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广州陈氏书院（即陈家祠）以“古祠流芳”之名被誉为“广州文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。请研究以下广州名胜古迹的对联，选出属于陈家祠的一联（）。
A. 上联：生经白刃头方贵 下联：死葬黄花骨亦香
B. 上联：云开世外三千界 下联：岩依天南第一峰
C. 上联：一塔有碑留博士 下联：六榕无树记东坡
D. 上联：国宝家声垂后裔 下联：新安门第继遗风
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广州陈氏书院（即陈家祠）以“古祠流芳”之名被誉为“广州文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。请研究以下广州名胜古迹的对联，选出属于陈家祠的一联（）。
A．上联：生经白刃头方贵 下联：死葬黄花骨亦香
B．上联：云开世外三千界 下联：岩依天南第一峰
C．上联：一塔有碑留博士 下联：六榕无树记东坡
D．上联：国宝家声垂后裔 下联：新安门第继遗风
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下面语段中，加点成语运用不恰当的一项是（ ）
“新羊城八景”可以让你触摸广州城的美丽与浪漫。“湿地唱晚”将生命的灵动与工业的文明，在湿地中勾勒得相得益彰；“古寺流芳”中各种岭南艺术珍品，让你叹为观止；到荔枝湾涌边听古仔、睇大戏、赏古玩、游西关大屋，“荔湾胜景”让你体验广州人的人定胜天；登白云山，你能欣赏“云山叠翠”独特的风景画；看婀娜多姿的“小蛮腰”，你才算看到了“塔耀新城”的广州新面貌……
A. 相得益彰 B. 叹为观止 C. 人定胜天 D. 婀娜多姿
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阅读下面的材料完成小题
书院、祠堂还是合族祠？
①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。
②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？
③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。
④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。
⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。
⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。
⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动，乾隆二十九年（1764年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。
链接一：
陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6400平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。
徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。
链接二：
于清光绪十四年（1888年）开始营建的陈氏书院是如何在“禁令”中顺利开工的呢？聪慧的陈氏族人首先邀请了清末翰林院编修陈伯陶、总理各国事务大臣陈兰彬等著名陈氏士绅，组建“倡建陈氏书院绅”，以正视听，大张旗鼓筹建陈氏书院。其次，精心选址，在当时广东最高学府“广雅书院”旁择地筑祠。《陈氏书院记》中说:“于城西之简塾购得余地，宜命之曰‘陈氏书院’，意盖别有取也。何取尔?取其与广雅咫尺也。”这一选址等于是向世人宣告，这是一处与“德”为邻，沐浴“广雅”人文之风的巍巍大厦，而不仅仅是传统意义上的宗族聚会之所。最后，淡化宗祠的血缘关系和世系关系，如各支族牌位的摆放以提捐款箱的多寡作为前提。凡此种种，陈氏书院降低了“挟众抗官”的嫌疑，也找到了它得以创建和存在的依据。
1.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）
A.书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。
B.祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。
C.合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。
D.精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。
2.下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是（）
A.陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。
B.当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。
C.陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。
D.陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。
3.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.合族祠有别于普通的宗族祠堂，它往往有利于形成超越社区以至地域的同姓组织。
B.依托合族祠形成的同姓组织不符合正统的礼制，这就直接导致其被官府屡屡取缔。
C.由于朝廷严厉打击，为了求生存，合族祠纷纷改头换面，以书院、书室、试馆为名。
D.陈氏书院选址“广雅书院”旁，意在借助“广雅”的人文气息来弱化其宗族色彩。
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阅读下面的文字，完成小题。
“湛江年例”是一种力量
①“湛江年例”是粤西岭南一带独具地方特色的民间文化习俗。那时，粤西地区偏远封闭，生产力低下，人们为了征服自然，安居乐业，一年举办一次大型的祭祀活动，以祛除凶灾恶毒，祈求一年风调雨顺，国泰民安，表达人们心中美好的愿望；现在，它也支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人。可以说“湛江年例”是人们心中的一种精神寄托。因此，人们对“年例”格外敬重，有“年例大过年”的说法。随着社会的发展，“湛江年例”与时俱进，被赋予更多的内涵，已然成为一股强大的力量。
②对湛江人来说，年例具有巨大的魔力，尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量，推动着人们从四面八方凝聚一起。远的，近的，坐火车的，开小车的，骑摩托的，一个个地来了。途中，人们的笑声，车队的喇叭声，买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌；席间，身居高位的官员，商界的精英，出外打工的，邻村的亲朋友好友，大家脸上都放着光，嘴上带着蜜，举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋；宴后，叙别情，话家常，言发展，展望宏图，描绘出一幅未来的图景。同操一种语言，乡音乡情交融，着实让常年在外，难得相见的家乡人别有一番享受。一位湛江老板说，“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地冲淡。每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚，维系大家的感情。”
