阅读下面材料，完成后面小题。【材料一】工具书，就是按一定次序把有关知识信息加以汇编，专供检...

阅读下面材料，完成后面小题。

【材料一】工具书，就是按一定次序把有关知识信息加以汇编，专供检索查考的书籍。各类工具书都有特定的功用，遇到不同的疑难可以有选择地利用各类工具书。《现代汉语词典》就是中学生常用的工具书之一，它收录的条目包括字、词、词组、成语和其他熟语等，基本反映当前现代汉语词汇的面貌。在字形、词形、注音、释义等方面都遵从通行标准或通用原则，力求规范化。

《现代汉语词典》“壶”条目：

【材料二】《现代汉语词典》首任主编、著名语言学家吕叔湘：“凡是‘现代’词典都要跟上时代，不断修订。”

《<现代汉语词典>2012年第6版说明》：“配合释义增补了近百幅古代器物方面的插图”是本词修订的主要内容之一。

《现代汉语词典》“罍”条目：

（1）下列表述，不符合以上材料内容的一项是（　　 ）

A．工具书是专供检索查考的书籍，遇到不同的疑难可以有选择地利用各类工具书。

B．《现代汉语词典》在字形、词形、注音、释义等方面都遵从通行标准或通用原则。

C．《现代汉语词典》收录的条目力求规范，全面反映当前现代汉语词汇的面貌。

D．《现代汉语词典》作为“现代”词典之一，也要不断进行修订，跟上时代发展。

（2）《现代汉语词典》“壶”条目：“（　　 ）”内的“壷”字表示_________，“茶～”中的符号“～”代替______，其中符号“名”表示________。

（3）《现代汉语词典》“罍”条目，为什么要配图？请结合【材料二】简要分析。

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阅读下面材料，完成后面小题

（材料一）工具书，就是按一定次序把有关知识信息加以汇编，专供检索查考的书籍。各类工具书都有特定的功用，遇到不同的疑难可以有选择地利用各类工具书。《现代汉语词典》就是中学生常用的工具书之一，它被录的条目包括字、词、词组、成语和其它熟语等，基本反映当前现代汉语词汇的面貌。在字形、词形、注音、释义等方面都遵从通行标准或通用原则，力求规范化。

《现代汉语词典》“犁”的条目：犁（犂 ）　 ①名词.翻土用的农具，有许多种，用畜力或机器（如拖拉机）牵引：扶～｜一张～。②动词.用犁耕地：～田。③（Lí）名词.姓。

（材料二）《现代汉语词典》首任主编、著名语言学家品叔湘：“凡是现代词典都要跟上时代，不断修订。”

《〈现代汉语词典〉2012年第6版说明》：“配合释义增补了近百幅古代器物方面的插图”，是本次修订的主要内容之一。

《现代汉语词共》“耒“条目：耒lěi ①名词.古代的一种农具，形状像木叉。②名词.古代农具耒耜上的木柄。

1.下列表述，不符合以上材料内容的一项是（　　 ）

A. 工具书是专供检索查考的书籍，遇到不同的疑难可以有选择地利用各类工具书。

B. 《现代汉语词典》在字形、词形、注音、释义等方面都遵从通行标准或通用原则。

C. 《现代汉语词典》收录的条目力求规范，全面反映当前现代汉语词汇的面貌。

D. 《现代汉语词典》作为“现代”词典之一，也要不断进行修订，跟上时代的发展。

2.《现代汉语词典》“犁”条目：“（犂）“内的”‘犂”字表示_________，“扶～”中的符号“～”代替_____________，其中符号表示____________。

3.《现代汉语词典》“耒”条目，为什么要配图？请结合（材料二）简要分析。

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阅读下面材料，完成小题。

【材料一】工具书是根据一定的社会需要，以特定的编排形式和检索方法，为读者迅速提供某方面的基本知识或资料线索，专供查阅的图书。工具书具有知识性、资料性和检索性的特点。它信息量大且可信度高，广采博收，表达精确，引义可靠，出处祥明，并能提供多种检索途径，是查找资料、解难释疑不可或缺的工具。

工具书按编辑体例与功用分为字典、词典、年鉴、手册、百科全书、表谱、图录、名录等。其中，字典是解释字的音、形、义及其用法的工具书，如《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》等。

