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张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉《史》《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔千里①敏捷，是中夏钟元常②之伦也。
益州郡杀太守正昂，耆帅雍阁恩信著于南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至郡。阁遂趑趄③不宾，假鬼教曰：“张府君如瓠壶④，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。”于是遂送裔于权。
会先主⑤薨，诸葛亮遣邓芝使吴，亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年，流徙伏匿，权未之如也，故许芝遣裔。裔临发，权乃引见，问裔日：“蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”权又谓裔日： “君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？”裔对曰：“裔负罪而归，将委命有司。若蒙侥幸得全首领，五十八已前父母之年也，自此以后大王之赐也。”权言笑欢悦，有器裔之色。裔出阁，深悔不能阳愚，即便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。
既至蜀，丞相亮以为参军，署府事，又领益州治中从事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长吏，常称曰：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以胥⑥忘其身者也。”其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔还书与所亲曰：“近者涉道，昼夜接宾，不得宁息，人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”其谈啁流速⑦皆此类也少与犍为杨恭友善恭早死遗孤未数岁裔迎留与分屋而居事恭母如母。恭之子息长大，为之娶，买田宅产业，使立门户。抚恤故旧，振赡衰宗，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴八年卒。
【注】①千里：干练。②钟元常：钟繇，字元常，三国魏颍川人，才思敏捷，累迁为相国，工书法。③趑趄( zījū)：踌躇不定，怀有二心。④瓠壶：葫芦。⑤先主：刘备。⑥胥：全，都。⑦ 谈啁(tiào)流速：谈吐诙谐机灵敏捷。
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．若蒙侥幸得全首领 首领：脑袋
B．深悔不能阳愚 阳：假装
C．阁遂趑趄不宾 宾：宾主
D．恭之子息长大，为之娶妇 息：子
2.下列文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．其谈啁／流速皆此类也／少与犍为／杨恭友善／恭早死遗孤／未数岁裔迎留／与分屋而居／事恭母如母
B．其谈啁流速／皆此类也／少与犍为杨恭友善／恭早死／遗孤未数岁／裔迎留／与分屋而居／事恭母如母
C．其谈啁流速／皆此类也／少与犍为杨恭／友善恭早死遗孤／未数岁裔迎留／与分屋而居／事恭母如母
D．其谈啁／流速皆此类也／少与犍为／杨恭友善恭／早死遗孤未数岁／裔迎留与分屋／而居事恭母如母
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张裔博览群书，别人对他的评价很高。从他一系列的事件可以看出，他的确是位贤德的人才，与他只有一面之缘的孙权和他交谈后都面露器重之色。
B．张裔自从到东吴，几年来一直流放隐居，孙权并不知道他这个人，故此准许了邓芝的请求放还了张裔。在张裔走后，孙权才最终悔悟，派人追留张裔，但是已经来不及。
C．诸葛亮识张裔之才，并委之重任。张裔尽心尽力，赏罚分明，深受百姓爱戴，最终也像诸葛亮一样，劳心劳力，疲倦而死。
D．张裔是个大善人，将好友杨恭的孤儿视如己出，竭尽全力将他抚养长大，助他成家立业；在家族内外，他扶弱济困，十分讲义气。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？
译文：
（2)爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以胥忘其身者也。
译文：________________________________________________________________
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张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉《史》《汉》。汝南许文休入蜀，谓裔千里①敏捷，是中夏钟元常②之伦也。
益州郡杀太守正昂，耆帅雍阁恩信著于南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至郡。阁遂趑趄③不宾，假鬼教曰：“张府君如瓠壶④，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。”于是遂送裔于权。
会先主⑤薨，诸葛亮遣邓芝使吴，亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年，流徙伏匿，权未之如也，故许芝遣裔。裔临发，权乃引见，问裔日：“蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”权又谓裔日： “君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？”裔对曰：“裔负罪而归，将委命有司。若蒙侥幸得全首领，五十八已前父母之年也，自此以后大王之赐也。”权言笑欢悦，有器裔之色。裔出阁，深悔不能阳愚，即便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。
既至蜀，丞相亮以为参军，署府事，又领益州治中从事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长吏，常称曰：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以胥⑥忘其身者也。”其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔还书与所亲曰：“近者涉道，昼夜接宾，不得宁息，人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”其谈啁流速⑦皆此类也少与犍为杨恭友善恭早死遗孤未数岁裔迎留与分屋而居事恭母如母。恭之子息长大，为之娶，买田宅产业，使立门户。抚恤故旧，振赡衰宗，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴八年卒。
