填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各式各样的古屋和老墙。____________我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
A.喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
B.喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢忽然从老城里面奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
C.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里面奔涌出来的一丛大绿蔓或生气盈盈的花朵。
D.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
高一语文选择题困难题
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吉祥,按照字面的解释,就是“吉利”与“祥和”。____________________,从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥艺术。
①因此,古往今来无人不追求吉祥
②吉祥文化外在体现从部落图腾符号延伸到人们衣食住行的方方面面
③在中国传统文化中,吉祥文化凝结着中国人的生命意识、审美趣味与宗教情怀
④吉祥的核心在于帮助人们更好地生活,说白了就是祈福辟邪的好兆头
⑤其内在的意义预示着幸福、长寿、加官晋爵、子孙满堂等文化内涵
A. ①②④⑤③
B. ①④⑤③②
C. ④①③②⑤
D. ④②⑤①③
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吉祥,按照字面的解释,就是“吉利”与“样和”。 , 。 。 , 。从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥艺术。
①因此,古往今来无人不追求吉样 ②吉祥文化外在体现从部落图腾符号延伸到人们衣食住行的方方面面 ③在中国传统文化中,吉祥文化凝结着中国人的生命意识、审美趣味与宗教情怀 ④吉祥的核心在于帮助人们更好地生活,说白了就是祈福辟邪的好兆头 ⑤其内在的意义预示着幸福、长寿、加官晋爵、子孙满堂等文化内涵
A. ①②④⑤③ B. ①④⑤③②
C. ④①③②⑤ D. ④②⑤①③
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《现代汉语词典》说,国学就是我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释, , 。并且,还可以这样理【解析】
, 。依此类推, , “国学”是可以包罗万象的。
①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学”,
②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学”
③只有中国传统的学术文化才叫“国学”
④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学”
⑤医学、数学、天文学(星相学)、化学(炼丹术)都不排除在外
A.③①⑤②④ B.③④②⑤① C.②④③⑤① D.②⑤③④①
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作为一个思想流派, , , , , , ,凡是在“五经”中获得知识并以“五经”的解释阐发为业的就是“儒”。
①于是就有了互相认同的凭据
②在相当大的程度上依靠的是它的师生与经典的传授系统
③儒家之所以能够继续和维持自己的传统
④有明确的知识基础
⑤并与其他学派划清界限
⑥儒者以“五经”为基本典籍
A.③⑤②⑥④① B.⑥④①③⑤②
C.③②⑤⑥④① D.⑥①④③⑤②
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“隐逸文化”的表现是多方面的,最直接的表现就是这一批名士遁迹山林,当起隐士,这本身就是一种特殊的文化现象。 ; ; 。 。 。 。比如西晋张载的《招隐士》有这样的句子:“来去捐时俗,超然辞世伪,得意在丘中,安事愚与智。”因写《三都赋》而洛阳为之纸贵的左思,也写了两首《招隐诗》。
①但六朝隐士之多,恐为历代之冠
②孟子也说过“穷则独善其身,达则兼济天下”
③有的诗的标题就用了“招隐”二字
④尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕,邦无道则隐”
⑤“隐逸文化”的另一个表现,就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”
⑥文人得意时仕,失意时隐,自古而然
A.①②③④⑤⑥ B.②⑤③⑥④①
C.②③④⑤⑥① D.④②⑥①⑤③
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“隐逸文化”的表现是多方面的,最直接的表现就是这一批名士遁迹山林,当起隐士,这本身就是一种特殊的文化现象。 ; ; 。 。 。 。比如西晋张载的《招隐士》有这样的句子:“来去捐时俗,超然辞世伪,得意在丘中,安事愚与智。”因写《三都赋》而洛阳为之纸贵的左思,也写了两首《招隐诗》。
①但六朝隐士之多,恐为历代之冠
②孟子也说过“穷则独善其身,达则兼济天下”
③有的诗的标题就用了“招隐”二字
④尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕,邦无道则隐”
⑤“隐逸文化”的另一个表现,就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”
⑥文人得意时仕,失意时隐,自古而然
A.①②③④⑤⑥ B.②⑤③⑥④①
C.②③④⑤⑥① D.④②⑥①⑤③
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在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是
唐代,扬州已有剪纸迎春的风俗。 。 。 。 。 ; 。民间剪纸艺人凭着一把剪刀,几张宣纸,百般变化,寓意多端,剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。
①明清时,扬州剪纸增强了装饰性,欣赏结合实用
②剪纸还有一些特别用途,民间剪纸人、纸马及纸钱等,用来祭奠鬼神
③立春之日,民间剪纸为花,又剪为春蝶、春钱、春胜,“或悬于佳人之首,或缀于花下”,相观以为乐
④大诗人杜甫写有“暖汤濯我足,剪纸招吾魂”诗句,即谓此
⑤既用于妇女儿童的装饰,作为刺绣的底样,剪制鞋花、床单花等
⑥也用于民间风俗“仪饰”,如年节图案、门前花饰之类
A. ③⑤⑥①②④ B. ①③②④⑤⑥
C. ③②④①⑤⑥ D. ①⑤⑥③②④
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①“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心,也就是人的本心,所以叫“明心见性”。
②佛家怎么“明心”?
③佛家讲“明心”。
④“世外人”是指世外高人,是一些有很高智慧的人,一些超常的人,这些“世外人”是“法无定法”的。
⑤有副对联:“世外人法无定法然后知非法法也,天下事了犹未了何妨以不了了之。
A.②①③⑤④ B.②①③④⑤ C.③①②⑤④ D.③①②④⑤
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文化不是僵死的形式,而在其本质上就是一个不断传承创新的过程。 , 。 ,
; , 。历史反复证明 ,如果哪个民族安于现存的文化传统,那么这个民族不仅不能固守自己的文化传统,并且最终将导致这种文化传统的瓦解,因为固守本身就容易导致文化的停滞和僵化。
①有创新才能真正传承 ②传承是为了创新
③有传承才有创新 ④创新则是基于传承
⑤没有传承就谈不上创新 ⑥没有创新也就不可能有真正的传承
A.②⑥①③⑤④ B.②⑤⑥①④③ C.⑤②⑥③①④ D.⑤⑥②④③①
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既然习惯是人生的主宰,那就是培养良好的习惯。 , , , , , 。除非像有的人那样,从不故步自封,思想开放,能够不断自信自强,但这种人毕竟太少了。
①在体育方面,年轻人四肢柔软,比老年人更适应各项运动
②犹如学习语言,在表达和发音方面,年轻人的舌头比老年人更灵便
③可见,晚学总不如早学那样从容自如
④这是早期教育的一项重要任务
⑤幼年时养成良好的习惯最为重要
⑥实际上早期教育的重点就应该是培养习惯
A. ⑤④⑥②①③ B. ⑤②①③④⑥
C. ⑥②①④⑤③ D. ⑥⑤②①④③
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