(三)阅读下面的材料，完成小题。
子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死，游吉不肯严刑。郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣！”
(选自《韩非子·内储说上》)
1.韩非是战国时期________家思想集大成者，其代表作的诞生，正如《报任安书》中所云“韩非囚秦，________________”。
2.子产以火、水为喻，告诫游吉什么道理？
高一语文文言文阅读简单题
(三)阅读下面的材料，完成小题。
子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之刑，无令溺子之懦。”及子产死，游吉不肯严刑。郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣！”
(选自《韩非子·内储说上》)
1.韩非是战国时期________家思想集大成者，其代表作的诞生，正如《报任安书》中所云“韩非囚秦，________________”。
2.子产以火、水为喻，告诫游吉什么道理？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
子产坏晋馆垣
公薨之月①，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。
士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修寇盗充斥无若诸侯之属辱在寡君者何是以令吏人完客所馆高其闬闳②厚其墙垣以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。
对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎③，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖④，隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”
文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼。
（选自《左传·襄公三十一年》）
[注]①公：指鲁襄公。②闬闳：指馆舍的大门。 ③甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。 ④巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 敝邑以政刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使
B. 敝邑以政刑之不修寇盗/充斥无若诸侯之属/辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使
C. 敝邑以政/刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使
D. 敝邑以政刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客/所馆高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古人讳言“死”，天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，庶人死称“死”。
B. 《左传》依《春秋》为序，采用鲁国纪年，所以“我”是以史官口吻，指的是鲁国，《曹刿论战》中“十年，春，齐师伐我”中的“我”亦指鲁国。
C. “执事”敬称对方。敬称针对不同对象，古代称呼可有多种，对一般人可用“公、君、上、丈人、夫子、足下、阁下”等。
D. “宾至如归”意思是客人来到这里就像回到了自己家里一样，多形容招待周到、殷勤、使客人十分满意、自在。现在仍作为成语保留在现代汉语中。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 郑国是个小国，夹在大国当中受气，此行是去献贡物，是去“朝圣”，表示对盟主的恭敬。
B. 因为晋君没有接见，子产就动怒拆毁了该国客舍的围墙，还以巧妙动听的言辞，说得对方连赔不是，不仅国君出来接见，而且把郑国进贡的礼品还给了郑伯。
C. 郑为小国，晋是盟主，子产竟拆毁晋国的馆舍围墙。当晋君着人责问子产时，子产句句针锋相对，义正而不阿，词强而不激，说得士文伯无话可答，文子也只好虚心接受意见。
D. 本文写了郑国君臣在晋国所受到的冷遇和礼遇的两个不同的场面，反映出春秋时期大国对小国的轻慢态度和小国对大国的抗争精神。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。
（2）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？
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阅读下面的乐府诗，完成下列小题。
上山采蘼芜
上山采蘼芜①，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪②不相如。” “新人从门入，旧人从阁去。”“新人工织缣③，故人工织素④； 织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
（注）①蘼芜：香草名。②手爪：指女子的针线手艺。③缣：黄绢。④素：白绢，价值比缣高。
1.下列对这首诗的赏析有误的两项是
A. 诗的开头三句是作者叙述，第四句是女主人公——一个被丈夫休了的女子的发问。接着四句是故夫的回答，“新人从门入”两句是女主人公的话，后六句是故夫的话。
B. 女主人公见了休了自己的故夫，不但未埋怨、责难，还长跪在地，关心地询问新妇的情况，可见她恋情不断，欲借此机会重续前缘。
C. “新人从门入，故人从阁去”意思是新媳妇从大门娶进来,而弃妇则从旁门被逐出去。这里女主人公委婉抒发自己被无情休弃的痛苦、哀怨。
D. 诗中出现了弃妇、故夫和新人三个人物，通过三人的对话可以明显看出各自的苦衷，但是作者并没有做任何正面的说明和谴责。
E. 张琦曾评此诗：“巧拙既殊，钝捷亦异，而爱憎取舍，一切反之。” 巧、捷是言弃妇，拙、钝是说新人；“爱憎取舍，一切反之”，说的是故夫。这种反常的爱憎取舍以“新人不如故”作结，批判了薄情无义的行为，深化了主题。
2.这是一首有名的弃妇诗。结合诗歌的内容，谈谈该诗在写作技巧上有什么特色。
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阅读下面的文言文，完成后面题。（15分）
子产为政
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
1.下列各句中加点的词语的解释，有误的一项是（ ）（2分）
A．夫人朝夕退而游焉 夫人：丈夫的妻子
B．郑伯如晋 如：到……去
C．吾不克救也 克：能够
D．子产使都鄙有章 鄙：边远的地方。
2.下列有关加点“之”字的说法正确的一项是（ ）（2分）
①其所善者，吾则行之②子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子③德，国家之基也④孰杀子产，吾其与之
A、①②相同，③④也相同。 B、①②不同，③④也不同。
C、①②相同，③④不同。 D、①②不同，③④相同。
3.下列八句话分编为四组，分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（ ）（2分）
①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之⑤人之爱人，求利之也⑥德，国家之基也⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也
A．⑧② B．⑥⑤ C．①③ D．⑦④
4.下列各句对原文的解说，不确切的一项是（ ）（2分）