【注】①千里：干练。②钟元常：钟繇，字元常，三国魏颍川人，才思敏捷，累迁为相国，工书法。③趑趄( zījū)：踌躇不定，怀有二心。④瓠壶：葫芦。⑤先主：刘备。⑥胥：全，都。⑦ 谈啁(tiào)流速：谈吐诙谐机灵敏捷。
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．若蒙侥幸得全首领 首领：脑袋
B．深悔不能阳愚 阳：假装
C．阁遂趑趄不宾 宾：宾主
D．恭之子息长大，为之娶妇 息：子
2.下列文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．其谈啁／流速皆此类也／少与犍为／杨恭友善／恭早死遗孤／未数岁裔迎留／与分屋而居／事恭母如母
B．其谈啁流速／皆此类也／少与犍为杨恭友善／恭早死／遗孤未数岁／裔迎留／与分屋而居／事恭母如母
C．其谈啁流速／皆此类也／少与犍为杨恭／友善恭早死遗孤／未数岁裔迎留／与分屋而居／事恭母如母
D．其谈啁／流速皆此类也／少与犍为／杨恭友善恭／早死遗孤未数岁／裔迎留与分屋／而居事恭母如母
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张裔博览群书，别人对他的评价很高。从他一系列的事件可以看出，他的确是位贤德的人才，与他只有一面之缘的孙权和他交谈后都面露器重之色。
B．张裔自从到东吴，几年来一直流放隐居，孙权并不知道他这个人，故此准许了邓芝的请求放还了张裔。在张裔走后，孙权才最终悔悟，派人追留张裔，但是已经来不及。
C．诸葛亮识张裔之才，并委之重任。张裔尽心尽力，赏罚分明，深受百姓爱戴，最终也像诸葛亮一样，劳心劳力，疲倦而死。
D．张裔是个大善人，将好友杨恭的孤儿视如己出，竭尽全力将他抚养长大，助他成家立业；在家族内外，他扶弱济困，十分讲义气。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？
译文：
（2)爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以胥忘其身者也。
译文：________________________________________________________________
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袁安，字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事惧然而止。
时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧，问何以不出。安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安能理狱，拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者条上出之府丞掾史皆叩头争以为阿附反虏法与同罪不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
岁余，征为河南尹。政号严明，然未曾以臧罪鞫人。常称曰：“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守。锢人于圣世，尹所不忍为也。”闻之者皆感激自励。在职十年，京师肃然，名重朝廷。建初八年，迁太仆。
元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，即得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘、司空第五伦皆恨之。弘因大言激励虞曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”虞廷叱之，伦及大鸿胪韦彪各作色变容，司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，阁訚衍衍，得礼之容，寝嘿抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢？其各冠履。”帝竟从安议。
明年，代第五伦为司空。章和元年，代桓虞为司徒。
（选自《后汉书·袁安传》，有删改）
1.对文中画线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．理其无明验者/条上/出之府丞/掾史皆叩头/争以为阿附反虏/法与同罪/不可。
B．理其无明验者/条上出之/府丞掾史皆叩头/争以为阿附反虏/法与同罪/不可。
C．理其无明验者/条上/出之府丞掾史/皆叩头争/以为阿附反虏/法与同罪/不可。
D．理其无明验者/条上出之/府丞掾史皆叩头争/以为阿附反虏/法与同罪/不可。
2.对下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉正”的意思，汉武帝时将它设立为察举考试科目，以后“举孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。
B．“典边”在文中的意思是册封、奖励边防将士，甲骨文中的“典”字上边是“册”，下边是“手”，作动词意为“以圣贤古籍为据主持事务”。
C．“邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。
D．《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，长于细节描写，所写人物形象鲜明，个性突出，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．袁安甘于清贫，严于自律。有一年大雪成灾，大家都在扫雪开路，有人出门寻食，袁安却僵卧在床，他不愿在大天人人挨饿时影响别人。
B．袁安执法严明，宽厚仁慈。在做楚郡太守处理楚王英阴谋叛乱的案件时，他把那些没有明确证据的犯人，逐一上奏，救出了四百多家人。
C．袁安清正廉明，爱惜名声。袁安任河南尹，政策号令严明却没有因臧罪审讯过人，他的言行感动激励了很多人，在朝廷上下很有名气。
D．袁安不畏权势，敢于直言。孟云上书请求将俘虏发还北匈奴，而公卿们不同意，只有袁安、司徒桓虞胸有大局，力排众议，最终皇帝也听从了袁安的建议。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所待。”辞不肯受，从事惧然而止。
