阅读下面的文字，完成小题。古人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但能鉴别茶的优劣，也带有...

阅读下面的文字，完成小题。

古人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但能鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，很少有古人的闲情逸至致。然而，品茶也并非全不可能，在百忙之中泡上一壶清茶，择一雅静之处，自斟自饮，不仅能够消除疲劳，还能涤烦益思，震奋精神。

（1）这段文字有两个错别字，请找出来并加以改正。

①______应改为________　 ②______应改为______

（2）给这段文字中加着重号的词语注音。

①鉴别（_______）　 ②领略（_______）

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阅读下面的文字，完成各题。

古人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但能jiàn别茶的优劣，也带有神思暇想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，很少有古人的闲情逸致。然而，品茶也并非全不可能，在百忙之中泡上一壶清茶，择一雅静之处，自斟自饮，不仅能够消除疲劳，还能涤烦益思，振奋精神。

(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。

jiàn别（____）　　　　 优劣（____）　　　　 自斟自饮（____）

(2)文中有错别字的一个词语是“________”，这个词语的正确写法是“________”。

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阅读下面的文章，完成下列小题。

说“茶”

李国文

①我们中国老百姓所谓“开门七件事”——柴、米、油、盐、酱、醋、茶，饮茶虽然排在末尾，却是一门最有讲究、最有情趣、最有文化、最给人启迪的学问。

②饮茶的要义，就是通过有一定温度的白水，将茶叶中的精华析解出来。这个过程，今人曰冲，古人曰煎，做法不同，道理是相似的。宋代苏轼有一首题为“试院煎茶”的诗：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。……”这首诗写出了茶与水、火与水的关系。据传唐宰相李德裕，曾托去江南的朋友舀回长江之水，供他煎茶，此人疏忽了，船已渡江，方想起汲水事，只好临时于江边舀了两罐捎回长安。李德裕煎出茶来一品，便说，你取的非中段中流之水吧？不要瞒我。可见唐代文人饮茶，对水的要求是很高的。

③为什么呢？因为好水还要配以“活火”，才能真正煎出好茶。水加热时释放出气泡，温度愈高，气泡愈大，最初像蟹眼大小，慢慢地便像鱼眼大小。古人认为，沏茶的水若是滚过了头，也就是水中的氧气因不断沸腾而逸出，水便“老”了，用这样的水，煎出来的茶，在口味上就要差一点了。所以需特别讲究“火候”。东坡诗“贵从活火发新泉”中的“活火”，就是要不停地用扇子扇，使炭火得到充分燃烧，使水沸腾出“鱼目”则止，这样煎出的茶，才让人饮后神清气爽。

④茶不仅有清心明目的功效，还给世人增添了许多情趣。据说宋代上自宫廷，下到民间，饮茶成为时尚。据《梦粱录》里记载，北宋的开封，南宋的杭州，茶肆、茶楼、茶坊、茶担，遍布全市，饮之外，有吃，吃之外，有乐，是广大民众的消闲去处。而苏东坡题为“惠山烹小龙团”诗中的“独携天上小团月，来试人间第二泉”的“小团月”，则是专供宫廷饮用的龙团茶饼，属于极品的贵族饮料了。欧阳修《归田录》有云：“茶之品莫贵于龙凤团，凡二十余饼重一斤，直金二两。然金可有而茶不可得。”龙团茶分大小，小者贵重于大者，所以，有此口福的苏东坡，情不自禁咏诗记事，记叙他的这次高级消费了。

⑤今人泡茶，谁都会的，用烧开的水往杯子里或茶壶里一冲，就行了。古人煎茶，就比较麻烦，一是在炉子上将茶煮来饮用，一是在炉子上现烧水现沏。虽是烦琐，但也显得精致些，高雅些。我国至今还保留着饮茶风俗的，有闽粤一带的潮汕功夫茶，还有北京地区的盖碗茶等。有些少数民族也沿用着古老的茶道，如白族的三道茶、傣族的竹筒茶等。各地时常举办的茶艺表演，成为当地老百姓文化生活中一道亮丽的风景。

