《红楼梦》中，贾宝玉曾说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见到女儿，我便
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《红楼梦》中，贾宝玉曾说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见到女儿，我便
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“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，曹雪芹借贾宝玉之口传达了自己对红楼女性的认识与评价。请列举四个《红楼梦》中的女性形象，并选择其中你印象最深的一位，做简要评价。
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名著导读
（1）《红楼梦》中有一个人物说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的。
（2）下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。
①可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
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下列有关文学常识与文学名著内容的表述，有错误的一项是（ ）
A．贾宝玉声称“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这种偏激的思想既反映了他作为贵公子的生活情调，又表现了他虽然幼稚、却很执著的清高脱俗的意识。
B．李白与杜甫齐名，杜甫曾经说他“ 笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。相传贺知章读罢《蜀道难》，称李白为“谪仙”。
C．杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。《咏怀古迹》通过描绘秋江景色，倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
D．《高老头》中的拉斯蒂涅在整个作品中起着穿针引线的作用，高老头的悲剧促成了他性格的形成，其他人的故事也主要围绕他性格的形成而展开，如伏脱冷对拉斯蒂涅进行赤裸的教唆。
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下列有关文学常识与文学名著内容的表述，有错误的一项是（ ）
A．贾宝玉声称“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这种偏激的思想既反映了他作为贵公子的生活情调，又表现了他虽然幼稚、却很执著的清高脱俗的意识。
B．柳宗元的散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。他与韩愈共同倡导了唐代的“古文运动”，其寓言体传记《种树郭橐驼传》是他早年在长安任职时所作。
C．“唐宋八大家”先后掀起古文运动浪潮，创作了许多优秀散文，如《师说》《六国论》《阿房宫赋》《赤壁赋》等。
D．《高老头》中的拉斯蒂涅在整个作品中起着穿针引线的作用，高老头的悲剧促成了他性格的形成，其他人的故事也主要围绕他性格的形成而展开，如伏脱冷对拉斯蒂涅进行赤裸的教唆。
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下列语句不是出自《红楼梦》的一项是
A.字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
B.女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。
C.话说天下大势，分久必合，合久必分。
D.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
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《红楼梦》中有一个人物说： “女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是________________________________________________________________说的。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。他的服饰特色体现在红色上。初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子：看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。
这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。红色也体现了他尊重女性的心理特征。中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩，它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。
服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。只看看宝玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”。而地位高至皇妃的元春，曹雪芹又不细写她的服饰了。元春省亲时，我们只看到皇家仪仗队里有人捧着她的“冠袍带履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，没有具体写。这是不写之写之妙。
总之，曹雪芹笔下的服饰是在不违背清廷禁律的前提下，按照封建审美标准，遵循美的规律创造的。《红楼梦》的服饰集中国封建社会服饰美之大成，是不可多得的艺术珍品。
（《红楼梦中的服饰文化》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中的服饰有很多是清代人的穿着，集中国封建社会服饰美之大成，具有很高的审美价值而且绝不违背清廷禁律。
B. 文中援引徐珂《清稗类钞·服饰》、赵振民《中国衣冠中之满服成分》是为了说明“褂子”是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
C. 贾宝玉作为作者着墨最多、寄托最深的人物之一，他的服饰特色体现在红色上，红色可谓他情感内涵的象征符号。
D. 仅从“通灵宝玉”“寄名锁”“护身符”这些为保证宝玉安全的佩饰物上，我们就可看到他作为贾母、王夫人的掌上明珠、贾府宠儿的特殊地位。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 《红楼梦》对人物的服饰描写手法多样，各具特色：既有对贾府宠儿宝玉所佩戴饰品的精细刻画，也有对落魄文人贾雨村衣着特点的准确概括，还有对尊贵皇妃元春服饰的“不写之写”。
B. 王熙凤盛装出场见客时外罩“五彩刻丝石青银鼠褂”，袭人要回家探亲时套上“青缎灰鼠褂”，可见“褂子”是清人在正式场合加于袍外的礼服。
C. 红色是中国传统文化中女性的代名词，红色也正是“怡红公子”怡悦红颜的绝妙注解，因而曹雪芹笔下的宝玉非常推崇、爱慕和关心女性。
D. 曹雪芹不仅用服饰突出人物外貌和性格，塑造人物形象；也通过服饰反映了人物际遇处境，体现了封建社会的伦理尊卑。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中的服饰来源于生活而高于生活，曹雪芹根据小说中的故事情节、人物性格、季节轮换、地位尊卑的需要，将中国封建社会服饰精华融为一体，运用到小说的描写之中。
B. 看破红尘出家时，宝玉身披“大红猩猩毡的斗篷”。这红色是他反抗封建礼教，挣脱封建礼教的束缚，追求个性解放的象征。
C. 服饰彰显人物的地位。邢岫烟只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”，黛玉进贾府时也略去对黛玉的服饰描写，都显出她们贫穷窘迫、寄人篱下的困境。
D. 地位高至皇妃的元春，曹雪芹却不细写她的服饰，因为无论穿什么都不足以标榜其尊贵，便索性不写。这不写之写更能引起人种种美的联想，比详写更经济，更含义深远。
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下列对《红楼梦》相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。
B.《红楼梦》第五十二回中“勇暗雯病补雀金裘”“雀金裘”是贾母送给贾宝玉的。
C.贾宝玉的通灵宝玉正面文字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。
D.贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春，懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。
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《红楼梦》第三十二回中，听到金钏投井而死的消息后，袭人不觉流下泪来 ，贾宝玉在王夫人旁边坐着垂泪 。两人都流泪，但蕴含情感不同，请简要分析。
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