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阅读下面的材料，回答后面的问题（4分）
材料一 早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶植。后又经过二十年的精心准备，韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。
材料二 圣诞节，这个源自西方的节日已经变得几乎跟传统的春节一样重要。过去，圣诞节只有外国人庆，与一般中国人无关。现在，越来越多的中国人开始庆祝。然而，过圣诞节的中国人并不信仰基督教，将近90%的中国人也不知道圣诞节的背景、意义。
1.从这两个材料中，你能得出什么结论？（2分）
2.假如在今年夏天，眉山市将举办一届大型的民俗节。请你为这次活动拟一条宣传标语。（2分）
3.XX中学将举办校园文化艺术节，以“七彩神话”为主题的探究学习是其中的活动之一。请你走进缤纷绚烂的神话天地，走进神奇美妙的神话世界。（4分）
【神话与诗歌】
(1)在下列表格中填出相应的内容。(2分)
神话故事
诗句
精卫填海
精卫衔微木，将以填沧海
A
莫道匹夫枉逐日，艳阳岁岁照桃林
B
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
【神话人物谈】
(2)上面表格中神话故事的主人公的性格有什么共同特点?故事反映了古代劳动人民怎样的愿望?(2分)
九年级语文其他题简单题查看答案及解析
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根据要求，回答下面问题。
（1）阅读下面的材料，探究所表达的主要信息。
读书是好事，这恐怕是全世界最普遍的共识，但有多少人能保持阅读习惯呢？有数据显示，中国人均纸质图书阅读量为4.39本，韩国11本，俄罗斯超过20本，以色列最多62本。阅读似乎离国人越来越远，这无疑与文明古国、礼仪之邦的声誉不相符。
但是真正将“全民阅读”落实到位，却需要实实在在的努力和立体式的联动。因为想要阅读成为生活方式，就得形成阅读习惯。而阅读习惯的养成，又得有社会阅读氛围的支撑。
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（2）4月23日是世界读书日，下面是两张世界读书日的宣传图片，请任选一张，简要说出画的寓意及给我们的启示。
______________________________________________________________________________________________________________________九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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阅读下面一组材料，回答下列小题。
（材料一）
风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动，同时由于社会上对风筝的需求，制作风筝发展为一种专门的职业。明清时代（1368－1911）是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。
（摘编自网络）
（材料二）
在传统的中国风筝上，随处可见有吉祥寓意的图案。图案主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，还有图案“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
各国的风筝都有自己独特的风格。日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入时间是中国唐代，图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为鸟筝，女筝称为鱼筝。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由七个女子操控。
（摘编自网络）
（材料三）
在北宋张择端的《清明上河图》中，可以看到当时放风筝的情景。河边，有身着不同色彩衣服的六人。其中，两个着成年男子在放风筝，风筝高飞在空；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着飞在空中的风筝。
（摘编自《〈清明上河图〉中看清明民俗》）
（材料四）
最近，科学家提出了利用风筝发电的新方法。据估计，风筝风力发电机获得每千度电的成本仅有1.5欧元。而欧洲国家每千度电的发电成本平均为43欧元，风筝风力发电机的成本仅是后者的三十分之一。
据报道，俄罗斯物理学家在这方面作过探索。他们将50个巨大的风筝，放到空中从上至下排成一串，看上去就像一架通天的梯子。每个风筝伸展开来足有足球场那么大。而牵扯这些风筝的绳索约有6000米长，路灯杆那么粗。假如风筝所在高度的风力不足的话，人们还可以放松绳索使风筝升高。意大利科研人员计划建造发电能力在几兆千瓦范围的大型设备，并在计算机上成功地进行了模拟计算。设想的风筝发电装置，在风力作用下能够带动固定在地面的旋转木马式的转盘，转盘在磁场中旋转而产生电能。这种风筝重量轻，抵抗力超强，可升至2000米的高空。一个直径1000米的巨轮便可以提供250兆瓦的发电能力。这将是第一台发电能力和常规电站不相上下的可再生能源发电设备。
（摘编自网络）
1.（材料一）和（材料二）主要介绍了关于风筝的哪几方面内容？
2.简析（材料二）画线句子中运用的一种说明方法及其作用。
3.（材料二）中加点词“一般”有什么表达效果？
4.（材料三）的内容印证了材料一中的哪句话？