⑥茶是有品格的，它的味道不十分浓烈，也不过于绵软。喜清新、倡自然、求本色、好自如的茶道，恐怕，这也是我们中国人的精神呢！

（摘自《今晚报》，有删改）

1.通读全文，用简练的语言概括本文说明了关于“茶”哪几个方面的内容。

2.从说明方法的角度，简要分析第⑤段画线句子的作用。

今人泡茶，谁都会的，用烧开的水往杯子里或茶壶里一冲，就行了。古人煎茶，就比较麻烦，一是在炉子上将茶煮来饮用，一是在炉子上现烧水现沏。

3.阅读第④段，说说下面句中加点词语的表达效果。

据说宋代上自宫廷，下到民间，饮茶成为时尚。

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阅读下面的文章，完成下面小题。

若待皆无事，应难更有花

①那日，看到一个朋友的微信朋友圈里贴着饮茶的照片：清静的茶室，井栏壶，汝窑盏，瑞香袅袅，荷花含笑，好不自在。她的文字说明却是：一个重要客户跑掉了，一个正在冲刺的项目卡住了，马上又要出国，行李都没时间准备……整个人失去方向，干脆先出来喝一杯茶。

②我马上为她点了赞，并且评论了一句：“若待皆无事，应难更有花。”

③朋友搁置万难、及时行乐的下午茶，让我想起的是唐代李昌符的诗：“此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。”其中这句“若待皆无事，应难更有花”，可以引起无限的联想：想到一个好去处想和大家聚一次，好不容易等到大家把工作安排妥当，谁都不出差、不旅行，家里老人的血压却高了；再等，进入夏天40℃的高温天气了；再等，谁谁谁感冒了……转眼一年过去了。

④想要事事停当再来赏花，忘记了花期易逝；想要万事俱备再求自由自在，忘记了人生苦短。

⑤关于赏花这件事，激起我共鸣的还有这首《伤春》：“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。”杨万里说，满以为今年春天可以饱览春花和美景，但结果还是辜负了这场东风。多年来竟然都没有赏花的福气，不是在愁中无心看花，就是在病中无法看花。

⑥这不是在说我吗？“年年不带看花眼”，这么多年，南京梅花山的梅花，只看了两次，其中一次还是3月底去的，梅花自然已经“零落成泥碾作尘”，我只好站在树下自己“脑补”出“香如故”；武汉大学的樱花，洛阳的牡丹，甚至就在上海本地的南汇桃花，我一次都没看成过。杨万里的伤感和哀叹，我真是共鸣到“焉能知我至此”的地步。

⑦真心实意要赏花，总还是有办法的。公务在身、率队策马而行的辛弃疾都能赏花。“扑面征尘去路遥，香篝渐觉水沉销。山无重数周遭碧，花不知名分外娇。”好一个“花不知名分外娇”！山中野花烂漫，也不知道是什么花——也许是词人无暇下马仔细辨认花的品种，也许是来自北方的词人对南方的花草感到陌生，但是辛弃疾不但在行旅匆匆之际注意到了这些花，而且捕捉到了它们的美和娇俏。能被无法深究的美打动，也是人生在世的一种福气。

⑧曾获泉镜花文学奖的日本作家鹭泽萌，写过《连翘是花，樱也是花》，她大概是一个爱花的女子，在35岁时自杀离世，一生也像花一样夺目而短暂，令人惋惜。她曾说过：“每个人都有闪光的瞬间，此后漫长的日子也只是为了追忆那闪光的瞬间而存在。”此话若借来说赏花，似乎也无不可，每一朵花都有闪光的瞬间，“此后漫长的日子也只是为了追忆那闪光的瞬间而存在”，倘若如此，那是否可以看作花仍然在追忆中陪伴着爱花的人？只不过，眼睛看不见而已。

