《伯牙善鼓琴》
“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从《伯牙善鼓琴》中的“__________________，__________________”可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”。
九年级语文情景默写简单题
《伯牙善鼓琴》
“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从《伯牙善鼓琴》中的“__________________，__________________”可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”。
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伯牙善鼓琴 《列子》
(1)“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从《伯牙善鼓琴》中的“____________，________________”可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”。
(2)《伯牙善鼓琴》开篇以“_______________，______________”总领全文，进而通过具体的情景，围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，读来有一气呵成之感。
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《伯牙善鼓琴》
如今“高山流水”常用来形容知音，在《伯牙善鼓琴》中，能表现钟子期是伯牙的“知音”的句子是：________________，________________。
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下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A. 鲁迅原名周树人，字豫才，作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《坟》，杂文集《野草》《热风》《华盖集》等。
B. 人们用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这个典故来自“伯牙绝弦”这一传说。
C. 《最后一头战象》的作者是我国著名的动物小说作家沈石溪，《狼王梦》是其代表作。
D. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共305篇，已经有两千多年的历史。
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阅读赵丽宏的《说风雅》一文，完成小题。
①何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，是一种风雅；羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，是一种风雅；李白“举杯邀明月，对影成三人”，是一种风雅； ， 。
②风雅，和钱财贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而他们的眉飞色舞和颐指气使，却和风雅沾不上一点边。
③风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。一切没有修养，没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。
④附庸风雅，其实也是庸俗。附庸风雅的风雅，是装出来的，是把风雅像标贴一样贴在庸俗上的东西。譬如明明胸无点墨，平时也根本没有读书的兴致，却偏要在新装修的房子里辟出豪华的书房，高大书架上，摆满了精装的书籍——它们的功能，仅仅是用来装饰。再譬如，明明对艺术一窍不通，也并不喜欢，却常常故作优雅出入于和艺术有关的场所……
⑤不过，我还是要为“附庸风雅”说几句好话。附庸风雅，是因为知道风雅是好东西，知道和风雅沾边能提高做人的层次，也可能赢得别人尊重，所以愿意花力气去追求风雅。这总比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒绝排斥风雅好，“附庸”的时间长了，也许会真的风雅起来。
⑥风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市建设发展了，如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明水平，那么，这个城市再繁华，再热闹，再高楼林立，再科技发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。德国战败后，德国的城市大多都被炮火炸为一片废墟。饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时，最先考虑的，竟然是音乐厅和歌剧院，市民们饿着肚皮，为修建歌剧院义务劳动。这种对风雅的追求，可以说是深入到了血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族，未来的前景是不可能黯淡的。
⑦风雅，离我们的生活还有多少距离呢？城市里的绿地越来越多，水泥高楼间也有了鸟语花香；人们对美和个性有了越来越多的追求，从建筑的式样，到人们身上的服饰；艺术在人们的生活中占据的空间也越来越多，艺术展演的信息雪片般地飘飞在城市的每个角落；书展人头涌动，书香在年轻人的手中传递……说我们的生活已经是风雅的生活，为时尚早，粗俗和庸俗还随处可见。然而，追求风雅已经渐成风气，这应该让人欣慰。
⑧愿更多的人风雅起来，愿我们的生活一天天风雅起来。
1.仿照划线句子，在第①段划线处填上恰当的语句。
2.请简要说说第⑥段的论证思路。
3.有人认为，④⑤两段删去不影响文章的论述效果，你有何看法？请说明理由。
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阅读赵丽宏的《说风雅》一文，完成小题。
①何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，是一种风雅；羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，是一种风雅；李白“举杯邀明月，对影成三人”，是一种风雅。
②风雅，和钱财贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而他们的眉飞色舞和颐指气使，却和风雅沾不上一点边。
③风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。一切没有修养，没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。