5.根据（材料四）的内容，说说风筝发电与常规电站发电相比有哪两大优势？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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“韩流”已经成为亚洲一个重要的文化现象，请阅读以下材料，回答问题
材料一： 从上世纪九十年代开始，韩剧开始在亚洲流行，带动韩国电影和音乐走出国门。韩国的娱乐明星在国外的受欢迎程度令人羡慕。三星、LG、现代等公司的产品在亚洲乃至世界风靡。
进入二十一世纪，各国追韩热潮依旧火爆。“韩版”衣服热卖，“炸鸡和啤酒”在本是淡季的冬天销量大增，年轻人相约去韩剧中的外景地旅游，女孩子热衷去韩国整容，男孩子热衷将自己装扮成“花样美男”，凡是打着“与韩剧同款”旗号的商品无一不热卖。
材料二：韩国先后颁布了《文化产业振兴基本法》等多部法律法规，涉及到知识产权、人才培养等多个文化产业的关键领域。2001年，韩国还专门成立了系统支持文化产业的专门机构——“文化产业振兴院”。此外，政府每年还会拨出500亿韩元的文化产业基金，主要用于人才培养以及企业进军海外市场的推广支持。基金重点向影视剧、音乐和游戏动漫等领域倾斜。韩国的许多名牌大学开设了韩流文化研究专业，用于输出韩国文化。
材料三：韩国的影视产品有着细腻的情感、精美的画面、动人的故事和优美的音乐。至于《来自星星的你》中随处可见的天文学、历史文化等方面的剧情细节，更让不少业内人士汗颜韩国的编剧在剧情设计上的精心和功底。
材料四：“都教授”的手表、毛衣，千颂伊的耳环、太阳镜无不流露出“不跟随”的特点。韩国歌曲中所体现出来的也不完全是情感的表白，更多的还是对个性的追求。
①请根据材料概述什么是“韩流”。
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② 请结合材料分点概括“韩流”在亚洲流行的原因。
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九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的材料，完成后面的题目（9分）
2013年3月31日，“新概念作文之父”赵长天逝世，文艺界纷纷寄语表哀思。
媒体评价：
北青网：没有一个作家的去世能像他这样引起那么多年轻人的悼念。
中国日报：令同行和晚辈不能忘怀的是，赵长天老师不光自己创作颇丰，还有他长期致力发掘文学新人的坚持和努力。
网络调查：
1998年，赵长天以《萌芽》主编身份策划发起“新概念作文大赛”，不仅“救”了创刊于1956年的《萌芽》，更成就了一批新生代作家的集体“萌芽”。《第一届新概念作文大赛获奖作品选》，在当时中学生中几乎人手一册的书。
以下是腾讯网的调查
文坛追思：
徐敏霞（现任《萌芽》编辑）：在如今的网络时代，赵老师很儒雅，坚持《萌芽》以书信与作者交流，那是一份源于传统的“礼数”与“慎重”。
韩寒的博客： 赵老师善良正直，温厚儒雅，我永记在心。作为他万千学生之一，常想起陪伴我少年时光的《萌芽》和新概念，还有那些熟悉的名字和故事。赵老师一路走好。
郭敬明的博客：赵长天老师主编的《萌芽》和他所创办的新概念大赛，是我的文学梦想开始的地方。很多和我一样的年轻人，都从这里走上了文学的道路。
网友：他就是伯乐，给了年轻人做梦的勇气。
网友：面对质疑与非议，我认识的赵老师总是一笑而过。
1.材料中画线句有语病，请修改。（2分）
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2.赵长天的去世引起许多年轻人的悼念，结合材料说说原因。（3分）
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3.有媒体评价赵长天老师“以作家立身，以________成名”，请选用材料中的一个词填空。（2分）
（4）在人们的追思中，赵老师的“温厚儒雅”表现在哪些地方。（2分）
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九年级语文语言应用中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的材料，回答后面的问题。
气候变暖打乱二十四节气
材料一2016年底，我国申报的“二十四节气”成功入选人类非物质文化遗产代表名录。作为中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的变化规律所形成的知识体系，二十四节气不仅指导着中国的传统农业生产和人们的日常生活，而且是传统历法体系的重要组成部分，至今已沿用2000多年。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
二十四节气起源于我国古代的黄河流域。古人通过观察、记录等，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份有15天，为一个“节气”。冬至是最早被制定出的一个节气，之后又陆续确定了其他二十三个节气。人们将其编成了一首节气歌，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，流传至今。
材料二
近些年，全球变暖趋势明显，对二十四节气反应的气候特征又带来哪些影响？中国科学院大气物理研究所副研究员钱诚等人研究发现，在全球变暖大背景下，每个节气的增温幅度都十分显著，季节循环整体抬升，立夏越来越早，立冬越来越晚。同时，满足某个节气气温标准的天数增减也呈两级分化趋势。
钱诚和其他研究人员基于全国549个气象站的气温记录，经过降噪处理，以1961年到1990年的30年平均值确定了每个节气日的阈值温度。所谓阈值温度，简单来说，就是30年间每个节气日的全国平均气温。从气温记录来看，最冷的节气是大寒，阈值温度为-3.51℃；最热的节气是大暑，阈值温度为23.59℃。
