阅读下面文言文，完成后面题目。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）
【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》）
1.下列各组句子中，加横线词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.①虽有千里之能 ②张元怪之，随犬出门
B.①安求其能千里也 ②今为人所弃而死，非其道也
C.①食不饱，力不足，才美不外见 ②若见而不收养
D.①千里马常有，而伯乐不常有 ②若见而不收养，无仁心也
2.下列句子中，加点横线的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法不相同的一项是（ ）
A.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享
B.当是时，妇手拍儿声
C.腰白玉之环，左佩刀，右备容臭
D.从小丘西行百二十步
3.用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之
4.用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！
②叔父为蛇所啮，仆地不得行。
③速延医治之，不日而愈。
5.和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了 的主旨。
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阅读下面文言文，完成后面题目。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）
【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》）
1.下列各组句子中，加横线词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.①虽有千里之能 ②张元怪之，随犬出门
B.①安求其能千里也 ②今为人所弃而死，非其道也
C.①食不饱，力不足，才美不外见 ②若见而不收养
D.①千里马常有，而伯乐不常有 ②若见而不收养，无仁心也
2.下列句子中，加点横线的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法不相同的一项是（ ）
A.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享
B.当是时，妇手拍儿声
C.腰白玉之环，左佩刀，右备容臭
D.从小丘西行百二十步
3.用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之
4.用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！
②叔父为蛇所啮，仆地不得行。
③速延医治之，不日而愈。
5.和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了 的主旨。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（选自《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自《师说》）
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．非能水也（水：游泳） 其下圣人也亦远矣（下：低于）
B．而闻者彰（彰：清楚） 士大夫之族（族：类）
C．而耻学于师（耻：以……为耻） 而绝江河（绝：横渡）
D．吾尝跂而望矣（跂：提起脚跟） 今之众人（众人：许多人）
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣
B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及
D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师
3.下列对选文的理解，有误的一项是（3分）（ ）
A．《劝学》选段以学习的作用论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
4.翻译文中画线的句子。（10分）
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）
____________________________________ ________
____________________________________________
（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
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（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
（二）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（3分）
译：
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
译：
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）
译：
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（一）阅读下面这首词，完成后面的题目。
雨霖铃
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处， 兰舟催发。执手相看泪眼， 竟无语凝噎。念去去， 千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别， 更那堪， 冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸， 晓风残月。此去经年， 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情， 更与何人说？
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”历来为人称道,是流传千古的名句。请结合全词简要赏析。
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阅读下面文字，完成后面题目。（21分）
张掖，十万芦苇从《诗经》里赶来
天苍苍，野茫茫。不见青草，不见牛羊。灰蒙蒙的戈壁滩，远山黯淡，灰黄。千里河西，动不动就拉长这样一张荒芜的脸，苦焦给你看。
看着真是累啊。不看又看什么呢？难道远处还藏着好风景吗？
果真是啊。车过山丹，远远地，像一把折扇，张掖绿洲缓缓地渐次打开了。老天爷还真不错，有点良心，总算没有一直撂着一张苍黄的老脸。
张掖到了，是传说中半城芦苇，半城塔影的戈壁绿洲。
几乎是扑进芦苇湿地里的，或者说是一头扎进也可以。看啊，浩浩荡荡的十万芦苇，密匝匝地开进湿地，正在匆匆忙忙扩展地盘，各自疯长各自的。
眼前是茫茫一片碧绿，看不到边，看不到际，就这么慌慌张张地绿着，美丽着，如火如荼的赶往季节深处。空气里是水的味道，青草的味道，荷花的味道。
《诗经》里的芦苇是清瘦的，让人看一眼，怜爱起来，心疼起来。诗经里的芦苇是爱着的芦苇，相思的芦苇。爱得青筋都露出来了，爱得缠绵沧桑，爱得恍恍惚惚，爱到很高很高的境界里去了。
张掖的芦苇不。有点肥硕，有点霸气，有点无敌。每一株芦苇都是丰腴的，妖妖的勾人，盛大的张狂。没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛。像一个女孩，青春的底气十足，让人除了羡慕，一点办法也没有。是的，张掖的芦苇活出了劲儿。