④附庸风雅，其实也是庸俗。附庸风雅的风雅，是装出来的，是把风雅像标贴一样贴在庸俗上的东西。譬如明明胸无点墨，平时也根本没有读书的兴致，却偏要在新装修的房子里辟出豪华的书房，高大书架上，摆满了精装的书籍——它们的功能，仅仅是用来装饰。再譬如，明明对艺术一窍不通，也并不喜欢，却常常故作优雅出入于和艺术有关的场所……
⑤不过，我还是要为“附庸风雅”说几句好话。附庸风雅，是因为知道风雅是好东西，知道和风雅沾边能提高做人的层次，也可能赢得别人尊重，所以愿意花力气去追求风雅。这总比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒绝排斥风雅好，“附庸”的时间长了，也许会真的风雅起来。
⑥风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市建设发展了，如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明水平，那么，这个城市再繁华，再热闹，再高楼林立，再科技发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。德国战败后，德国的城市大多都被炮火炸为一片废墟。饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时，最先考虑的，竟然是音乐厅和歌剧院，市民们饿着肚皮，为修建歌剧院义务劳动。这种对风雅的追求，可以说是深入到了血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族，未来的前景是不可能黯淡的。
⑦风雅，离我们的生活还有多少距离呢？城市里的绿地越来越多，水泥高楼间也有了鸟语花香；人们对美和个性有了越来越多的追求，从建筑的式样，到人们身上的服饰；艺术在人们的生活中占据的空间也越来越多，艺术展演的信息雪片般地飘飞在城市的每个角落；书展人头涌动，书香在年轻人的手中传递……说我们的生活已经是风雅的生活，为时尚早，粗俗和庸俗还随处可见。然而，追求风雅已经渐成风气，这应该让人欣慰。
⑧愿更多的人风雅起来，愿我们的生活一天天风雅起来。
1.请用自己的语言概括本文的中心论点。
2.请简要说说第⑥段的论证思路。
3.有人认为，④⑤两段删去不影响文章的论述效果，你有何看法？请说明理由。
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阅读赵丽宏的《说风雅》一文，完成小题。
①何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，是一种风雅；羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，是一种风雅；李白“举杯邀明月，对影成三人”，是一种风雅； 。
②风雅，和钱财贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而他们的眉飞色舞和颐指气使，却和风雅沾不上一点边。
③风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。一切没有修养，没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。
④附庸风雅，其实也是庸俗。附庸风雅的风雅，是装出来的，是把风雅像标贴一样贴在庸俗上的东西。譬如明明胸无点墨，平时也根本没有读书的兴致，却偏要在新装修的房子里辟出豪华的书房，高大书架上，摆满了精装的书籍——它们的功能，仅仅是用来装饰。再譬如，明明对艺术一窍不通，也并不喜欢，却常常故作优雅出入于和艺术有关的场所……
⑤不过，我还是要为“附庸风雅”说几句好话。附庸风雅，是因为知道风雅是好东西，知道和风雅沾边能提高做人的层次，也可能赢得别人尊重，所以愿意花力气去追求风雅。这总比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒绝排斥风雅好，“附庸”的时间长了，也许会真的风雅起来。
⑥风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市建设发展了，如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明水平，那么，这个城市再繁华，再热闹，再高楼林立，再科技发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。德国战败后，德国的城市大多都被炮火炸为一片废墟。饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时，最先考虑的，竟然是音乐厅和歌剧院，市民们饿着肚皮，为修建歌剧院义务劳动。这种对风雅的追求，可以说是深入到了血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族，未来的前景是不可能黯淡的。
⑦风雅，离我们的生活还有多少距离呢？城市里的绿地越来越多，水泥高楼间也有了鸟语花香；人们对美和个性有了越来越多的追求，从建筑的式样，到人们身上的服饰；艺术在人们的生活中占据的空间也越来越多，艺术展演的信息雪片般地飘飞在城市的每个角落；书展人头涌动，书香在年轻人的手中传递……说我们的生活已经是风雅的生活，为时尚早，粗俗和庸俗还随处可见。然而，追求风雅已经渐成风气，这应该让人欣慰。
⑧愿更多的人风雅起来，愿我们的生活一天天风雅起来。
1.根据语境，请在第①段划线处填上恰当的语句。
2.请简要说说第⑥段的论证思路。
3.有人认为，④⑤两段删去不影响文章的论述效果，你有何看法？请说明理由。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
①何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，那是一种风雅；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，也是一种风雅；王羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，又是一种风雅；李太白“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，是一种风雅；苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，也是一种风雅；古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。
②以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐”。把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画。是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神追求，是一种做人情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅，在本质上仍然是一脉相承的。
