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①晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。
②公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”
③景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”
④晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1.解释下列加横线字：
（1）晏子方食 （2）终再拜而辞曰 （3）以振百姓 （4）是臣代君君民也
2.文中两句划线句子的主语分别是 ，
3.下列各组加点字用法相同的一项是（ ）
A．木之性日以离矣/甚者爪其肤以验其生枯
B．分食食之/橐驼非能使木寿且孳也
C．非有能硕茂之也/又何以蕃吾生而安吾性耶？
D．传其事以为官戒/殚其地之出
4.翻译句子：
①使者反，言之公。②寡人不知，是寡人之过也。
5.上文表现了晏婴怎样的思想性格？
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①晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。
②公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”
③景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”
④晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1.解释下列加横线字：
（1）晏子方食 （2）终再拜而辞曰 （3）以振百姓 （4）是臣代君君民也
2.文中两句划线句子的主语分别是 ，
3.下列各组加点字用法相同的一项是（ ）
A．木之性日以离矣/甚者爪其肤以验其生枯
B．分食食之/橐驼非能使木寿且孳也
C．非有能硕茂之也/又何以蕃吾生而安吾性耶？
D．传其事以为官戒/殚其地之出
4.翻译句子：
①使者反，言之公。②寡人不知，是寡人之过也。
5.上文表现了晏婴怎样的思想性格？
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①晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。
②公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”
③景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”
④晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1.解释下列加点字：
（1）晏子方食 （2）终再拜而辞曰 （3）以振百姓 （4）是臣代君君民也
2.文中两句划线句子的主语分别是 ，
3.下列各组加点字用法相同的一项是（ ）
A．木之性日以离矣/甚者爪其肤以验其生枯
B．分食食之/橐驼非能使木寿且孳也
C．非有能硕茂之也/又何以蕃吾生而安吾性耶？
D．传其事以为官戒/殚其地之出
4.翻译句子：
①使者反，言之公。
②寡人不知，是寡人之过也。
5.上文表现了晏婴怎样的思想性格？
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
晏 子 辞 千 金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A 晏子方食 方：正 B 终再拜而辞曰 再拜：拜两次
C 进取于君 进：前进 D 以振百姓 振：同“赈”，救济
2.下列各组句子中加线的词语，意思或用法相同的一项是（ ）（3分）
A ①分食食之 ②食之不以其道
B ①使吏致千金与市租 ②乃致其父兄昆弟而誓之
C ①寡人不知 ②孰谓汝多知乎
D ①忠臣不为也 ②父母之爱子，则为之计深远
3.文中加线的句子断句正确的一项是（ ）（3分）
A 以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣
B 以君之赐泽，覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣
C 以君之赐，泽覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐也厚矣
D 以君之赐泽，覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣
4.下列各句翻译不正确的一项是（ ）（3分）
A 使者反，言之公—使者回去后，把这些情况告诉了齐景公
B 晏子之家若是其贫也—晏子的家庭要是真的那样贫穷的话
C 请以奉宾客—请求让他用（千金和市租）来供奉宾客
D 愚人千虑，必有一得—愚蠢的人考虑多了，必定也会有可取之处
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晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社①五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
注①：古代二十五家为一社，把社内人姓名写在簿册上，叫书社。后借指按社登记入册的人口和土地。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．晏子方食 方：正
B．终再拜而辞曰 再拜：拜两次
C．进取于君 进：前进
D．以振百姓 振：同“赈”，救济
2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A． ①以君之赐 ②人皆得以隶使之
B． ①桓公以书社五百封管仲 ②谈笑以死
C． ①厚取之君而不施于民 ②是故燕虽小国而后亡
D． ①使吏致千金与市租 ②非利足也，而致千里
3.为文中画波浪线的句子断句。（３分）
以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣婴之家不贫也。
4.翻译下列句子。
1）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
_____________________________________________________
2）以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
_____________________________________________________
３）昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？
_____________________________________________________
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卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式，式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。初式不愿为郎。上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
(选自《汉书•卜式传》，有删改)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”
（2）上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
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畏垒亭记
归有光
①自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。盖图志有安亭江，今不可见矣。土薄而俗浇①，县人争弃之。
②予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。亭旧无名，予始名之曰“畏垒”。
③《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。其臣之画然②智者去之，其妾之絜然③仁者远之。臃肿④之与居，鞅掌⑤之为使。三年，畏垒大熟。畏垒之民，尸而祝之⑥，社而稷之。
④而予居于此，竟日闭户。二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作《畏垒亭记》。
（注释）①浇：轻薄②画然：聪明的样子。③絜然：清洁的样子。④臃肿：无知的样子。⑤鞅掌：为公事忙碌的样子。⑥尸而祝之：立庚桑楚的神像而祝祷，表示崇敬。
