下列表述有误的一项是( )
A. 敬业与乐业》一文通过引用经典、格言、名人事例,论述了有业和敬业在人类生活中十分重要的道理。
B. 《沁园春 雪》是一首写景抒怀之作,全词融写景、议论为一体,气势恢宏,胸襟豪迈,颇能代表毛泽东诗 词的豪放风格。
C. 《傅雷家书两则》从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟,对儿子的殷殷期望。
D. 《星星变奏曲》全诗都以星星为意象来抒情写意,,展示现实与理想的背离,表现了诗人对光明的追求。
九年级语文选择题中等难度题
下列表述有误的一项是( )
A. 敬业与乐业》一文通过引用经典、格言、名人事例,论述了有业和敬业在人类生活中十分重要的道理。
B. 《沁园春 雪》是一首写景抒怀之作,全词融写景、议论为一体,气势恢宏,胸襟豪迈,颇能代表毛泽东诗 词的豪放风格。
C. 《傅雷家书两则》从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟,对儿子的殷殷期望。
D. 《星星变奏曲》全诗都以星星为意象来抒情写意,,展示现实与理想的背离,表现了诗人对光明的追求。
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下列表述有误的一项是( )
A. 《敬业与乐业》一文通过引用经典、格言、名人事例,论述了有业和敬业在人类生活中十分重要的道理。
B. 《沁园春 雪》是一首写景抒怀之作,全词融写景、议论为一体,气势恢宏,胸襟豪迈,颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。
C. 《傅雷家书两则》从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟,对儿子的殷殷期望。
D. 《星星变奏曲》全诗都以星星为意象来抒情写意,,展示现实与理想的背离,表现了诗人对光明的追求。
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下列表述错误的一项是 ( )
A.《星星变奏曲》的作者是江河。他是“朦胧诗派”的代表人物之一。“朦胧派”较出名的诗人还有:北岛、顾城等。
B.《敬业与乐业》这篇演讲深入论述了“敬业与乐业是人类生活的不二法门”这一观点,殷切地希望大家发扬敬业、乐业精神,去过人类合理的生活。
C.《陈涉世家》选自《史记》,该书是我国第一部编年体通史。作者是西汉史学家、文学家司马迁。
D.词又称“长短句”,是唐五代兴起的一种配合音乐歌唱的新诗体,极盛于宋代。
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下列关于课文内容说法有误的一项是( )
A. 《敬业与乐业》这篇文章开头提出论点,中间主体部分论述敬业和乐业的重要性,末尾总结全篇。
B. 雨果写《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的主要目的不是表达对中国人民的同情,而是表达对失去圆明园这项艺术工程的惋惜之情。
C. 《论教养》一文开门见山,引入论题。作者认为教养首先体现在对他人的态度上。
D. 《精神的三间小屋》是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文,通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情,表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
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下面说法不正确的一项是( )
A.中国近代维新派的代表人物梁启超在《敬业与乐业》一文中提出“敬业乐业”是人类生活的不二法门,他深信人类合理的生活就是要有责任心(敬业),有趣味(乐业)。
B.鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中,采用驳论的论证方式,驳斥了“中国人失掉自信力了”的谬论,并通过列举中国的脊梁,摆事实有力论证了“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
C.法国著名作家雨果在小说《我的叔叔于勒》中以菲利普夫妇对待于勒态度变化为线索,刻画了菲利普夫妇自私冷酷、虚伪势利的形象,批判了金钱至上的人性缺点。
D.《陈涉世家》节选自《史记》。作者司马迁,西汉时人,我国古代著名的史学家和文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史。
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下列句中标点符号使用有误的一项是( )
A. 我所说的是否与《礼记》、《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
B. 优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的,并且标志着人们渴望变得更高尚,渴望生活更优越、更美好的愿望,这是一种世代相传、持续不懈的追求。
C. 一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住:一个人不应该妨碍他人的生活,要让大家都有良好的自我感觉。
D. 不知累积至那种广袤,需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓?
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下列说法有误的一项是( )
A、《沁园春雪》中的“数风流人物,还看今朝”的“今朝”是指今天的人民大众。
B、《敬业与乐业》是一篇演讲稿,文中用了大量的事实论证了乐业比敬业重要的观点。
C、《出师表》的作者是三国时期政治家、军事家诸葛亮,而表是古代向帝王上书陈情言事的一 种文体。
D、词又称“长短句”,句式长短不一。兴盛于宋,当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物,而李清照可以说是婉约派的代表。
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下列说法有误的一项是( )(2分)
A.《沁园春雪》中的“数风流人物,还看今朝”的“今朝”是指今天的人民大众。
B.《敬业与乐业》是一篇演讲稿,文中用了大量的事实论证了乐业比敬业重要的观点。
C、《出师表》的作者是三国时期政治家、军事家诸葛亮,而“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
D、词又称“长短句”,句式长短不一。兴盛于宋,当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物,而李清照可以说是婉约派的代表。
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下列语句中加点的成语使用不正确的一项是( )
A. 但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
B. 面对美味大餐,我们却常有味同嚼蜡的感觉,是物质生活过于丰富让我们无法选择,还是我们的味觉麻木了呢?
C. 该如何处理这些垃圾呢?大家七嘴八舌地商量着,众说纷纭,莫衷一是。
D. 做一个人,我们要行使自己的权利;做一个公民,我们要恪尽职守。
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阅读《敬业与乐业》,完成小题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。
③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。……今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
⑧第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得到快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
⑨我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此,我盼望诸君和我一同受用!
1.梳理文章内容,完成填空。
首先提出论点:①__________________(用原文回答)
然后进行论证:②________________
敬业的重要性
③__________________
最后得出结论:敬业即是责任心,乐业即是趣味。
2.文章第⑦段大量引用名人的话,是否累赘?为什么?
3.文章第⑨段加点的两个“常常”能否删去?说说你的理由。
4.下列两则材料能否作为论据证明本文的观点?请分别说明理由。
(材料一)没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却是最沉默寡言。
——富兰克林
(材料二)玛丽·居里,她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起,在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——钋和镭。丈夫去世以后,她强忍悲痛,继续对镭和其他多种放射性元素进行研究,并取得丰硕成果,推动了原子核科学的发展。由于她在放射性现象方面成就显著。1903年她获得了诺贝尔物理学奖,1911年她又获得诺贝尔化学奖,成为唯一一位在两个不同学科领域获得诺贝尔奖的著名科学家。
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