在下面一段文字的横线处填入语句，衔接、照应最恰当的一项是（3分）
文风体现在语言文字中，是思想作风、精神状态的外在表现。 ， ； ， 。相反， ， ；观念陈旧，则文风滞涩、面目可憎。毋宁说，是有僵化思想于前，方有死板文风于后的。（必修四读本朱铁志《文风琐谈》）
①思想解放，则文气酣畅、文章漂亮 ②思想解放，则文体活泼、文风刚健
③精神饱满，则文气酣畅、文章漂亮 ④精神饱满，则文体活泼、文风刚健
⑤思想保守，则文章呆板、言语乏味 ⑥思想保守，则文风滞涩、面目可憎
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
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在下面一段文字的横线处填入语句，衔接、照应最恰当的一项是（3分）
文风体现在语言文字中，是思想作风、精神状态的外在表现。 ， ； ， 。相反， ， ；观念陈旧，则文风滞涩、面目可憎。毋宁说，是有僵化思想于前，方有死板文风于后的。
①思想解放，则文气酣畅、文章漂亮 ②思想解放，则文体活泼、文风刚健 ③精神饱满，则文气酣畅、文章漂亮 ④精神饱满，则文体活泼、文风刚健 ⑤思想保守，则文章呆板、言语乏味 ⑥思想保守，则文风滞涩、面目可憎
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
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在下面一段文字的横线处填入语句，衔接、照应最恰当的一项是（3分）
文风体现在语言文字中，是思想作风、精神状态的外在表现。 ， ； ， 。相反， ， ；观念陈旧，则文风滞涩、面目可憎。毋宁说，是有僵化思想于前，方有死板文风于后的。（必修四读本朱铁志《文风琐谈》）
①思想解放，则文气酣畅、文章漂亮 ②思想解放，则文体活泼、文风刚健
③精神饱满，则文气酣畅、文章漂亮 ④精神饱满，则文体活泼、文风刚健
⑤思想保守，则文章呆板、言语乏味 ⑥思想保守，则文风滞涩、面目可憎
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
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在下面一段文字的横线处填入语句，衔接、照应最恰当的一项是（3分）
文风体现在语言文字中，是思想作风、精神状态的外在表现。 ， ； ， 。相反， ， ；观念陈旧，则文风滞涩、面目可憎。毋宁说，是有僵化思想于前，方有死板文风于后的。（必修四读本朱铁志《文风琐谈》）
①思想解放，则文气酣畅、文章漂亮 ②思想解放，则文体活泼、文风刚健
③精神饱满，则文气酣畅、文章漂亮 ④精神饱满，则文体活泼、文风刚健
⑤思想保守，则文章呆板、言语乏味 ⑥思想保守，则文风滞涩、面目可憎
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从美学上讲，崇高美表现于外在方面， 。
①德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。
②《沁园春·长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
③孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”
④体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。
⑤俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基也认为，一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。
⑥这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛泽东诗词中以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。
A．⑥②④①③⑤ B．①⑤③⑥②④ C．④①⑤③⑥② D．③⑥②④①⑤
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中国文化上最大的发明贡献不是“四大”，而是“五大”。此“五大”者何?即“四大”之外还要加一个笔。 。 ， 。 ， 。 。中国文化的精神面貌，表现于毛笔，其发展又取决于毛笔。汉字形态与本质永远是毛笔的子孙后代。
①字的形态、结体、书写方法，使用功能、艺术效果，都不会是如此这般
②这是很“唯物”的真理，没有任何玄虚与偶然可言
③这样说，势必会引起不少人的质疑，不能接受，或者干脆不以为然，表示反对
④如果没有毛笔，不仅仅中国艺术不会是这个样子的，就连整个中国文化的精神面貌也要大大不同
⑤他们忘了，没有毛笔，莫说绘画，就连汉字也无法发展到今天的状况
⑥这就又决定了书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文献形态，都是在那大前提下，随之而产生形成的。
A．④③⑤①⑥② B．④③②⑤①⑥
C．④③①⑥②⑤ D．⑥④③⑤①②
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现在有些人有个思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。①必须真正提高“质量”，具体表现就是德与才。
②提高不能靠“包装”与“炒作”。
③“玉不琢，不成器”，人如果不“克己修身”，如何能成大器？
④这价值应当重视，但还有待提高。
⑤人天生就有价值，是一个生命体，而且是“万物之灵”。
⑥这两方面的提高，只有通过“克己修身”才能实现。
A．⑤①⑥③②④B．②⑥③④①⑤C．⑤④②①⑥③D．①⑥③⑤④②
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真正的知识分子需要有彻底的批判意识和怀疑精神。____________。人们在这样的权威面前低下头颅，开始怀疑自己的思想能力时，镣铐便丁当作响——精神奴隶出现了。
①苏格拉底说，我们知道的全部，就是我们什么也不知道
②世间总有些自以为是的人，认为所有的人必须从他那里接受思想
③怀疑，意味着我们要开始探求
④真正的思想者就从这里出现
⑤怀疑，意味着我们要开始思考
⑥怀疑一切并非意味着否定一切
A．④⑤③⑥①② B．⑥⑤③①④② C．⑥②①⑤③④ D．②①④⑥⑤③
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同父亲的关系则完全不同。 。 。 。 ： 。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
①而父亲不体现任何一种自然渊源
②即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界
③父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端
④母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋
⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比
A. ①③②⑤④ B. ④⑤③②① C. ④①⑤③② D. ①⑤④③②
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魏晋时期的门阀士族的政治制度和取材标准，使门阀士族内在的思辨风神和精神状态受到了尊敬和顶礼。自曹丕确定九品中正制度以来，___________。____________，____________。总之，____________，____________，____________。
（1）不是外在的、表面的、一般的、世俗的
（2）它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评
（3）对人的评价正是成为社会、政治、文化谈论的中心
（4）于是人的才情、气质、格调、风貌、能力便成了重点所在
（5）才成为人们所欣赏、所评价、所依赖、所鼓吹的对象
（6）而是表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌
A．（2）（3）（4）（5）（1）（6）
B．（2）（3）（4）（1）（5）（6）
C．（3）（2）（4）（1）（6）（5）
D．（3）（1）（6）（5）（2）（4）
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网络文学的时代性主要体现在网络文学在精神内质上与当下读者的心意相通。________________，________________，________________。________________，________________，________________。它传播的是一个年轻人只要努力就能获得成功的时代理念。个人通过奋斗不断变强，一路收获友谊、爱情的故事模式很套路化，却符合当下大众读者的心理期待。
①既是对读者愿望的满足
②也是一种时代内在精神肌理的体现
③好的网络文学作品读来轻松、好看
④网络小说中常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路
⑤所以常被称为“爽文”
⑥满足了读者的梦想要求
A. ④①②③⑥⑤ B. ③①②④⑥⑤ C. ③⑥⑤④①② D. ④⑥⑤③①②
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