芦苇不是一种，是好几种。有一种芦苇，很高，盛气凌人，齐刷刷地往空中伸展，霸占了大片地盘，毫不在乎身边低矮的水草。你拔你的结，我长我的叶，井水不犯河水。还有一种，却是诗经里好脾气的芦苇。扬着穗，柔软，温暖，谦和。这样的芦苇，一点一点把美唤出来，淡淡清愁，美得朴素，收敛。
整个湿地里，一条栈道九曲十八弯地穿过，也很诗意。木头的栈道，似桥，淡淡地黄色，古色古香。桥下碧水潺潺，觉得自己就是从《诗经》里，古风里赶来的女子，赶着自己的十万芦苇，放牧它们。
我想，若是穿上布裙，着木屐，我就是在《诗经》里了。
你看《诗经》里清瘦的芦苇，相思的芦苇：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄…… 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘……
这样萋萋的芦苇，就是用来表达薄薄清愁的，就是一滴泪，是个多愁善感的诗意女子。除了爱，什么都可以不在乎。霜落在芦苇，一曲埙音飘飘渺渺，若有若无。旷野苍茫，芦苇萧索，我心里只有你，等你啊，在水一方。
眼前的芦苇，没有忧伤，是大野里盛开的一朵绿色的莲，饱满，干净，喜气洋洋。这样的芦苇，是世俗里的小女子，满足，幸福，一脸得意。
栈道两边，芦苇推推搡搡地挤过来，密不透风。风一吹，叶子飒飒地响成一片。
栈道曲折盘桓，特别有诗情。你走着走着，发现前面没路了，一截栈道顶在芦苇丛里，什么也看不见。打算折转，却又不甘心，索性走到尽头去。
待走到尽头，柳暗花明，另一条栈道就衔接在眼皮底下，横着搭过来，伸向另一个方向，像一把折尺一样。我喜欢这样小小的迷惑，小小的惊喜。人生何尝不是这样，不走到顶端，怎么会发现新的路途？
栈道两边满是水草。有一种水草叫菖蒲，很高，摇着一个个毛茸茸的暗红尾巴儿，长得就汪洋恣意，旁若无人，十分夸张。还有一种水草叫黑三棱，毫不示弱地汹涌着，好大的气势，霸道刁蛮，几乎遮住栈道。还有一种水草矮呢，却也是不要命地疯长，我担心它们长着长着就累死，不懂得歇口气儿再长。
告诉你，这些水草不是我从《诗经》里赶来的，是一路偷着混进来的。我的芦苇是扬着淡黄的穗儿，轻柔含蓄，懂得节制，安安静静地长，秀气地长，不要这么轰轰烈烈，搞得我很惊讶。
水塘边的那朵小小的黄菊，是谁留给谁的一滴相思泪？那么水塘，也是宛若一朵黄菊了。美的东西，让人有些惊怯了。
塘边的几棵很粗的沙枣树倒是枯萎了。水太多它们真是不能适应，它们喜欢沙漠。听人说，先前这儿是农田，没有芦苇，所以栽着沙枣树。前些年填湖造田，湿地萎缩退化严重。近几年重新蓄水，恢复生态，才有了这几千亩湿地芦苇的苍茫。
河西只有这么一块湿地，多么珍贵。若是失去了这块湿地，河西将会失去一个绿色的梦。幸好，它被保护起来了。热爱自然的张掖人是幸福的。
紧邻湿地公园，是张掖的滨河新区。新区在一片乱石滩上渐渐湿润起来了，蓝天，碧水，树木，花草，高楼，一点一点地美丽起来了。戈壁水乡，是大自然与人和谐相处的诗情画意。
远处袅袅几缕炊烟，戴着祁连玉镯子的姑娘，草丛里的水鸟，淡淡黄色的栈道，烟柳，都带着一小团幸福的呼吸，走进张掖的水墨画里。还有啊，这浩浩荡荡苍茫的芦苇啊，被我还给《诗经》的清幽了。
（选自2012年第一期《海燕》，有删节。作者：刘梅花）
1.第一段写出了戈壁滩的什么特点？有什么作用？（6分）
2.解释划线句子在文中含义。（4分）
⑴是的，张掖的芦苇活出了劲儿。（2分）
⑵热爱自然的张掖人是幸福的。（2分）
3.从原文看，张掖的芦苇有什么特点？请分条简略回答。写湿地芦苇的同时，为什么又要写《诗经》里清瘦、让人怜爱的芦苇？（6分）
4.文学作品的意蕴往往丰富多重。立足全文，你觉得本文有哪些意蕴？（5分）
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阅读下面这首诗，完成后面题目。
酬王处士九日见怀之作
顾炎武【注】
十日静秋老，相望各一涯。
离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
【注】顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
1.分析“江山阅鬓华”中“阅”的妙处。（4分）
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2.请简要分析诗作中作者所表达的丰富情感。（5分）
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阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。
（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白 B．师道之不传也久矣 师道：从师的道理
C．术业有专攻 攻：攻克 D．于今其智乃反不能及 乃：竟然
2.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．巫医乐师百工之人 不如登高之博见也 B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 D．于其身也，则耻师焉 善假于物也
3.下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（2分）
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分）
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阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。
（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白 B．师道之不传也久矣 师道：从师的道理
C．术业有专攻 攻：攻克 D．于今其智乃反不能及 乃：竟然
2.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．巫医乐师百工之人 不如登高之博见也 B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 D．于其身也，则耻师焉 善假于物也
3.下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（2分）
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分）
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阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）
送 友 人
(唐)薛涛
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
[注]水国:指多湖泊河流之地。蒹葭：芦苇。
1.诗歌的一、二句运用了哪些些意象？它们有何共同特点？
2.诗歌三、四句抒发了诗人怎样的情感？试作简要分析。
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阅读下面一首诗歌，完成后面小题目。
苏秀道中
[宋]曾几
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！
1.这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点通过哪些内容来表现的？请简要概括。
2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句分析。
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