伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
1.请用“/”给划线的句子断句。
伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
2.这篇古文蕴含了什么道理？对此你有什么感悟？
九年级语文课外阅读中等难度题
阅读下面的文言文，回答问题。
（甲）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
（乙）
凡音①，生于人心者也。乐②者，通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声③而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼⑤，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。
（选自《礼记》，有删改）
（注释）①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈（有时还包括诗歌）相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨（xiǎnɡ）之礼：指食礼和飨礼，用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。
1.解释下面句子中加点的词。
（1）知音而不知乐者
（2）唯君子能知乐
（3）而治道备矣
2.请用现代汉语翻译下面句子。
（1）是故不知声者，不可与言音。
（2）礼乐皆得，谓之有德。
3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 感 于 物 也。
4.用自己的话概括（甲）文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？
5.（乙）文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用（乙）文中的原句回答。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰，善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.下列句子停顿不恰当的一项是（ ）
A. 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 B. 伯牙/所念，钟子期/必得之。
C. 子期死，伯牙/谓世/再无知音。 D. 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
2.依次填入仿写句“善哉， 兮若春雨”“善哉， 兮若清泉”横线上相应词语最为恰当的一项是（ ）
A. 茫茫 袅袅 B. 潇潇 汩汩 C. 依依 高高 D. 涛涛 袅袭
3.下列加点词语的解释错误的一项是（ ）
A. 钟子期善听 善：擅长
B. 伯牙谓世再无知音 知音：知道音乐的人
C. 乃破琴绝弦 绝：断绝
D. 终身不复鼓 复：再，重新
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）伯牙鼓琴，志在高山。
（2）钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
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阅读文言文，回答下列各题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
（注释）①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解释下列词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
2.请将句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
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阅读文言文，回答下列各题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。（2分）
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）
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伯牙善鼓琴
《列子》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
1.翻译下列加点的词。
①卒逢暴雨 卒：____ ②伯牙游于泰山之阴 阴：____
③乃援琴而鼓之 援：____ ④吾于何逃声哉 于：____
2.用现代汉语翻译下列句子。
①伯牙鼓琴，志在登高山。
②曲每奏，钟子期辄穷其趣。
3.伯牙“善”鼓琴，文章主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？
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文言文阅读（共10分）
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
1.填空（3分）
（1）《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是 ，“善哉！峨峨兮若泰山！”一句中“善”的意思是 。
（2）《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨” 一句中“于”是
的意思。
2.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）
（1）心悲，乃援琴而鼓之。
（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
3.钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。请结合具体语句，从句式角度进行分析。（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面小题。
（甲）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
（乙）董源善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。
（节选自《梦溪笔谈》）
（注）董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)卒逢暴雨（______）
(2)伯牙乃舍琴而叹曰（______）
(3)皆宜远观（______）
(4)悉是晚景（______）
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 尤工秋岚远景／多写江南／真山不为奇峭之笔
B. 尤工秋岚远／景多写江南真山／不为奇峭之笔
C. 尤工秋岚远景／多写江南真山／不为奇峭之笔
D. 尤工秋岚远／景多写江南／真山不为奇峭之笔
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
(2)近视之几不类物象。
4.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。
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伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
1.请用“/”给划线的句子断句。
伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。
2.这篇古文蕴含了什么道理？对此你有什么感悟？
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文言文阅读（共10分）
阅读下面的文章，完成后面的题目。
伯牙善鼓琴
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
邹忌讽齐王纳谏（节选）
【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.下列句子中加点的“于”字与“止于岩下”中“于”的意思相同的一项是（2分）
A． 皆以美于徐公 B． 能谤讥于市朝
C． 万钟于我何加焉 D． 每假借于藏书之家
2.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）伯牙所念 念：
（2）宫妇左右莫不私王 私：
3.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
群臣吏民，能面刺寡人之过者。 翻译：
4.下面是有关【甲】【乙】两文中人物的简析，请根据文章内容将其补充完整。（前两空用自己的话回答，后两空用原文回答）（4分）
| 【甲】文中伯牙弹奏乐曲，钟子期 ① ，看来钟子期确实是善听之人。【乙】文中邹忌用 ② 的生活小事设喻劝谏齐威王，齐威王认可了 “ ③ ”的结论，并且颁布了鼓励进谏的诏令，使齐国取得“ ④ ”的政治成效，这与齐威王的“善听”有密切关系。 |
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文言文阅读（共12分）
阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成小题。
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰:“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（节选自《列子·汤问》）
【乙】孔子学鼓琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然④深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人。眼如望羊⑤，如王四国⑥，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
（节选自《史记·孔子世家》，有改动）
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【注】①进：学习新曲。②益：增加，此处与“进”同义。③数：规律，这里指演奏的技巧。④穆然：沉静深思的样子。⑤望羊：即“望洋”，向远处看的样子，这里指目光高远。⑥王（wàng）四国：统御四方天下。
1.解释下列语句中加点词的意思。（3分）
(1)志在登高山 志：
(2)卒逢暴雨 卒：
(3)孔子学鼓琴于师襄子 于：
2.用现代汉语翻译下列语句。（4分）
(1)伯牙所念，钟子期必得之 译文：
(2)非文王其谁能为此也 译文：
3.根据【甲】【乙】两个文段的文意填空。（第①空用自己的话回答，第②③空用原文回答）（3分）
琴在古人的生活中，不是一种简单的乐器。善鼓琴者往往在琴音中寄托 ① ，善听者则闻弦音而知雅意，借琴识人，是谓“知音”。我们从【乙】文中看到，孔子学琴经历了“得其数”、“得其志”、“ ② ”三个阶段，最终达到鼓琴的最高境界；从【甲】文“ ③ ”这句话能够看出，钟子期不愧为俞伯牙的知音。
4.俞伯牙、钟子期的知音故事广为流传，常常被诗人引用，成为诗歌中常见的典故。下列诗句没有使用这个典故的一项是 (只填字母)（2分）
A．摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？
B．此曲只应天上有，人间能得几回闻？
C．故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
D．借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
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