下列词语解释，有误的一项是（ ）
A. 敕造：奉皇帝之命建造。
B. 不经之谈：没有经验的话。
C. 盘盘：形容山路曲折盘旋。
D. 鸟道：指连绵高山间的低缺处，唯有鸟儿能飞行，人迹不能到达。
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下列词语解释，有误的一项是（ ）
A. 敕造：奉皇帝之命建造。
B. 不经之谈：没有经验的话。
C. 盘盘：形容山路曲折盘旋。
D. 鸟道：指连绵高山间的低缺处，唯有鸟儿能飞行，人迹不能到达。
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下列句中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A. 何不按兵束甲，北面而事之 北面：北方
B. 地方数千里 地方：土地方圆
C. 行李之往来，共其乏困 行李：出使的人
D. 既窈窕以寻壑 窈窕：山路深远曲折
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下列对句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 不与秦塞通人烟 塞：山川险要之地
B. 上有六龙回日之高标 高标：可作为一方标志的最高峰
C. 青泥何盘盘 盘盘：山路曲折、盘旋的样子
D. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 尔：语助词，无意义
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选出加点词语解释全对的一组（ ）
A. 阜盛（盛、多） 放诞（欺诈） 不经之谈（常理）
B. 忖度（揣度、思量） 恍若（忽然） 宸翰（北极星，代指皇帝）
C. 乖张（偏执、不驯顺） 韶光（美） 玷辱（白玉上的污点）
D. 敕造（帝王的命令） 轩昂（高） 东施效颦（眉头，代指黛玉）
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下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A 非兵不利 兵器 杳不知其所之也 到
B 思厥先祖父 他们的 盘盘焉，囷囷焉 …… 的样子
C 彩彻区明 阳光 穷且益坚，不坠青云之志。 将要
D 若望仆不相师 你 会遭此祸 遭遇
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对下列诗句的大意理解错误的一项是 ( )
A．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。——青泥岭的山路是多么曲折盘旋，行走百步就要折九道弯，蜿蜒小路绕着山岸转。
B．但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。——只见那悲伤的鸟儿在古木上号叫，雄鸟前飞雌鸟跟随在林间盘旋。
C．又闻子规啼夜月，愁空山。——又听见子规鸟在夜月下悲啼，不由得使行路之人面对着空旷的深山发愁。
D．锦城虽云乐，不如早还家。——成都这儿虽然说是快乐之地，但不如早早回家安全。
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下列加点的各组词语中注音和解释全都正确的一组是（ ）
A. 敕（chì）造：奉皇帝之名建造
草窠（kē）：草丛
歆享（yīn）：神享用祭品
牲醴（lǐ）：祭祀用的肉类
B. 笑靥（yǎn）：面颊上的酒窝
忖（cǔn）度：推测;估计
朱拓（tà）：从碑刻上拓印下的文字或图形
间或一轮（jiàn）：偶尔
C. 阜（fù）盛：丰盛、旺盛
放诞（dàn）无礼：行为放纵，不守规矩
咨嗟（jiē）：叹息
尘芥（jiè）：小草
D. 盥（yù）沐：沐浴
便宜行事（bián）：方便
宵柝（tuò）：宫中掌握时间的卫士
不经（jīng）之谈：经验
宫绦（táo）：系在腰间的绦带
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
C. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。
D. 合从：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“合纵”。
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下列文学文化常识，不正确的一项是（ ）
A. 敕造，即奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 在我国古代，“河”一般特指黄河，因而河东指的就是黄河以东地区，河南指的就是黄河以南地区。需要注意的是，黄河中游以南的地区通常不叫河南，而叫河内。
C. 《师说》中“六艺经传皆通习之”，“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。
D. 《过秦论》中“以愚黔首”，“黔首”是战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔：黑色。黔首，犹如黑头。据说，秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故名。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
B. 黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。
C. 秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。
D. 行，和歌、引、吟等类似，是古诗的一种体裁。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言等。
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