A．子产高度重视听取民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大的危害。
B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。
C．子产认为治国应重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造美好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。
D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比手法，对子产给予了高度的赞扬。
5.把文言文阅读材料中划横线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（2分）
（2）侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。（2分）
（3）夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。（3分）（课内句子）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
祭祀是人们通过一些特定的器物（石器、陶器、玉器、青铜礼器等）和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼（即所谓人死后化作的鬼魂）、自然神（即自然现象衍生的神）以及后世产生的宗教神。
据考古资料证明，祭祀最早产生于远古时期。北京山顶洞人就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。考古发现，山顶洞穴遗址内人的骨骼的旁边有赤铁矿石粉粒遗存。将红色的粉粒撒在死者的身上，显然是出于某种特定的用意，或表示哀痛，或表示怀念，抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这无疑是一种最原始的祭祀方式。
随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定居式生活方式。由于种植业与自然的关系十分密切，促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类无法理解自然界中出现的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力量。古人将这种“超越”现实和自然的力量想象成神，这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认识下，古人们对鬼神既崇拜又畏惧，于是便采用一些方式和方法讨好它们来表示对鬼神的敬重和企盼。
这些祭祀的方式和方法经过世代相传，逐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和召唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重，以此希望鬼神满意。
仰韶文化是新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遗址中，居住区的房屋均围绕一个中心广场而建，还发现有焚烧过的动物骨骼，表明这个中心广场在聚落成员的心目中是一个神圣的场所。这里不仅作为聚落成员日常聚会或一般性活动的地方，也是举行祭祀活动的重要场所。
在原始社会新石器时代晚期的不少遗址中，都出土了玉制的器物。其中，在浙江杭州市余杭区的良渚文化遗址中，出土了玉璧、玉琮、玉钺、玉璜等大量的玉器，在玉琮和其他的一些玉器外表还雕刻有神人兽面图案。图案充满了神秘、怪异的色彩，体现了良渚人对鬼神的敬畏感。这些在后世作为祭祀鬼神的礼器出现在这一时期，足以证明祭祀鬼神已经成为当时十分重要的一项活动。
原始社会时期产生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式，又在后世的沿袭中不断加入新的形式、内容，最终形成中国古代社会的祭祀文化。在国家建立后，祭祀活动又被统治者所利用，成为神话王权和统治的工具。殷商时期，祭祀更为盛行。商王祭祀祖先，是认为这些已经逝去的先人仍具有神力，可为后代消灾祛祸；同时也借助先祖的神力，用以协调王室成员之间的关系。
这些源自原始社会、在国家建立后又被移植到政权建设中的祭祀活动，在西周时期进一步得到加强，成为国家的头等大事。在周朝政权机构中，还没有掌管祭祀的官职，祭祀鬼神还被编入礼仪制度中，并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定，从此祭祀成为国家政治生活不可或缺的内容。在以后的历史中，祭祀鬼神一直为；历朝历代所沿袭。
1.下列对“祭祀活动”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.祭祀是人们使用特定的石器、陶器、玉器等器物，用肢体动作、焚烧等形式表示对鬼神的敬重及祈福的活动。
B.原始的祭祀方式起源于北京山顶洞人，他们把赤铁矿石粉粒撒在死去的同伴身上，以表示一种敬畏之情。
C.祭祀过程中人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神，或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神等是世代相传后固定下来的祭祀仪式。
D.在国家建立之后，统治者为了加强其统治，把祭祀活动作为神化王权和统治的工具，尤其在西周以后，祭祀成为国家政治生活中不可或缺的内容。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.对北京山顶洞人的考古证明，此时的原始人类已经萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这些原始人类有了原始的鬼魂崇拜思想。
B.磨制石器时代的原始人类社会产生了种植业和定居式生活方式，此时人们更加关注自然现象，这是因为种植业和自然的关系密切。
C.新石器时代中晚期的文化是仰韶文化，仰韶文化聚落遗址中，为祭祀方便，居住区的 房屋都围绕一个中心广场建立。
D.周朝十分重视祭祀，在政权机构中没有掌管祭祀的官职，并对祭祀的对象、等级、陈设器物以及行礼方式等作出了严格规定。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.原始人类无法理解自然界中的一些现象，就把这种“超越”现实和自然的力量想象为一种神。认为神具有支配自然的力量。
B.良渚文化遗址中出土的玉器上雕刻有神人兽面图案，这些图案体现出良渚人对鬼神的敬畏，也证明祭祀鬼神活动在当时的重要性。
C.祭祀活动在殷商时期十分盛行，商王希望通过祭祀祖先的方式，来消除灾祸以及协调王室成员之间的关系。
D.祭祀鬼神一直是历朝历代沿袭的习俗，虽然不同朝代祭祀的对象、形式和内容完全不同，但祭祀活动都是国家政治生活中的重要活动。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
郑当时者，字庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐①，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下:“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然②称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦③人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。
太史公曰:夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰:“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫!