永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。
建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口①，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢?”帝竟从安议。
章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书诔，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徽功万里，非社稷之计。书连上辄寝。
诸卿稍自引止惟安独守正不移至免冠朝堂固争者十上太后不听众皆为之危惧安正色自若。
窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。
(节选自《后汉书．袁张韩周列传》)
[注]①生口：指俘虏。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．楚王英谋为逆，事下郡复考 考：刑讯
B．安到郡，不入府，先往按狱 按：按照
C．帝感悟，即报许 报：批复
D．公于京师使客遮道夺人财物 遮：拦阻
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)
A．①安为人严重有威，见敬于州里 ②或脱身以逃，不能容于远近
B．①奉檄诣从事，从事因安致书于令 ②不如因而厚遇之，使归赵
C．①理其无明验者，条上出之 ②以乱易整，不武。吾其还也
D．①众皆为之危惧，安正色自若 ②且君尝为晋君赐矣
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A．武威太守孟云和袁安都主张对已和亲的匈奴，应当归还俘虏以示抚慰。但公卿最初都反对，太尉郑弘甚至指责主张归还俘虏的都是不忠之人。
B．楚王英阴谋叛乱，朝廷严加查处，受牵连获罪的人很多。袁安认为他们都是因酷刑而屈招的，就不顾风险上书要求释放他们，最终使四百多家得以出狱。
C．窦宪为求取功劳，北击匈奴。袁安认为匈奴不犯边塞，却兴师远征，不是为国考虑的上策，他多次力谏，尽管奏章都被搁置，但他毫不动摇。
D．袁安平素行为高尚，起初任县功曹时，就拒绝了从事的私请。后来弹劾窦景，尽管窦氏家族对他十分忌恨，但也找不出什么陷害他的把柄。
4.把下列文言句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴ 安为人严重有威，见敬于州里。(3分)
译文：
⑵ 如有不合，太守自当坐之，不以相及也。(3分)
译文:
⑷ 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（4分）
译文：
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阅读下面的文字，完成后面题目。
许文岐，字我西，仁和人。祖子良，巡抚贵州右佥都御史。父联枢，广西左参政。文岐，崇祯七年进士。历南京职方郎中。贼大扰江北，佐尚书范景文治戎备，景文甚倚之。迁黄州知府，射杀贼前锋一只虎，夺大纛①而还。狱有重囚七人，纵归省，克期就狱，皆如约至，乃请于上官贷之。
十三年迁下江防道副使，驻蕲州。贼魁贺一龙、蔺养成等萃蕲、黄间，文岐设备严。贼党张雄飞将南渡，命游击杨富焚其舟，贼乃却。巡抚宋一鹤上其功。副将张一龙善驭兵，文岐重之。尝共宿帐中，军中夜呼噪，文岐曰“此奸人乘夜思遁耳”，坚卧不出。质明，叛兵百余人夺门遁，一龙追获尽斩之，一军肃然。杨富既久镇蕲，一鹤复遣参将毛显文至，不相得，兵民汹汹。文岐会二将，以杯酒释之，始无患。
十五年，左良玉溃兵南下大掠。文岐立马江口迎之，兵莫敢犯。时警报日急，人无固志，会擢督粮参政当行，文岐叹曰：“吾为天子守孤城二载矣，分当死封疆，虽危急，奈何弃之。”遣妻奉母归，檄富、显文出屯近郊，为固守计。无何，荆王府将校郝承忠潜通张献忠。明年大举兵来攻，文岐发炮毙贼甚众。夜将半雪盈尺贼破西门入文岐巷战雪愈甚炮不得发遂被执。献忠闻其名，不杀，系之后营。时举人奚鼎铉等数十人同系，文岐密谓曰：“观贼老营多乌合，凡此数万卒皆被掠良民，若告以大义，同心协力，贼可歼也。”于是阴相结，期四月起事，以柳圈为信。谋泄，献忠索之，果得柳圈，缚文岐斩之。将死，语人曰：“吾所以不死者，志灭贼耳。今事不成，天也。”含笑而死，时文岐陷贼中已七十余日矣。事闻，赠太仆卿。
【注】①大纛：古代行军中或重要典礼上的大旗。
（节选自《明史》）
1.对下列句中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．景文甚倚之 倚：倚重
B．时警报日急，人无固志 固：坚定的
C．时举人奚鼎铉等数十人同系 系：联系
D．于是阴相结，期四月起事 阴：暗地里
2.下列对原文划线句断句，正确的一项是（ ）
A．夜将半/雪盈尺贼破西门/入文岐巷/战雪愈甚/炮不得发/遂被执
B．夜将半/雪盈尺/贼破西门入/文岐巷战/雪愈甚/炮不得发/遂被执
C．夜将半/雪盈尺/贼破西门/入文岐巷战/雪愈甚/炮不得发遂/被执
D．夜将半/雪盈尺/贼破西门/入文岐巷/战雪愈甚/炮不得发/遂被执
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．许文歧作战勇武。当贼寇在江北一带作乱时，文歧辅助尚书范景文进行防御。在黄州知府任上，与敌军的交战中射杀了敌军的前锋一只虎，最后夺得敌军大旗而还。
B．许文歧智勇双全。驻守蕲州期间，贼寇头目贺一龙、蔺养成等聚焦于蕲州、黄州一带，许文歧严密防备；后来贼党张雄飞将要南渡长江，文歧用计迫使贼党放弃这次计划。
C．许文歧善于协调将领之间的关系。久镇蕲州的杨富与新到的参将毛显文不和，弄得兵民不安，文歧在宴会中消除了两人的矛盾。
D．许文歧忠于朝廷。形势紧迫，人心惶惶，许多人没有固守阵地的想法，许文歧仍要坚守；他没有被杀的原因，在于他立志消灭叛贼。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）狱有重囚七人，纵归省，克期就狱，皆如约至，乃请于上官贷之。
（2）遣妻奉母归，檄富、显文出屯近郊，为固守计。
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杨察，字隐甫。其先晋人，从唐僖宗入蜀，家于成都。举进士甲科，除将作监丞，出知颍、寿二州，历江南东路转运使。属吏以察年少，易之。及行部，数擿奸隐，众始畏伏。察在部，专以举官为急务。人或议之，察曰：“此按察职也，苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉!”召为右正言，权判礼部贡院。时上封者请罢有司糊名考士，及变文格，使为放轶以袭唐体。察以谓：“防禁一溃，则奔竞复起。且文无今昔，惟以体要为宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法。”前议遂寝。
