1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是（ ）
A．工农的联合 B．批判的精神
C．科学的思维 D．改造的修辞
历史单选题中等难度题
1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是（ ）
A．工农的联合 B．批判的精神
C．科学的思维 D．改造的修辞
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1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是
A．工农的联合 B．批判的精神
C．科学的思维 D．改造的修辞
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1918年深受新文化熏陶的北京大学学生组织了一份名为《新潮》的杂志，提出了以三项标准为指导思想。下列选项中不会列入其中的是（ ）
A．工农的联合 B．批判的精神
C．科学的思维 D．改造的修辞
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 1918年，历史学家傅斯年正于北京大学求学，他倡导组建了学生社团新潮社，并担任《新潮》月刊主编。这本杂志用浅显的语言介绍西方思潮，以期将青年人的思想从僵硬顽固的陈规陋习中解放出来，获得了极大的成功，第一期印数就几乎与《新青年》持平。
1919年5月，从蔡元培处得知令人失望的消息后，傅斯年积极参与了校际联络工作，并被推为游行总指挥。4日，约三千名学生向北京使馆区进发，傅斯年在向美国公使递交抗议信后，认为自己的任务已经完成。以另一位学生领袖许德珩为首的部分学生坚持要到曹汝森的家，以羞辱这位对日秘密和谈的主要执行者，傅斯年阻止不住，只得“扛起大旗”。次日，在与许德珩发生争论并挨了一个耳光后，傅斯年拒绝继续参加任何进一步的活动。
——摘编自王汎森《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》
（1）根据材料并结合所学，分析傅斯年创办《新潮》并大受欢迎的历史背景。
（2）根据材料并结合所学，简要评价傅斯年在五四新文化运动中的作为。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 吴宓，1894年生于陕西泾阳。他曾就读于三原宏道书院，受关学熏陶。1911年考入北京清华学校留美预备班。1917年，23岁的吴宓赴美国留学，1918年改读西洋文学。1921年吴宓回国，即受聘在国立东南大学文学院任教授，以希腊罗马文化、基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证……开设“中西诗之比较”等课，开中国比较文学研究之先河。1922年吴宓等人创办《学衡》杂志，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗议，别成一派。吴宓因坚持“儒道思想为国之本”被鲁迅戏称为“现代中国的孔夫子”。“文化大革命”中，吴宓受到残酷批斗，但他依然不思“悔改”，蹲身牛棚，犹大写“我罪实质……以为中国文化极有价值，应当保存并发扬光大”之类的文字。1978年1月逝世，1979年得以平反昭雪、恢复名誉。
（1）根据材料并结合所学知识，评析鲁迅将吴宓戏称为“现代中国的孔夫子”的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价吴宓先生。
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（中外历史人物评说）
材料梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。
——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》
（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。
（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读材料，完成下列要求。
材料 梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。
——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》
（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。
（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。
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几位同学在谈论新文化运动的话题，下列哪一项是最好的组合
①以《新青年》杂志和北京大学为主要阵地
②提出“自强”与“求富”的口号
③斗争锋芒直指封建儒家思想
④主张用白话文代替文言文
⑤将反封建的革命内容与新文学的形式结合起来
A．①②③④ B．①③④⑤ C．③④⑤ D．①③④
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优秀的思想文化是人类共同的精神财富。
材料一 德意志人文主义学者大都在意大利生活多年，所以他们深受“分外纯粹的意大利人文主义思想”熏陶，开始抛弃基督教的来世观念，注重人的现实生活。……新式世俗性教育在德国发展起来。在这种新式教育中，除了教育对象突破了教士圈子外，教育内容也不再局限于以往的神学范围。马丁·路德自中学至大学基本都是接受这种教育。在这一系列学习活动中，他接受了科学知识教育，并第一次听到“改革”这个词，第一次读到圣经全译本，“极感震惊”。
——朱婷郑祖珽《文艺复兴对德国宗教改革的推动》
（1）依据材料一概括意大利文艺复兴对德国社会发展产生了哪些主要影响？指出宗教改革与文艺复兴的关系。
材料二 在伏尔泰心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由……他还说中国人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就是和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》
（2）根据材料二和所学知识概括孔子思想核心以及伏尔泰对中国儒学所持的态度，并指出伏尔泰的主要主张？
材料三 19世纪60—90年代，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长，中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。……由于中国传统势力的极其强大，企图变革的、受到西方思想影响的士大夫阶层试图在“托古改制”的旗号下，悄悄进行一场融汇中国传统与近代西方思想的制度变革。
1840年以来中国先进分子长期处于两难境地，他们一直试图在传统与现代之间找到调适点，但却屡屡失败，无从解决这个尖锐的时代矛盾。
——高华《近代中国社会转型的历史教训》
（3）根据材料三结合所学知识，分析指出19世纪60—90年代中国先进分子试图“找到调适点”的核心主张及其所产生的共同重大社会影响。
（4）综合上述材料并结合所学知识，你得到哪些启示？
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1915-1918年间，陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时，梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明
A. 新文化运动思想内涵丰富 B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固
C. “尊孔复古”逆流再次出现 D. 学者混淆先进与落后界限
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