(节选自《史记·汲郑列传》)
[注]①洗沐，假期，犹今星期日。②翕然，形容言论、行为一致。③僦，运送。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 存诸故人，请谢宾客 存：问候
B. 天下费多，财用益匮 匮：缺乏
C. 卒后家无余赀财 赀：同“柴”柴草
D. 始翟公为廷尉，宾客阗门 阗：充满
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A. ①司马安为淮阳太守，发其事 ②以乱易整，不武。吾其还也
B. ①以武安侯、魏其时议 ②严大国之威以修敬也
C. ①常引以为贤于己 ②设九宾于廷，臣乃敢上璧
D. ①翟公乃大署其门曰 ②良乃入，具告沛公
3.联系全文看，下列对文末司马迁一段话的认识，不正确的一项是 （ ）
A. 以史学家的眼光评价郑庄、翟公“有势”和“无势”时的不同境遇，视角新颖。
B. 司马迁的观点用现在的话说，就是“危难之中见真情”，至今仍具有借鉴意义。
C. 启示后人在交友时要慎重，要以情待人，不可以富贵贫贱为原则，发人深思。
D. 运用对比手法，如翟公与郑庄对比，贫富、贵贱对比，将观点阐述得鲜明深刻。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。
（2）夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!
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阅读下面材料，完成下面小题。
材料二
李白的五言诗《送友人》“青山橫北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣”非常有名。全诗送别之情溢于言表，诗意简洁 明了而深厚隽永。其中“班马”一词，典出《左传·襄公十八年》，晋侯合十二国围齐，齐侯在平阴这个地方做抵御，登巫山观察晋师，晋师故意到处高树大旗，疏布人马，曳柴扬尘以示人马众多，齐侯见之，畏其众也，乃脱归。丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：‘鸟乌之声乐，齐 师其遁。’邢伯告中行伯曰：‘有班马之声’，齐师其遁。’叔向告晋侯曰：‘城上有乌，齐师 其遁。’”
从这段记述来看，晋师从两点来判断齐师已经遁逃：一是平阴城上有乌鸦，其声欢乐，因为已成空营，且有丢弃的食物可食；二是听到了“班马之声”，杜预解释：“夜遁，马不相见，故 鸣。班，别也。”也就是说，夜遁之时，有的马匹看不到同伴，发出离别的嘶鸣，这就是“班马 之声
北周庾信的《哀江南賦》用了《左传》这个典故，文云：“失群班马，迷轮乱辙。”说的就是 战马失群。最早将“班马”扩展到送别情境中的人是比李白早57年出生的李峤。他在《送光禄刘主簿之洛》诗中写道：“他乡千里月，岐路九秋风。背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。”这里的“背枥嘶班马”和“萧萧班马鸣”景象相似，主客之马将分道而萧萧 长鸣，亦若有离群之感。畜犹如此，人何以堪！可见，李白的“萧萧班马鸣”是前有所承的，并 不是受杜预误导而以讹传讹的罕见个案。
不仅如此，“班马之鸣”甚至孳生了“班声”一词。见于骆宾王的《代徐敬业传檄天下文》 “班声动而北风起，剑气冲而南斗平”；今人李学颖集《吴梅村全集》卷十六《送同年江右朱遂 初宪副固原四首》诗中也有“清秋柳陌响朱轮，帐下班声到近臣”的诗句。
（取材于2017年7月《光明日报》王继如文章，有删改）
1.下列加点字注音不正确的一项是
A. 身后隽永（juàn）
B. 曳柴扬尘（zhuài）
C. 以讹传讹（é）
D. 传檄天下（xí）
2.下列对中国文化常识的表述不正确的一项是
A. 天干地支是中国古代记录时间的工具，“丙”是十天干之一，“寅”是十二地支之一。
B. “晦”指的是每个月的月末，“望”指的是每个月的初一，“朔”指的是每月十五。
C. 在古代的诗歌中，“断鸿”“杜鹃”“鹧鸪”巳经固化为带有特定内涵的诗词意象。
D. 古人指称他人时多用敬称。《送光禄刘主簿之洛》中“主簿”是官职，体现敬意。
3.下列送别诗句与李白诗“挥手自兹去，萧萧班马鸣”所表达情感差异最大的一项是
A. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ―高适《别董大》
B. 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 一李颀《宋魏万之京》
C. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 一王维《渭城曲》
D. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 一柳永《雨霖铃》
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阅读下面的文言文，完成文后小题。
霍光字子孟，骠骑将军去病弟也。去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。
光为人沉静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入，下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。
殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光，光欲夺之。郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。