1月5日起，进入小寒节气。小寒节气的阈值温度为-3.50℃，即全国平均气温达-3.50℃及以下就符合小寒节气的气候特征。通过对1961至2008年气温记录的研究显示，符合小寒、大寒气候特征的天数越来越少。统计显示，在上世纪60年代，最多的一年有51天符合大寒气候特征。1987年后，天数减少趋势更加明显。2006-2007年冬季是一个暖冬，当年冬天没有一天气温达到大寒阈值。1998至2007年10年间平均的大寒天数为14.0天/年，而20世纪60年代为32.4天/年，减少了56.8%。
大寒不寒，与之相反的则是大暑更热。分析显示，1997年以后，气温季节循环中最热的时段(22℃以上)明显抬升。1997年到2008年，符合大暑气候特征的天数为年均36.1天，而在上世纪60年代则为年均20天，增加了81.4%。
材料三专家表示，虽然二十四节气的时间已经固定；但从历史发展来看，二十四节气的内涵是动态的、不断丰富的。近现代以来，农民也会根据气温、降水、物候的变化不断赋予其新的内涵，动态地修改和完善与节气相关的农谚。从这一角度看，正是由于二十四节气动态变化的内涵，它依然是当前人们生产、生活的参考。
1.下列说法有误的一项是（ ）
A. 在国际气象界，“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”。
B. 在全球变暖大背景下，惊蛰、小满节气的增温幅度都十分显著，季节循环整体抬升，立夏变化不明显，但立冬越来越晚。
C. 所谓阈值温度，就是一段时间内每个节气日的全国平均气温。
D. 近现代以来，农民也会根据气温、降水、物候的变化不断动态地修改和完善与节气相关的农谚。
2.根据材料二的图表我们可以得出的结论是（ ）
A. 近几十年来，满足大寒阈值气温的天数基本不变。
B. 近几十年来，满足大寒阈值气温的天数呈增加趋势。
C. 近几十年来，满足大寒阈值气温的天数呈减少趋势。
D. 近几十年来，满足大寒阈值气温的天数有的时段上升，有的时段下降。
3.下列判断有误的一项是（ ）
A. “古人通过观察、记录等，将太阳周年运动轨迹划分为24等份”一句中加点的“等”字体现了说明语言的准确性和严密性。
B. 材料二的小标题可以拟作“大寒不寒 大暑更热”。
C. 材料三说明的主要内容是“二十四节气对当前人们的生产、生活依然有很重要的参考价值”。
D. “1998至2007年10年间平均的大寒天数为14.0天/年，而20世纪60年代为32.4天/年，减少了56.8%”一句运用了列数字和打比方的说明方法。
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阅读下面的材料，根据要求回答后面的问题。
材料一：《中国诗词大会》激起了老百姓对诗词的热爱，激活了大家对儿时背的诗歌的记忆，激起了人民群众学习优秀传统文化的热情。传承和发扬优秀传统文化，是中国人“打底色”的工程，非常重要。
材料二：2017年3月，《中国诗词大会》同名图书与读者见面，该书由《中国诗词大会》（第一季）的文字脚本整理润色而成。新书《中国诗词大会》（上下）由中央电视台热播节目《中国诗词大会》官方独家授权出版。该节目主持人也邀请读者们一起加入这场诗词狂欢，她说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势和力量，这就是中国古诗词的魅力。从今天开始，我们将和大家一起开展一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能够点亮我们今天的生活。”
材料三：复旦大学某教授认为，“传”与“承”要分开来看。所谓“传”，是指将现有的传统文化保留下来。但传统文化的内容并非百分之百适应现代社会，需要通过“承”来有所选择，去糟粕、取精华。
（1）请用一句话概括材料二的主要内容。
（2）结合以上三则材料的内容，写一段话来表达你对“传承”传统文化的思考。要求：①观点明确，理由充分。②不少于50字。
（3）下图是《中国诗词大会》的标志，请结合文字和图案具体介绍该标志的特点。
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的材料，回答后面的问题。
材料1 新华社北京12月1日电 昨天，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国第五大发明”。
材料2
(1)请用简洁的文字给材料1拟写一个标题。(不超过20个字)
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(2)请用说明性语言介绍材料2图画的内容。
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(3)假如你所在的学校要举办有关“传承非物质文化遗产——二十四节气”的活动，请你设计两个活动栏目。
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九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的短文，完成后面小题。
不断超越的人工智能
2016年3月，全球瞩目的围棋“人机大战”在韩国首尔收官，“阿尔法围棋”以4：1的比分战胜了世界冠军李世石。2017年5月，在中国嘉兴乌镇进行的围棋“人机大战”中，“阿尔法围棋”以总比分3：0战胜世界排名第一的柯洁。
两次人机大战的结果不仅激发出人们对人工智能的无限热情，更是让人类开始重新思考人工智能在围棋以外的更多可能性。
顾名思义，人工智能就是人造的智能，它是一门通过计算过程力图理解和模仿智能行为的学科。其基本目标就是使机器表现出类似人类的判断、推理、证明、识别、感知、理解、思考、学习和问题求解等思维活动，使机器具有类似人类的智能行为，使机器思维能拥有与人类类似的思考方式。
在我们的印象中，人工智能通常是一个计算机软件，其实它也可以拥有一副有血有肉的身躯在现世行走、奔跑甚至飞翔。生物电子体技术就是让人工智能拥有活动能力的一种全新技术。生物电子体是生物细胞与电脑微芯片有效协作的共存体，可以实现部分或全部生物的智能。
