阅读下面的文字，回答问题。（6分）
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
——节选自陶渊明《归去来兮辞》
1.翻译划线的句子。（3分）
2.有人认为结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，你是否同意？请结合文章内容分析理由。（3分）
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阅读下面的文字，回答问题。（6分）
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
——节选自陶渊明《归去来兮辞》
1.翻译划线的句子。（3分）
2.有人认为结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，你是否同意？请结合文章内容分析理由。（3分）
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阅读下面的《论语》语段，回答问题。（5分）
子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“已矣乎①!吾未见能见其过而内自讼②者也。”（《公冶长》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食③焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）注：①已矣乎：算了吧!指孔子恐其再也见不到“能见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。②讼：咎责、忏悔，检讨之意。③食：通“蚀”，指日月亏蚀。
1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．成己达德，除了可以通过深切反省自己的过失外，也可以借重别人的经验来反省自己，从而达到目的。
B．真正的君子，心地光明磊落，不必担心犯过，也不必担心别人看见自己的过错，知过而能改。
C．“金无足赤，人无完人”，孔子并不希求人根本不犯错，而是要人从检点过失中学习、长进。
D．孔子对世人发出“已矣乎”的感叹。“已矣乎”这三字是表示没有希望的叹息语气，而“吾未见”则有强调的意味，足见孔子对于“能见其过而内自讼”的绝望。
2.结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。（3分）
答：
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阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” （《论语·公冶长》）
②哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” （《论语·雍也》）
③颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语·子罕》）
1.翻译：博我以文，约我以礼。（2分）
2.一二则材料中，孔子希望学生具备什么道德品质？第三则材料中可以看出孔子教育方法有什么特点和效果？（3分）
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阅读下面的文字，回答问题。
凤姐儿故意的把脚步放迟了些儿，见他去远了，心里暗忖道："这才是'知人知面不知心'呢，哪里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！
这里的“他”是谁？接下发生了什么事？请简述事情的经过。
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补足下面名言名句的空缺部分
（1） ，视死忽如归。
（2） ，天涯共此时。
（3）或命巾车，或棹孤舟。 ， 。
（4）已矣乎！ ， ？
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补足下面名言名句的空缺部分
（1） ，视死忽如归。
（2） ，天涯共此时。
（3）或命巾车，或棹孤舟。 ， 。
（4）已矣乎！ ， ？
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阅读下面的诗歌，然后回答问题。(10分)
途中见杏花
吴融
一枝红艳出墙头。墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。
林空色瞑莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡①千万树。澹烟笼日暗神州。
【注】①帝乡，此指长安。长安多杏树。
1.这是唐代诗人吴融所作的一首七言律诗。它一共有四联，依次称为首联、________、________、________。（3分）
2.请说明这首诗的首联运用了怎样的表现手法。(3分)
3.这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。(4分)
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阅读下面的文字，回答问题。（6分）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
（节选自《诗经·氓》）
1.结合语境，把画线的句子改写成散文化语言。（70字左右）（3分）
2.请简要赏析本段中的赋、比、兴手法。（任选一种手法即可）（3分）
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨①’，其斯之谓与？”子曰：“赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）
1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．子贡受到老师的启发，认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B．贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
C．孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
2.在这段话中，子贡为什么受到老师的赞扬？（3分）
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阅读下面的文言文，然后回答问题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
1.下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 振长策而御宇内 振：举起
B. 士不敢弯弓而报怨 报怨：怨恨
C. 隳名城，杀豪杰 隳：毁坏
D. 序八州二朝同列 序：排列座次
2.下面的加横线词语意义和用法相同的一组是（ ）
A. 以为桂林、象郡/以愚黔首
B. 然后践华为城/身死人手，为天下笑者
C. 焚百家之言/申之以孝悌之义
D. 非抗于九国之师也/取之于蓝，而青于蓝
3.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”；笞，用竹板或荆条打人的一种刑罚，此指用严刑奴役百姓。
B. 黔首，秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
C. 殊俗，不同的风俗，此处指边远的地区；山东，即函谷关以东的地区，此处指东方各诸侯国。
D. 七庙，即天子的宗庙，是古代天子供奉祖先牌位、举行祭祀的处所。宗庙毁灭意味着国家的灭亡。
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