【材料二】遇到问题查找工具书是一种良好的读书习惯。工具书是无声的老师。是可以随时咨询的“高级顾问”，是解难释疑的超级助手，是打开知识宝库的一把钥匙。

——摘自上海教育出版社九年级（第一学期）2016年6月版第80页

1.【材料一】主要介绍了工具书的____________、特点和____________。

2.（1）【材料一】与【材料二】在语言表达风格上各有什么特点？

（2）试举一例，简要说说某部工具书给你的学习或者日常生活带来的好处。

示例：阅读时遇到生字，我都会翻开《现代汉语词典》等工具书查阅，帮助自己理解阅读内容。

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请阅读下列材料，完成有关任务。

2018年10月28日，一台以传统文化为核心资源的原创节目——《中国成语大会》在中央电视台开播。请你参加以“传承文化，走进成语”为主题的综合性学习活动，阅读下面三则材料，然后完成后面题目。

（材料一）成语是中国独有的语言资源，大量成语出自传统经典著作，是中华民族几千年来智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石[Failed to download image : http://192.168.0.10:8086/QBM/2018/12/28/2106568452907008/2169340416729088/STEM/3fd129b44ba74afd9ac74f225afec1d3.png]”。

（材料二）如今，成语在人们的生活中逐渐被忽视，除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外，很少有人爱好积累成语。

（材料三）《中国成语大会》总导演关文正认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。

1.概括以上三则材料的主要内容。

2.在《中国成语大会》猜成语节目中，主持人要求同组两人，一人用两个字的词描述，另一人根据描述在最短时间内猜出成语。在猜“鹤立鸡群”成语时，甲组选手用“禽鸟”“出众”描述；乙组选手用“站着”“众多”描述，你认为哪组描述好？为什么？

3.仿照例句写话。

成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；　　　　　　　　　　　 。

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阅读下面的一组文本，完成后面小题。

（材料一）读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

——节选自周国平《经典和我们》

（材料二）

2012年我国18―70周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表

2012年中美两国国民阅读调查表

（材料三）一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。

15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。

15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。

15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。

其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖﹒阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖﹒阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。

注释:①霍雷肖﹒阿尔杰（1832——1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。

——节选自吉姆﹒崔利斯《朗读手册》

（材料四）加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

——节选自许知远《电子时代的阅读》

1.根据（材料一），周国平将阅读定义为？

2.你从（材料三）中得出哪些结论？

3.阅读上述材料，下面说法不正确的一项是（　　 ）

A. 阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。

B. 中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。

C. 从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利，缺少精神追求与享受。

D. 习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，可控制看电视时间，更多地阅读书籍。

4.我国国民要有良好的阅读习惯，你有哪些建议？

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阅读下面文字，完成下列小题。

（材料一）

根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。

非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及政府在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。

（摘自项兆伦《用大历史观看非遗》）

（材料二）

四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况

备注：湖北、宁夏、重庆、福建、河北、广东、浙江、天津和北京等省市的名录数量都为10项以下，其他省市都暂时没有国家级少数民族非遗名录。

（改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》）

（材料三）

春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录，是中国传统文化的结晶，也是非物质文化遗产的一个组成部分。

非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。对于这样活着的文化，在新的时代应有新的内容，非遗也要创造性转化、创新性发展。

非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。

除了政府的引导，还需要更多的力量加入进来。西方的圣诞节之所以风行于世，就在于产业的力量，让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。

在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。

（摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》）

（材料四）

首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。

（摘自张玉玲《活态传承需全民参与》）

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（　　 ）

A. 一个非遗项目是否得到有效保护，关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。

B. 春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产，它们是中国传统文化的结晶。

C. 非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化，因此新时代非遗也应有新的内容。

D. 在非遗保护中政府要找准角色定位，积极地引导，并且尽量让更多的社会力量参与进来。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（　　 ）

A. 中国剪纸是沿用过去的图样，还是创作新的题材，传承人可以根据个人喜好自由选择。

B. 材料二显示，我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。

C. 非遗虽然仍存活在我们当代生活中，但是缺乏生命力，在新的时代难免消亡。

D. 政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持，是非遗保护传承中最重要的力量。

3.下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（　　 ）

A. 中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。

B. 从材料二可以看出，有些省市暂时没有国家级少数民族非遗名录，而有些省市的名录数量则超过了10项，如云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市。

C. 西方的圣诞节因为借助了产业的力量，让商家广泛参与，所以风行于世，几乎成了世界的节日。

D. 随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高，保护非遗，有可能面临基本文化内涵是否得到尊重的问题。

4.请分析下面语句中加点词的表达效果。

在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。

5.联系民间工艺与互联网结合的做法，根据上述材料，简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。广州榄雕为广州市非物质文化遗产之一，请为其线上推广补全一幅宣传对联。