研究生物电子体的目的，就是制备出一种协作共存体，从而对生物体进行有效控制，使其为人类服务。譬如当年美国“9•11”恐怖袭击后，美国政府紧急调拨了10种机器人进行城市搜索和救援工作，但其中有6种机器人由于体积太大而不能运送到现场开展工作。试想一下，我们如果利用生物电子体有效控制爬行动物的行为，这可能比研究救援机器人花费的时间和资源更少一些。
人工智能的另一个方向就是人工大脑。开发人工大脑就是从信息处理切入，结合脑科学研究大脑对信息流的获取、存储、联想（提取）、回忆（反馈）等处理逻辑，以及脑神经细胞的工作原理来为大脑建模的过程。
近年来，谷歌将大量资金、人力投入人工大脑研究中，并成功开发出了模拟人脑并具备自我学习功能的“谷歌虚拟大脑”。这个有着自学功能的虚拟大脑系统在人工智能领域有着划时代意义，研究人员无须预先输入某一概念，它就可以自己决定关注数据的哪部分特征，注意哪些模式，从而自动从输入的大量数据中“领悟”这一概念，这与人脑的学习过程十分相似。
智能软件不止于围棋。所谓智能软件，是指能够产生人类智能行为的计算机软件。智能软件与传统软件最重要的区别就是：智能软件具有现场感应和环境适应的能力，还有表示、获取、存取和处理知识的能力，同时还能够采用人工智能的问题求解模式来获得结果。如今，对于智能软件的开发正处于如火如荼的阶段。比如，击败李世石的“阿尔法围棋”便是一款智能软件，这款智能软件最重要的特征就是“深度学习”。这就意味着“阿尔法围棋”会在与围棋高手的较量中不断提高自己的棋力。总之，智能软件的开发已经并将继续影响整个社会的方方面面。
人工智能的最后一个研究方向就是研发家庭机器人。所谓机器人，就是指装有传感器和微处理器，并且拥有潜在的人工智能，能够在无人操作的情况下完成一些重复动作的设备。在过去的几十年中，机器人已经被广泛应用在工业生产和危险环境中，如今，机器人市场已经开始转向家庭。那种可以和人成为朋友，陪人聊天，也可以帮助人们看家、清洁地板、照顾孩子等做一系列家务活儿的家庭机器人引领了新的时尚。
人工智能学科的出现与发展绝不是孤立的，它是与整个科学体系的演化和发展进程密切相关的。21世纪各学科蓬勃发展，高科技层出不穷，人工智能也必将在时代要求下实现与多学科的交叉研究，在与多学科的交叉研究与发展中，必将掀起一场智能技术革命，从而开辟人机协同思考的新纪元。
1.下列对人工智能的主要发展方向的概括，不正确的一项是（ ）
A. 生物电子体技术 B. 人工大脑 C. 围棋智能软件 D. 家庭机器人
2.下列对“人工智能”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 人工智能就是人造的智能，人工智能理解和模仿智能行为的方式是计算过程。
B. 人工智能基本目标是使机器具有类似人类的思维活动、智能行为、思考方式。
C. 人工智能是计算机软件，也是能在现世行走、奔跑、飞翔的有血有肉的身躯。
D. 人工智能拥有活动能力，这仰仗于能实现所有生物的智能的生物电子体技术。
3.依据文本，下列对“人工智能在围棋以外的更多可能性”的理解正确的一项是（ ）
A. 利用生物电子体对生物体进行有效控制，进行城市搜索和救援工作，使其为人类服务。
B. 将人工大脑植入到人脑之中，用来治疗大脑受到损伤的病人，或是提高人类的智商。
C. 智能软件能“深度学习”，能不断提高自身的能力，超越人类智慧，最终取代人类智慧。
D. 在时代要求下，人工智能学科与其它学科融合，并引领和推进其他学科的研究与发展。
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阅读下面的短文，完成后面小题
①中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。
③上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。
④在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。
⑤团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志余》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。
⑥节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变吏，也是一部中国民众心态的变迁史。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。
B. 唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。
C. 南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。
D. 中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。
B. 中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。
C. 沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞《＜山海经＞图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。
D. 唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。
B. 尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。
C. 中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。
D. 在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。
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