晏殊执政，以妻父嫌，换龙图阁待制。母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。论事无所避。会诏举御史，建言：“台属供奉殿中，巡纠不法，必得通古今治乱良直之臣。今举格太密，公坐细故，皆置不取，恐英伟之士，或有所遗。”御史何郯以论事不得实，中书问状。察又言：“御史，故事许风闻；纵所言不当，自系朝廷采择。今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。”又数以言事忤宰相陈执中。
未几，三司户部判官杨仪以请求贬官，察坐前在府失出笞罪，虽去官，犹罢知信州。徙扬州，再迁礼部侍郎，复权知开封府，复为翰林学士，权三司使。内侍杨永德毁察于帝，三司有狱，辞连卫士，察由是乞罢三司。逾年，复以本官充三司使。饵钟乳过剂，病痈卒。察美风仪。幼孤，七岁始能言，母颇知书，尝自教之。敏于属文，其为制诰，初若不用意；及稿成，皆雅致有体，当世称之。遇事明决，勤于吏职，虽多益喜不厌。痈方作，犹入对，商画财利，归而大顿，人以为用神太竭云。
（选自《宋史·杨察传》列传第五十四）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．属吏以察年少，易之 易：轻视。
B．使为放轶以袭唐体 袭：触及。
C．前议遂寝 寝：搁置。
D．家于成都 家：居住。
2.以下各组句子中，全都表明杨察“敢于直言”的一组是（3分）
①数擿奸隐，众始畏伏
②苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉
③若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法
④纵所言不当，自系朝廷采择
⑤又数以言事忤宰相陈执中
⑥犹入对，商画财利
A．①③⑥ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①②⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．针对皇帝下诏推荐御史，杨察提议：御史台的官员一定是通古今治乱的正直之臣，推荐的标准不能太苛刻，否则将遗漏才能卓越的人。
B．杨察在官场上并不是一般风顺。他曾因断笞罪失当，被革除原职；又因杨永德在皇上面前诋毁他，他在案件中受到牵连，便请求辞去官职。
C．杨察写文章很敏捷，他写的制诰，文字典雅得体，被当世人称道；遇事明达有决断，处理政事勤奋，即使事情很多也高兴地处理而不厌烦。
D．有人提出要改变考士方法，杨察坚决反对。他认为糊名考士的方法是取士的一道防禁，防禁一开，写文章就会自由放纵，失去选士作用。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）母忧去职，服除，拜翰林学士、权知开封府。
（2）今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（选自《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自《师说》）
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．非能水也（水：游泳） 其下圣人也亦远矣（下：低于）
B．而闻者彰（彰：清楚） 士大夫之族（族：类）
C．而耻学于师（耻：以……为耻） 而绝江河（绝：横渡）
D．吾尝跂而望矣（跂：提起脚跟） 今之众人（众人：许多人）
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣
B．非能水也，而绝江河 小学而大遗
C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及
D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师
3.下列对选文的理解，有误的一项是（3分）（ ）
A．《劝学》选段以学习的作用论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
4.翻译文中画线的句子。（10分）
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）
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（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
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（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3分）
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（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
（二）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）（3分）
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（3分）
译：
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
译：
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）
译：
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
（荀子《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（3分）
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分）
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）
4.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。（4分）
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
（荀子《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
（荀子《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。
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