⑨说到眼，自然想到了“看花眼”。过往岁月，“年年不带看花眼”，终究错过了太多的美好；漫长一生，若能“年年常带看花眼”，生命则是另外一番景象。如果日常的纠缠是不能止息的风，就需要我们拥有像岩石一样不为所动的定力；守住内心的藩篱，细细品读生命之美；如果尘世的烦恼是下不完的雨，就需要我们拥有像荷叶或者竹叶一样的超脱心境，抖落心头的“雨珠”，静静品味生活之真。只有这样，才能在有限的此生始终保有“看花眼”，让我们的生命和那些闪烁着生命美感、哲学启迪的花桑互相照亮。

（文/潘向黎，基于命题需要有删改）

1.第①段中，朋友在微信朋友圈里所发的图文描了一种怎样的生活状态？请简要概括。

2.作者在第⑥段中说自己总是想赏花却不得，其原因是什么？

3.⑦⑧两段中，作者借辛弃疾、鹭泽萌的事例告诉我们应该如何赏花？

4.读第⑨段，说说我们如何“才能在有限的此生始终保有‘看花眼’”。

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(原创)阅读下面材料，按要求答题。

茶道不同于一般的饮茶，　　　　　　 ，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆等配料来泡喝。另一类是“清饮”，即将茶当作大碗的饮料来喝，用于解渴。茶道则不同，不但讲究表现形式，也还注重精神内涵。何为精神内涵？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。

（1）材料中画横线的句子有语病，请写出修改意见。

（2）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。

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阅读下面的文字，完成第1-3题。（共6分）

月亮，是古人心目中的宇宙精灵，《史记·天官书》云:“月者，天地之阴，金之神也。”古代天子在春天祭拜太阳，秋天祭拜月亮。人们不但在生活中崇拜月亮，在文学作品中也大量地描写、咏叹月亮。以李白为例，流传下来的九百多首诗中，竟有三百二十多首与月亮有关。

古人为什么对月亮情有独钟呢?大致原因有四:一是月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它;二是月亮有规律的形状变化，上弦、下弦、月亏、月满等，引来人们的好奇;三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、含蓄的性格;四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转，　　　　 ，于是以月寄情，生发出许多感人的诗句，耐人寻味。

1.根据文段内容，在横线处填写句子，最恰当的一项是（　　 ） （2分）

A.所以特别向往“圆”的事物

B.“圆”的事物特别让人向往

C.因为月亮的美丽，令人亲近

D.只有美丽的月亮，令人亲近

2.结合文段内容，对画线句的表达效果，理解最准确的一项是（　　 ）（2分）

A.写出月亮在夜空中活泼灵动的姿态。

B.表明月亮在古代人心目中如神明一般的地位。

C.写出月亮清和、明亮、素雅的特点。

D.表明月亮有成为人们抒发情感的载体的特性。

3.吃月饼是中秋节的传统习俗。上初三的小明带着自制的月饼，和爸爸、妈妈一起来到爷爷家过中秋。一进门，爷爷就乐呵呵地说：“我的乖孙儿来了，又长高了。”在这个场合下，小明该说什么呢？下列回答最恰当得体的一句是（　　 ）（2分）

A.爷爷好。才几天不见啊，我哪能长那么快，您一定是老眼昏花了。

B.爷爷，我在家量过，没长个儿。这是我做的月饼，您快来尝尝吧。

C.妈妈，听到爷爷的话了吗？回家赶紧给我量量，看我长高了多少。

D.那太好了。爷爷您想我了吧？这是送给您的月饼，是我亲手做的。

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阅读下面的文字，完成后面问题。（12分）

埋在地下的人生哲理

在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。

阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。

墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量 陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。

墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁画。这6幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。

第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。

第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。

第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。

第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。

第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？

最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……

六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……

1.本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群？（3分）

①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2.文中画线的文字有什么作用？（2分）

3.文章标题中的“人生哲理”具体指的是哪些内容？（5分）

4.下列表述与原文内容相符的一项是：（　　 ）（2分）

A．新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。

B．阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书、陶俑、木俑、丝织品等。

C．在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，与“金人”的位置相对。

D．墓室第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，做人应当廉洁，不要贪得无厌。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