③风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。何为粗俗？何为庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养，没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰更深刻。
④风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而他们的眉飞色舞和颐指气使，却和风雅沾不上一点边。
⑤附庸风雅，其实也是庸俗。附庸风雅的风雅，是装出来的，是把风雅像标贴一样贴在庸俗上的东西。譬如明明胸无点墨，平时也根本没有读书的兴致，却偏要在新装修的房子里辟出豪华的书房，高大书架上，摆满了精装的书籍——它们的功能，仅仅是用来装饰。再譬如，明明对艺术一窍不通，也并不喜欢，却常常故作优雅出入于和艺术有关的场所……
⑥不过，我还是要为“附庸风雅”说几句好话。附庸风雅，是因为知道风雅是好东西，知道和风雅沾边能提高做人的层次，也可能赢得别人尊重，所以愿意花力气去追求风雅。这总比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒绝排斥风雅好，“附庸”的时间长了，也许会真的风雅起来。
⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市建设发展了，如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明水平，那么，这个城市再繁华，再热闹，再高楼林立，再科技发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。一个从德国来的朋友告诉我，德国战败后，德国的城市大多都被炮火炸为一片废墟。战后的重建，对德国人来说是一件既艰难又痛苦的事情。战争狂人希特勒几乎毁灭了德国，但德国人民的生活必须重新开始。有一个细节，可以载入历史：饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时，最先考虑的，竟然是音乐厅和歌剧院，市民们饿着肚皮，为修建歌剧院义务劳动。这不是附庸风雅，而是渴望风雅。这种对风雅的追求，可以说是深入到了血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族，未来的前景是不可能黯淡的。
⑧风雅，离我们的生活还有多少距离呢？城市里的绿地越来越多，水泥高楼间也有了鸟语花香；人们对美和个性有了越来越多的追求，从建筑的式样，到人们身上的服饰；艺术在人们的生活中占据的空间也越来越多，艺术展演的信息雪片般飘飞在城市的每个角落；上海书展人头涌动，书香在年轻人的手中传递……说我们的生活已经是风雅的生活，为时尚早，粗俗和庸俗还随处可见。然而，追求风雅已经渐成风气，这应该让人欣慰。
⑨希望 。
(出自《广州日报》，有删改，赵丽宏)
1.结合全文，在文末横线处补写一句包含文章主要观点的结束语。
2.联系上下文，说说第③小节不能删掉的理由。
3.简要梳理第⑦小节的论述思路。
4.结合选文，联系生活实际，就“中学生与风雅”阐述自己的看法。
5.通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项。 【 ▲ 】
A. 文章认为，风雅是一种闲情逸致，是一种精神追求，是一种做人情调。
B. 选文第②小节论述了风雅与世俗并非水火不相容，它们是相互影响、彼此渗透的。
C. 选文第⑤小节用举例论证证明了“附庸风雅也是庸俗”的观点，增强了说服力。
D. 选文第⑧小节强调的是虽然我们追求风雅已渐成风气，但风雅离我们的生活还很远。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
作文。
春秋时，伯牙擅弹古琴，只是恨无知音。有次伯牙乘船外出，时值中秋之夜，偶遇一樵夫钟子期。伯牙每弹一曲，子期都能讲出乐曲的内容和感情。两人在船上互诉衷肠，引为知音。并约定一年之后在此相会。第二年中秋，伯牙如约前来弹奏，岸上却不见钟子期的影子。后知钟子期已离开人世。死前让人把他葬在岸边，好让他的灵魂依约到此相会。伯牙来到坟前，边哭边弹，仰天长叹：“子期不在，谁是知音？”遂将古琴摔碎。
围绕故事的主旨，写出你的一段经历，或写出你的认识与思考。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明；⑤不少于600字；⑥文中不能出现真实的校名、人名、地名。如果需要，请用“×××”代替。
提示：命题者倡导朴实的文风。
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阅读下面的文章，完成小题。
①抱诚守信，是中华传统文化沉淀下来的道德精华，也早已成为国人立身处世之根本。“曾子杀猪”“一诺千金”“立木为信”等古人做人做事、治国安邦的故事传颂至今。在科学技术飞速发展的今天，互联网广泛应用于社会生活，网上交友、网上购物等都在虚拟的网络空间进行，诚信显得尤为重要。但是，现实生活中却不乏不讲诚信之事。缺斤短两、制假售假、背信弃义等现象频频发生，不仅严重扰乱了正常的社会秩序，更严重影响了社会风气。为此，加快社会诚信建设时不我待，打造诚信中国迫在眉睫。
②如何才能补齐诚信的短板？关键要在“实”字上下足功夫。
③首先做人要“实”。日常生活中，无论说话还是做事，都要以诚实为先，以信义为重。比如，借别人的财物，要及时归还，不拖延，不赖账；答应别人的事，要按时兑现承诺，不撒谎，不推诿；拾到别人的东西，要主动交还失主，不贪心，不昧心……只有从点滴做起，日积月累，才能树立起诚实守信的口碑。
④其次做事要“实”。世界上的事情都是干出来的，讲求的是认认真真、踏实苦干。既不能投机取巧，也不能“做一天和尚撞一天钟”，更不能偷奸耍滑。比如，计划不要好高骛远，要脚踏实地；办事不能三分钟热度，要持之以恒；任何时候都言行一致，不图虚名，不务虚功，一步一个脚印地前进，才能够善始善终，善始善成。
⑤最后创业要“实”。创业者要有梦想，更要务实。必须不断寻找现实和梦想之间的差距，通过不懈努力，开拓一片新的天地。创业不是大跃进，而是一场比恒心和耐力的长跑，任何浮夸虚假的作风和“形式主义”的做法只会催生泡沫，遗下后患。唯有扎扎实实提高产品质量、技术水平、服务水平，才能用实力赢得生存的空间和发展的机遇。
⑥总之， 。只有诚信做人、踏实做事、务实创业，社会才会充满正能量，诚信中国也才会昌盛不衰。
1.说说第①段是如何展开论述的。
2.将第④段中画线的俗语改为恰当的四字词语，使句式前后一致。
3.从全文看，第⑥段横线处应填入的句子是（ ）
A．诚信是中华民族的传统美德
B．诚信中国需要“实”字托底
C．唯有诚信方是立身立业之道
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