毛泽东在《贺新郎·咏史》中吟道：“人猿相揖别（注：揖别有拜别之意），只几个石头磨过，小儿时...

毛泽东在《贺新郎·咏史》中吟道：“人猿相揖别（注：揖别有拜别之意），只几个石头磨过，小儿时节。”对“人猿相揖别，只几个石头磨过”理解最为准确的是（　　　　 ）

A.人与猿只在一起磨过几个石头后就告别了

B.人和猿在几个磨过的石头旁边告别了

C.人和动物的根本区别在于是否会制造工具

D.人和动物的根本区别在于是否会磨几个石头

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毛泽东在《贺新郎·咏史》中吟道：“人猿相揖别（注：揖别有拜别之意），只几个石头磨过，小儿时节。”对“人猿相揖别，只几个石头磨过”理解最为准确的是（　　　　 ）

A. 人与猿只在一起磨过几个石头后就告别了

B. 人和猿在几个磨过的石头旁边告别了

C. 人和动物的根本区别在于是否会制造工具

D. 人和动物的根本区别在于是否会磨几个石头

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毛泽东在《贺新郎·咏史》中吟道：“人猿相揖别（注：揖别有拜别之意），只几个石头磨过，小儿时节。”对“人猿相揖别，只几个石头磨过”理解最为准确的是（ ）

A. 人与猿只在一起磨过几个石头后就告别了

B. 人和猿在几个磨过的石头旁边告别了

C. 人和动物的根本区别在于是否会制造工具

D. 人和动物的根本区别在于是否会磨几个石头

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毛泽东在《贺新郎·读史》中吟道：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”下列对“人猿相揖别。只几个石头磨过”理解最为准确的是（　 ）

A. 人与猿只在一起磨过几个石头后就告别了

B. 人与猿在几个磨过的石头边告别了

C. 人和动物的根本区别在于是否会制造工具

D. 人和动物的根本区别在于是否会磨几个石头

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毛泽东在《贺新郎·咏史》中吟道“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”对“人猿相揖别，只几个石头磨过”理解最为准确的是（　 ）

A.人与猿只在一起磨过几块石头后就告别了

B.人与猿在几个磨过的石头边告别了

C.人和动物的根本区别在于能否制造工具

D.人和动物的根本区别在于能否会磨几个石头

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毛泽东在《贺新郎·读史》中吟道:“人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。”据材料可知,中国境内早期人类与猿的本质区别是(　　 )

A.采集食物 B.用天然火 C.集体生活 D.制造工具

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“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”据考古发现，下列使用磨制石器的远古居民是

①元谋人　　 ②北京人　 ③半坡居民　 ④河姆渡居民

A．①②　　             B．②③　　             C．①④　　             D．③④

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“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”据考古发现，下列使用磨制石器的远古居民是(　　)

①元谋人　②北京人　③半坡居民　④河姆渡居民

A. ①②　　 B. ②③　　 C. ①④　　 D. ③④

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“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”据考古发现，下列使用磨制石器的远古居民是（　　 ）

①元谋人　　 ②北京人　　 ③半坡居民 　　 ④河姆渡居民

A．①②　　 　　　　 B．②③

C．①④　　 　　　　 D．③④

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“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”据考古发现，下列使用磨制石器的远古居民是

①元谋人　　 ②北京人　　 ③半坡居民　　 ④河姆渡居民

A. ①②　　 B. ②③　　 C. ①④　　 D. ③④

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