书房与中式生活美学

韩晗

①书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还助力他们实现修身齐家、治国平天下的理想。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。

②唐代诗人刘禹锡的“陋室”曾是无数名士的桃花源，而宁波范氏家族的“天一阁”则以规模宏大与海量藏书著称，乾隆的书房“三希堂”收藏了中国最顶级的书画珍品……不同的书房，代表了不同的中式生活美学。

③名士们的书房必有另番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。

④与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高濂的《遵生八笺》。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。

⑤当然，这还不算。文房四宝自不必说，当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。并且，书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。

⑥无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。

⑦但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。它们以动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。

⑧前述三种书房，皆为民间书房，宫廷书房与民间书房大不相同。这类被后世统称为“上书房”的书房，除了藏书、读书之外，还有两个重要的功能，一是收藏重要的文物、字画，另一个就是谈论国事。

⑨乾隆帝有个书房，叫“三希堂”，源于“士希贤，贤希圣，圣希天”这句话，位于故宫养心殿西暖阁里，是为乾隆皇帝的上书房之一。我们现在看到很多古代字画珍品如王珣的《伯远帖》、王羲之的《快雪时晴帖》与顾恺之的《女史箴图》以及数千册珍贵的宋版书皆为三希堂所藏。这使得三希堂成为一座名副其实的皇家博物馆与图书馆。乾隆帝还将其作为谈论国事的场所，因此三希堂与其母体紫禁城、颐和园等皇家建筑一道，成为中式生活美学的一个重要典范：崇高之美。

（选自《青年文摘》2019.2）

1.阅读全文，请用简洁的语言概括本文主要介绍了书房的哪些方面的知识。

2.“无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同”一句中的“最大”一词能否删去？为什么？

3.短文第3～9 段说明顺序能否颠倒？为什么？

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阅读下面的文章，完成下列小题。

一品紫砂壶

余显斌

①一个茶人，拿着一把紫砂壶，泡上一壶茶，坐在古柳大树下的青石上，有一口没一口地喝着，简直是山水田园般的生活。这一刻，什么名利，什么得失，都已了无踪迹，心中唯有茶花如雪，清香细细，唯有蝉鸣声声，山泉溅溅。

②周作人说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”这不是山中饮茶，是都市茶寮饮茶。山中饮茶，当用紫砂壶，与田园生活，与篱笆豆角的山村风光很是吻合。

③陶渊明诗歌里，“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，茶饮还不普及，紫砂壶更未出现，否则“归去来兮”的他，捏着一把紫砂壶，在东篱下一边品茶一边观赏着菊花，真有一种“人淡如菊”的情态。

④紫砂壶的出现，要晚于许多茶具，譬如邢瓷、青瓷、兔毫盏等。可是紫砂一出，后来居上，竟然成为一品茶器，也成为文人的喜爱之物。文人，竟然将一把紫砂壶，当作一方宣纸世界，作为抒发情感的对象。于是，造壶已经不只是匠人之事，也成为一些文人写诗填词之余的爱好。

⑤紫砂壶能葆茶香，能提茶味。明末文震亨谈论紫砂壶的妙处时说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”紫砂壶让茶香清新如初，毫无异味，毫无变更。紫砂因茶而兴，茶也得紫砂而香远益清。

⑥文人收藏紫砂壶，已不仅仅是为了品茶，更是为了在闲暇之余，在竹影琳琅、绿影映墙之时，拿在手里细细把玩，修身养性、涵养品德。紫砂壶也因之成为文人梦寐以求的茶具，甚至千金难求，罕如美玉。紫砂壶名家供春所制紫砂壶，清朝时期成为极品。雍正年间的状元周澍曾得到一款供春的紫砂壶，绘画著文之余，泡茶独品，清雅非常。此壶价钱，用他的文字描述：“供春小壶一具，用之数年，则值金一笏。”