光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女，年与（昭）帝相配，桀因帝姊鄂邑盖主[注]，内安女后宫为倢伃，数月立为皇后。父安为骠骑将军，封桑乐侯。光时休沐出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时桀已为九卿位在光右及父子并为将军有椒房中宫之重皇后亲安女光乃其外祖而顾专制朝事由是与光争权。
后桀党与有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身。敢有毁者，坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盖主皆自杀。光威震海内。
昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充实，四夷宾服。
光秉政前后二十年。地节二年春，病笃。车驾自临问光病，上为之涕泣。光薨，上及皇太后亲临光丧。
（《汉书•霍光传》）
[注]鄂邑盖主：汉武帝女，封鄂邑长公主，因嫁盖侯为妻，又称盖主。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．光甚谊之 谊：通“义”，认为……忠义
B．内安女后宫为倢伃 内：送进去
C．幸依国家故事以列侯尚公主者 尚：崇尚
D．后桀党与有谮光者 谮：诬陷
2.下列断句正确的一项是（ ）
A．自先帝时/桀已为九卿位/在光右/及父子并为将军/有椒房中宫之重/皇后亲安女/光乃其外祖/而顾专制朝事/由是与光争权。
B．自先帝时/桀已为九卿/位在光右/及父子并为将军/有椒房中宫之重/皇后亲安女/光乃其外祖/而顾专制朝事/由是与光争权。
C．自先帝时/桀已为九卿/位在光右/及父子并为将军/有椒房中宫之重/皇后亲安女/光乃其外祖/而顾专制/朝事由是与光争权。
D．自先帝时/桀已为九卿位/在光右/及父子并为将军/有椒房中宫之重/皇后亲安女，光乃其外祖/而顾专制/朝事由是与光争权。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．霍光为人小心谨慎，未曾有什么过错。每次出入，下殿门，停止、前进都有固定的地方；辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都很仰慕他的风采。
B．宫中曾出现怪异现象，大臣们一夜间惊扰不安。霍光召来尚符玺郎，想夺取郎官的玉玺，郎官誓死拒绝。第二天，皇上下诏提升这位郎官官阶两级。
C．长公主私生活不太检点，亲近宠幸河间郡的丁外人。上官桀父子为了感谢长公主的帮助，想替丁外人求个封爵，被霍光拒绝。上官桀父子因此怨恨霍光。
D．霍光深得昭帝的信任，上官桀等人计划让盖主宴请霍光，埋伏兵士击杀霍光，废昭帝，阴谋败露后，有的被杀，有的自杀。霍光自此威震海内。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）大将军忠臣，先帝所属以辅朕身。敢有毁者，坐之。
（2）所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。
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阅读下面的这首诗，完成下面小题。
望江南·超然台作
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
【注】 ①超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。
1.下面对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 全词紧扣“超然”二字，非常鲜明地体现了本诗豪放的风格。
B. 上片后三句是说作者登临超然台远眺，从登超然台望见春水、春花、春雨等美丽春景，自然而然地引发了内心的喜悦。
C. 下片紧承上片所写之景，以“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。
D. “年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。诗人欲忘却尘世间一切，借诗酒以自娱。
E. 全词意境清丽，韵律和谐，语言质朴无华，堪称佳作。
2.词的上片写景有何特点，请结合诗句作简要分析。
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阅读下面的这首诗，完成下列小题
望江南·超然台作
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
（注） ①超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。
1.下面对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 全词紧扣“超然”二字，非常鲜明地体现了本诗豪放的风格。
B. 上片后三句是说作者登临超然台远眺，从登超然台望见春水、春花、春雨等美丽春景，自然而然地引发了内心的喜悦。
C. 下片紧承上片所写之景，以“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。
D. “年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。诗人欲忘却尘世间一切，借诗酒以自娱。
E. 全词意境清丽，韵律和谐，语言质朴无华，堪称佳作。
2.词的上片写景有何特点，请结合诗句作简要分析。
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