上联：传统镂刻流百世

下联：　　　　　　

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阅读汤欢的《读书莫忘做笔记》一文，完成后面小题。

①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。

②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。

③钱钟书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。

⑤可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。

⑥做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。

⑦做笔记需要时间，如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。

⑧时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。

⑨读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。

(《人民日报》2015年03月31日 24 版)
1.本文主要表达了怎样的观点？

2.本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？

3.“钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。”这句话放在文中哪一段最合适？为什么？

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专题与实践活动。

一台以传统文化为核心资源的原创节目——《中国成语大会》在中央电视台开播。请你参加以“传承文化，走进成语”为主题的综合性学习活动，阅读下面三则材料，然后完成后面题目。

【材料一】成语是中国独有的语言资源，大量成语出自传统经典著作，A 是几千年来中华民族智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石”。

【材料二】如今，B 成语在人们的生活中逐渐不断被忽视，除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外，很少有人爱好积累成语。

【材料三】《中国成语大会》总导演关文正认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。

1.概括以上三则材料的主要内容。

2.上面三则材料中有两句表述有问题，请选择其中一句进行修改。

我选择　　 句，修改为：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

3.在《中国成语大会》猜成语节目中，主持人要求同组两人，一人用两个字的词描述，另一人根据描述在最短时间内猜出成语。在猜“鹤立鸡群”成语时，甲组选手用“禽鸟”“出众”描述；乙组选手用“站着”“众多”描述，观众普遍认为甲组选手描述好，新华中学的学生代表晓华不清楚原因，请你向她做一个解说。

4.仿照例句写话。

成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；它像　　 ，　　　　　　　　 。

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专题与实践活动。

一台以传统文化为核心资源的原创节目——《中国成语大会》在中央电视台开播。请你参加以“传承文化，走进成语”为主题的综合性学习活动，阅读下面三则材料，然后完成后面题目。

【材料一】成语是中国独有的语言资源，大量成语出自传统经典著作，A 是几千年来中华民族智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石”。

【材料二】如今，B 成语在人们的生活中逐渐不断被忽视，除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外，很少有人爱好积累成语。

【材料三】《中国成语大会》总导演关文正认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。

1.概括以上三则材料的主要内容。

2.上面三则材料中有两句表述有问题，请选择其中一句进行修改。

我选择　　 句，修改为：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

3.在《中国成语大会》猜成语节目中，主持人要求同组两人，一人用两个字的词描述，另一人根据描述在最短时间内猜出成语。在猜“鹤立鸡群”成语时，甲组选手用“禽鸟”“出众”描述；乙组选手用“站着”“众多”描述，观众普遍认为甲组选手描述好，新华中学的学生代表晓华不清楚原因，请你向她做一个解说。

4.仿照例句写话。

成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；它像　　　　　 ，　　　　　 。

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综合性学习。（10分）

2014年4月18日，一台以传统文化为核心资源的原创节目——《中国成语大会》在中央电视台开播。请你参加以“传承文化，走进成语”为主题的综合性学习活动，阅读下面三则材料，然后完成后面题目。

【材料一】 成语是中国独有的语言资源，大量成语出自传统经典著作，是中华民族几千年来智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石”。

【材料二】 如今，成语在人们的生活中逐渐被忽视，除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外，很少有人爱好积累成语。

【材料三】 《中国成语大会》总导演关文正认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。

(1)概括以上三则材料的主要内容。（４分）

(2)在《中国成语大会》猜成语节目中，主持人要求同组两人，一人用两个字的词描述，另一人根据描述在最短时间内猜出成语。在猜“鹤立鸡群”成语时，甲组选手用“禽鸟”“出众”描述；乙组选手用“站着”“众多”描述，你认为哪组描述好？为什么？（４分）

(3)仿照例句写话。（２分）

成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；它像　　　　　　　　　　　　 。

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