3.阅读下面的链接材料，针对（材料三）提到的问题，请你提炼出“吴裕泰”解决这类问
题的经验。
（链接材料）
具有120余年历史的茶业老字号“吴裕泰”在进一步传承和弘扬中国茶文化上做出
了积极的尝试。北京裕泰东方前门店推出茶生活体验馆，消费者能够在抹茶体验区，亲身体验制作抹茶的过程，品尝自己制作的传统抹茶；在茶点体验区，可以品尝到包括抹茶、焙茶等口味的拿铁和布丁。“吴裕泰”还推出了花茶冰淇淋、茉香奶茶等新产品，这些产品深受青年消费者的喜爱。
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(原创)阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
进入唐代以后，饮茶渐成风气，并形成了中国的茶文化。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，中国茶很早就在世界广泛传播。日本、朝鲜、蒙古、伊朗、土耳其等亚洲国家“茶”的读音均来自中国，这就是很好的证明。
中国茶向世界传播依托了多种方式：唐朝时，日本派出大批人员渡海前来学习中国文化，茶树的种植和饮茶的方法也由此传到日本。公元1618年，明万历皇帝派出公使将茶作为贵重的外交礼品，赠送给俄国沙皇。茶还作为重要的商品被输送到多个国家。兴于唐宋盛于明清的茶马古道就是一条以马帮运输茶、盐等物资的国际商贸通道，这条商路一直延伸到了西非红海海岸。十七世纪，航海业发达的一些欧洲国家，开始大量地从中国贩运茶叶至欧洲各国。
材料二：
中国茶文化具有高雅的艺术性，其中茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪。唐代陆羽在他撰写的《茶经》中创制了茶道二十四器，标志着唐人饮茶已开始注重品饮艺术。现代中国的茶道艺术更为典雅精致，包括赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序。其中奉茶环节，首敬在座长者，充分体现了中国“尊老敬上”的传统。
材料三：
“一带一路”是新时期我国政府提出的重大战略构想，而茶将在其中发挥重要作用。沿线各国通过各类茶事活动，以茶为媒，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。2015年，中国对“一带一路”沿线国家出口茶叶8.2万吨，同比增长15.2%。随着“一带一路”构想的推进，中国茶文化将发挥更大的价值。
在茶迎来新的发展机遇的同时，我们也必须要面对一些不容回避的问题。虽然现在我国茶叶输出量位居世界第一，但人均消费量仅为世界第六，30岁以下的消费群体往往首选碳酸饮料、咖啡、果汁等时尚饮品。
1.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是( )
A.很多亚洲国家“茶”的读音均来自中国，这就很好地证明了中国茶很早就在世界广泛传播。
B.茶有着养生及药用价值、高雅的艺术价值，茶道艺术还蕴含着中华传统礼仪价值。
C.赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序是中国的茶道艺术的完整流程。
D.“一带一路”沿线各国通过各类茶事活动，化解隔阂，进行贸易交流，实现共同发展。
2.中国茶是如何传播到世界各地的？请根据材料一简要概括。
3.我国茶叶在迎来发展机遇的同时还面临哪些问题呢？请根据材料三简要概括并提出两条建议。
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(原创)阅读下面材料，按要求答题。
人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦； ，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。……慢慢地你会养成另一种心情对付过去的事：能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，彻底感悟，理智分析，才不至于被回忆侵蚀，我相信你会逐渐学会这一套，越来越坚强的。
（1）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
（2）材料中画横线的句子有语病，请写出修改意见。
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(原创)阅读下面材料，按要求答题。
没有哪一代的青春是容易的。青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春？我告诉各位，青春是一生中最迷茫、焦虑、充斥着绝望、挑战的时期，但是为什么所有的人都说青春美好呢？ ，全部是在回忆的时候下的定义，亲自走过的人，没有几个人说过青春美好，除非你空洞地喊口号。
（1）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
（2）画横线的句子有语病，请将修改后的句子写下来。
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阅读下面材料，根据要求答题。（6分）
近日，歌手李健在《人民日报》撰文谈读书。文中，他提出了“读点看似无用的书”的观点。“一个人读的书越多，越会意识到自己的匮乏。但我并不将读专业书视为完整意义上的读书，在我看来，一个人不论从事什么行业，都应该读一些人文社科类的图书。”
关于“读点看似无用的书”，你怎么看？要求：①要有明确的观点；②要作简要的论证；③字数在100-120字之间。
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(原创)阅读下面材料，按要求答题。
①倘若人生是一场变幻多端的戏剧，青春便是一本瑰丽，散发着淡淡的芳香。②然而这本书时而如飘落在风中的细沙，散了又堆积、堆积又吹散；时而如深闺怨妇一般，郁郁寡欢；时而如彩蝶一般，翩跶起舞。③青春如诗，书写在白色的宣纸上，挂在面朝南方的墙上，如同一幅价值不菲的山水画，不忍让一只微乎其微的虫子沾染； ，传唱在自信而善良的人心间，如同神圣而美好的天籁音，让人不敢生出一丝的亵渎之意。④舞动青春，见证我们前所未有的奇迹吧！
（1）材料中画线句有语病，请写出修改意见。
（2）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
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(原创)阅读下面材料，按要求答题。
很多人把“意境”和“意象”混为一谈， 。传统美学认为本体的艺术是意象，意象的基本规定是情景交融，所以任何艺术作品都要创造意象，都要情景交融。但并不是情景交融的艺术作品就有意境，意境除了有意象一般的规定性外，还有自己特殊的内涵，那就是“境”要突破时间上和空间上有限的“象”，体现为宇宙的本体和生命的“道”。因此，二者相较：意境的内涵要大于意象，而意境的外延则要小于意象。
（1）材料中画横线的句子有语病，请写出修改意见。
（2）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
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