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阅读下面两篇选文，完成问题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.解释加点的词语。
有仙则名（ ） 白丁（ ） 劳形（ ） 未尝不与书俱（ ）
2.下列“之”的用法和例句相同的一项是（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A. 放之山下 B. 莲之出淤泥而不染
C. 而乱书围之 D. 妇拍而呜之
3.翻译下面句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
4.用原文句子填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“ ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ”来表达。
5.请运用对联知识，结合甲文内容，补全下联。
上联：陆放翁筑书巢显雅趣 下联：
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阅读下面选文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1.解释下列句子加点的字。
（1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ）
（3）不营产业 （ ） （4）欢守志弥固（ ）
2.翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3.“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到
底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
4.文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表
现有什么不同？七年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面两篇选文，完成后面小题
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（陆游《筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.解释下列加点词语。
（1）有仙则名（______） （2）无案牍之劳形（______） （3）妻子不觌（______）
2.翻译下面句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
3.[甲]文刘禹锡不以“陋室”为“陋”是因为①__，[乙]文中陆游以居室为“巢”是因为②____，都体现了古代文人③__的思想境界。（①②空用原文回答，③空用自己的话回答）
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阅读下面文章，完成各题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.《陋室铭》的文体是_________，《爱莲说》的作者是________。
2.解释下列加点词语在句中的意思。
（1）调素琴（___________） （2）可远观而不可亵玩焉（____________）
（3）无案牍之劳形（____________） （4）亭亭净植 （_________________）
3.作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？
4.“莲，花之君子者也。”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风，你会选择哪一句？为什么？
5.表述志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而是以物为喻，写的比较含蓄，这种写法是什么？请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。
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阅读下面文言文，完成小题。
（甲）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（乙）安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥
（注释）①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
1.请写出甲文的主旨句：_____________。
2.解释下列句中加点的词。
⑴有仙则名
⑵惟吾德馨
⑶其妻患之
⑷常丐食诵《诗》
3.翻译文中画线句子。
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑵欢守志弥固，遂为通儒。
4.下列句子中加点“之”与“何陋之有”一句中的“之” 用法相同的一项是（ ）。
A. 无丝竹之乱耳 B. 欢笑而谓之
C. 牡丹之爱 D. 花之富贵者也
5.比较（甲）（乙）两文，说说刘禹锡与王欢在人生态度或生活情趣上有什么相同之处和不同之处。
相同之处：
不同之处：
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阅读下面文言文，完成小题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1.对下列加点词在文中解释有误的一项是（ ）
A. 惟吾德馨（这里指德行美好） B. 可爱者甚藩 (多)
C. 可以调素琴（调弄） D. 不蔓不枝（藤蔓）
2.下列“之”字的用法与其他三项不一样的是（ ）
A. 予独爱莲之出淤泥而不染
B. 无丝竹之乱耳
C. 而两狼之并驱如故
D. 何陋之有
3.对下列句子翻译正确的一项是（ ）
A. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（翻译：说说笑笑的是博学的人，来来往往的是有功名的人）。
B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（翻译：没有弦乐器扰乱耳朵，没有官府公文劳神伤身。）
C. 莲，花指君子者也。（翻译：莲花是花中的隐士。）
D. 牡丹之爱，宜乎众矣。（翻译：对于牡丹的喜爱，你很多了。）
4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A. 《陋室铭》表达了作者安贫乐道，高洁傲岸的情操。《爱莲说》表达了作者洁身自好，不随波逐流，坚守节操的人生志趣。
B. 两文都采用了欲扬先抑的手法来表现自己的情操。
C. “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己活着称述功德的文字。
D. 《爱莲说》中“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质。
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陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【链接】子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）
1.解释下列句中加点的词语。
（1）有仙则名
（2）谈笑有鸿儒
（3）可以调素琴
（4）人不堪其忧
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）退而省其私，亦足以发。
3.课文在写法上的主要特点是_______________；颜回课上采用________________的学习方法，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
4.课文中的刘禹锡和链接短文中的颜回有哪些共同点？请结合内容写出两点。
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阅读下面文言文，回答问题
陋室铭 （唐）刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点字的词
①有仙则名
②往来无白丁
③调素琴
④无案牍之劳形
2.翻译句子。
①斯是陋室，惟吾德馨
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.人们常用“诗豪”评价刘禹锡，你是否认同刘禹锡作品风格具有豪气？结合《陋室铭》及下面的（链接材料）加以阐释。
（链接材料）
①刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于《新唐书•刘禹锡传》）
②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（《秋词》刘禹锡）
③莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（《浪淘沙》刘禹锡）
④百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 （《再游玄都观》刘禹锡）
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阅读下面两篇文言文选段，完成下面小题
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
1.下列句子，朗读停顿划分不正确的一项是( )。
A. 山/不在高，有仙则名。 B. 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
C. 水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃 D. 予独/爱莲/之出淤泥/而不染
2.解释下句中加点词语的含义。
(1)无案牍之劳形 形（___________） (2)香远益清 益 （__________）
3.用现代汉语写出下列文言句子的大意。
(1)孔子云：“何陋之有？”
_______________________________________________________________________
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
____________________________________________________________________
4.乙文中多次提到菊和牡丹,这样写有什么作用？
5.下列说法不正确的一项是( )。
A. 甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B. 甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
C. 甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
D. “铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
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阅读下面文字，完成小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
（《陋室铭》）
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（《爱莲说》）
1.翻译句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
2.两篇文章都采用了托物言志的写法，文字优美且意味深长。请说说两文分别表达了作者怎
样的感情。
七年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
底这屋子是陋还是不陋呢？
现有什么不同？