⑦紫砂壶古朴厚重，如君子的为人；紫砂壶外实内虚，如君子的品德；紫砂壶宁为玉碎、不为瓦全的特质，如君子的　　　　 。文人赞美紫砂壶：“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子。”

⑧这说的是紫砂壶，也是中国文化的君子风度。

⑨一品的紫砂壶，一品的君子人格。

（选自2019年5月1日《中国教师报》，有删改）

1.上文用细腻的笔触分别介绍了紫砂壶的出现时间、特点、______、______、文化内涵等内容。（请补全横线上的内容）

2.联系上下文，请在第⑦段的横线上，填上合适的两字词语。

3.细读全文，选出下列说法不符合文意的一项（　 ）

A. 拿着一把紫砂壶，泡上一壶茶，会使人忘却得失，感受田园生活般的宁静。

B. 紫砂壶的出现晚于许多茶具，但一经出现，立即成为一品茶器，也成为文人的喜爱之物。

C. “方非一式，圆不一相”这句话的主要意思是紫砂壶壶形各异，不是方形就是圆形。

D. 紫砂壶能保持茶的清香如初，又无熟汤气，常常融入文人制作的心血，一把名壶的价值可以罕如美玉。

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学校开展以“经典咏流传”为主题的学习活动，请你参与完成后面小题

1.主题一：吟咏现代诗歌，领略异域风情。

阅读下面的文字，根据语境完成后面的题目。

你也许会shàn笑，我的朋友，但是我追求那逃避我的幻。

我翻山越谷，我游遍许多无名的土地，因为我要追zhú金鹿。

你到市场采买，满载着回家，但不知从何时何地一阵无家之风吹到我身上。

我心中无牵无挂，我把一切所有都撇在后面。

－－（节选自《泰戈尔诗选》）

（1）根据拼音写出相应的汉字。

①shàn笑______________

②追zhú_______________

（2）给文中的加点字选择正确的读音。

满载（_____）

A.zǎi　　　　　　 B.zài

（3）给文中处选择合适的汉字（_____）。

A.想　　　　　　 B.象

2.主题二：吟咏古代诗文，感受圣贤雅风。

（任务一）分门别类理经典

小李同学在整理古诗文材料，请你帮他完成古诗文名句填写。

3.（任务二）学以致用选经典

班上的同学对三副对联展开热烈讨论，以下哪位同学的发言有错误？请找出来并纠正。

对联一：称王一世，栽荷莳竹耕吴地；易主多番，旧阁新楼读此园。

对联二：室虽陋，但有文房四宝；人纵微，然凭一身正气。

对联三：一苇渡江，达源溯六祖：九年面壁，妙理悟三乘。

同学甲：中国的对联文化真是博大精深啊，不过写对联也要讲究字数相等，断句一致，还要讲究平仄相合，音调和谐。

同学乙：对联一和我国的园林有关，苏州素有“园林之城”的美誉，还记得叶圣陶的《苏州园林》吗？园林能通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出其精神文化。

同学丙：对联二介绍的是文人的书房，我想起了刘禹锡的《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”二句，古代许多的圣贤文豪安贫乐道，都曾题写挽联来勉励自己。

同学丁：对联三应该和佛寺有关，中国的佛教文化也是深远悠久的。在诗坛中，有一位“诗佛”叫王维，《竹里馆》就是他的作品，充满了浓浓的禅意。

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4.（任务三）温故知新解经典

请给对联中的加点字找出意义相同的一项。

（1）对联一：易主多番_________　　　　　　 A.移风易俗　　　 B.愿终守之，弗敢易

（2）对联二：人纵微___________　　　　　　 A.见微知著　　　 B.微斯人，吾谁与归？

（3）对联三：达源溯六祖__________　　　　 A.追本溯源　　　 B.沿溯阻绝

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