1.写出下列加点字在句中的意思。
（1）隐隐见吴淞江环绕而东______________ （2）皆直其前_____________
2.请用自己的话分别说说，人“弃”安亭和我“爱”安亭的原因。
3.对第④段中“二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中”一句理解最恰当的一项是（ ）
A.两三个孩子有的从远方回来，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。
B.间或有从远道而来的两三位好友，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。
C.两三个孩子有的从远方回来，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。
D.间或有从远道而来的两三位好友，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。
4.简析第④段画线句运用排比手法的表达效果。
5.本文在简洁的叙述中饱含了真摯的情感，请以第④段的内容为例加以分析。
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阅读下文，完成各题。
吏道 邓牧
①与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
②古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
③后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
④天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？
⑤天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
⑥然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈□？
1.第⑥段方框处应填入的虚词是（ ）
A. 耳
B. 乎
2.作者在第一段中对于官吏的定义是什么？（用原文中的句子回答）
3.第③段画线句中，作者以___________喻害民之官吏，___________喻百姓，形象地写出了官吏害民的实质。
4.对第⑤段画线句内容理解最为恰当的一项是（ ）
A. 百姓因官吏盘剥压榨以至于不能自食其力，转而为窃贼。
B. 官吏不能自食其力而盘剥掠夺百姓，其心正如盗贼一般。
C. 因为官吏日夜“窃取”百姓钱财，以至于百姓不得不反。
D. “不亦盗贼之心乎”，以反问语气表达对盗贼行为的痛恨。
5.面对“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛”的情况，作者认为该怎么办？（用原文中的句子回答）
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阅读文言文，完成文后各题。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食炊，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食数月亭长妻患之乃晨炊蓐食食时信往不为具食信亦知其意怒竟绝去。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之，曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。” 于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言于上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（节选自《史记•淮阴侯列传》）
1.对下列句子中划线词的解释，正确的一项是（ ）
A．始为布衣时，贫，无行 无行：没有行动
B．数以策干项羽 干：求取
C．众辱之，曰 众：众人
D．若虽长大 若：如果
2.下列句子断句正确的一项是（ ）
A．尝数从其下乡／南昌亭长寄食数月／亭长妻患之／乃晨炊蓐食／食时／信往／不为具食／信亦知其意怒／竟绝去。
B．尝数从其下乡／南昌亭长寄食数月／亭长妻患之／乃晨炊蓐食／食时／信往不为具食／信亦知其意／怒／竟绝去。
C．尝数从其下乡南昌亭长寄食／数月／亭长妻患之／乃晨炊蓐食／食时／信往／不为具食／信亦知其意／怒／竟绝去。
D．尝数从其下乡南昌亭长寄食／数月／亭长妻患之／乃晨炊蓐食／食时／信往不为具食／信亦知其意／怒竟绝去。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩信因家里贫穷，吃不上饭。在亭长家寄食几个月后，亭长的妻子不给他饭吃，而一位漂母不仅给韩信饭吃，还说不图韩信的报答。
B．韩信身材高大，并带有刀剑，面对别人的侮辱，没有奋起反抗，因为他想到要报答漂母和成就大业，因而毫不犹豫地接受了胯下之辱。
C．韩信在犯法当斩时，滕公见他出语不凡，相貌堂堂，没有斩他。滕公同他交谈后，更是高兴，就向汉王推荐，汉王让他做了治粟都尉。
D．萧何劝说汉王一定要重用韩信，不然他就会走掉。汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领，萧何坚持让韩信做大将，汉王最终同意。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公。
（2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
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阅读下文，翻译文中画横线的句子。
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
翻译（5分）
（1）感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之。（2分）
________
（2）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉。（3分）
________
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
齐王使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
（节选自《战国策·齐策四》）
1.下列句子中加点的字解释不正确的一项是（ ）
A. 苟无岁，何以有民？ 苟：如果
B. 使者不说 说：通“悦”，高兴
C. 无衣者亦衣 衣：穿衣
D. 此率民而出于无用者 率：一率，一概
2.下列句子中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：撤其环，至老不嫁，以养父母。
A. 以其无礼于晋 B. 阙秦以利晋
C. 箕踞以骂曰 D. 私见张良，具告以事
3.下列句子的句式，不同于其他三句的一项是（ ）
A. 何为至今不杀乎？ B. 籍何以至此？
C. 齐有处士曰钟离子，无恙耶？ D. 夫晋，何厌之有？
4.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A. 叶阳子无恙乎/是其为人哀/鳏寡恤/孤独振/困穷补不足/是助王息其民者也何/以至今不业也
B. 叶阳子无恙乎/是其为人哀/鳏寡/恤孤/独振/困穷/补不足是助王/息其民者也/何以至今不业也
C. 叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也
D. 叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也何/以至今不业也
5.下列对本文的理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文反映赵威后看重农业（收成）和人民生活而轻视齐王的态度。
B. 本文反映赵威后把农业（收成）和人民生活看得比国君还重要的民本思想。
C. 本文表达了赵威后认为要治理好国家，就必须任用贤能、提倡孝道的治国主张。
D. 赵威后认为，只有收成好了，人民才能安定，国君的统治才能巩固；贤才被任用，百姓都孝顺父母，国家才能治理好。
6.翻译下面的句子。
（1）臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
（2）此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？
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