③“湛江年例”体现着浓浓的文化品味。每逢年例，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。比如吴川的年例必然少不了吴川飘色，每一板飘色，恰似一座流动的舞台。在舞台上的演员，有的踩在一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙……奇妙的是观众却看不到它的支撑点，作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷，吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看。还有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺术表演吸引世人眼球。年例给了传统艺术一个传承发展的空间，我们可以加大宣传力度，让“湛江年例”大胆地走出去，让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化。“湛江年例”浓浓的文化品味，像一股强大的力量，把世界各地的人都凝聚在一起。
④“湛江年例”为当地经济的发展插上腾飞的双翅。年例期间，宴席丰盈了，礼品高档了，消费水涨船高了，市场也繁荣起来了；当地官员借年例节日与事业有成的老板共谋振兴家乡大计，于是新路修起来了，学校建起来了，家乡更美了。政府还把年例和“经贸洽谈会”结合起来，办成“一节一会”，吸引了各地商人前来投资搞建设。“湛江年例”在当地的建设中，正成为一股推动当地经济发展的强大力量。
⑤“湛江年例”源远流长，被赋予时代新内涵的湛江年例现已成为湛江文化独特而迷人的风景线！作为一股强大的内在力量，它把湛江人紧紧地凝聚在一起，并推动着湛江的发展。
⑥然而，当年例宴席档次不断提高时，一股攀比奢侈之风却在逐渐蔓延；当我们在为精彩绝伦的民间艺术拍手叫好时，却面临无人继承的尴尬局面；当我们大打“湛江年例经济牌”时，却还未真正找到年例和旅游之间的切合点。
（本文参考《湛江日报》有关材料写成）
1.文章从哪几方面论述了“湛江年例是一种力量”？（4分）
2.结合语境理解画线句子中的词语“精神寄托”的含义（4分）
3.如何更好地促进“湛江年例”的发展，请你结合文章内容写出两点建议。（4分）
4.请从表达方式的角度，简析文章第③段语言运用的特点和表达效果。（6分）
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读语段，根据拼音在横线上写出汉字或给加横线字注音。
花海浩荡，碧波粼粼，人文荟cuì（ ），旅游正在成为宿迁最亮丽的一张名片，正如市长王天琦所言，宿迁具有独特的自然、传奇的历史、包容的文化，细细体味，宿迁的旅游恰如一泓（ ）清水，零度以下成为晶莹tī（ ）透的冰，到了100℃则成为沸水……
流连忘返，情不自禁（ ）地拿起相机，记录下一个个美丽的画面。
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阅读下面文段，完成小题。(9小题，40分)
陈家祠堂
①坐落于广州市中山七路的陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来。整个祠堂共有九座厅堂，其中各种各样的装饰随处可见。院落、祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。
②陈家祠的建筑风格以装饰精巧、富丽堂皇而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作，也有玲珑的小作品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色。祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等等，就像是民间的艺院一般。书院中数量最多、规模最大、内容最丰富的是木雕艺术。首进头门梁架上雕的“王母祝寿”、“践士会盟”等就是取材于历史故事和民间传说的木雕。而其中最为突出的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场各员大将比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺得难解难分的情景。
③陈氏书院坐北朝南，其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。堂宽五间，27米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱出前后廊，属通堂木框架。中进东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.70米。又有21架6柱山墙承檩，出前后廊。后金柱正间装设4扇双面镂雕隔扇，后金柱次间和厅前后设通花隔扇。后进大厅三间是安设陈氏祖先牌位及族人祭祀的厅堂。大厅面宽五间，27米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墙承重，前出卷棚式廊。厅后老檐柱之间装有5米高达7米多的木镂雕龛罩。东西厢房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。厢房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，显得十分清新幽雅。
④陈家祠堂是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺，集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。在1958年修缮后辟为广东民间工艺馆。郭沫若同志曾在1959年参观陈家祠堂后留有一首五言诗：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”可以说，陈氏书院是广东现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的古代艺术建筑，不愧为广东民间工艺博物馆。
（选自《百度百科》，有删改）
1.下列的说法，符合文意的一项是（ ） （3分）
A.木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等，都反映出陈家祠的装饰精巧。
B.陈家祠堂集中体现了广东民间建筑装饰艺术精华，历代都被称为广东民间工艺馆。
C.陈家祠屋顶上的陶塑瓦脊气势恢宏，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。
D.大型砖雕的画面内容有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等类型。
2.第②③段分别从陈家祠的________、________方面介绍陈家祠，为了说明陈家祠的特点，第②③段画线句子分别用了________、________的说明方法。（4分）
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根据要求，回答下面问题。
材料一 将示范区打造成为华夏文明旅游目的地。依托郑州商都文化、开封宋文化、洛阳汉唐文化，将郑汴洛全域旅游示范区打造成世界著名的华夏文明旅游目的地。
郑州加快推进商都历史文化区建设，着力打造世界功夫之都。开封着力建设成为全城一景、宋韵彰显的国际文化旅游名城。洛阳重点发展现代服务业，形成具有洛阳特色的文化产业园区。
材料二 记者9月6日从省政府办公厅了解到，省政府已同意依托中国（河南）自由贸易试验区，打造郑汴洛全域旅游示范区。
实施意见中显示，郑州重点建设由文化景区、历史建筑等构成的城市风景主线，以彰显国家中心城市魅力。开封重点突出宋都古城文化，建设时尚汴西新城，推动国际文化旅游名城建设。洛阳着力打造集文博展示、休闲度假、主题住宿于一体的文化旅游休闲区。总体来说，是要依托郑州商都文化、开封宋文化、洛阳汉唐文化，将郑汴洛全域旅游示范区打造成世界著名的华夏文明旅游目的地。
⑴请阅读材料一和材料二的内容，写出你的探究结果。
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⑵用简洁的语言，概括出材料三中统计图的两条主要信息。
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⑶旅游文化业近年来得到了各地区的高度关注，请就如何发展好本地区的旅游业，谈谈你的看法。
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根据要求填写：
（1）以下是广州市著名景点对联收集组收集到的两幅对联，请你写出它们分别出自哪个景点
① 云开世外三千界：岩依天南第一峰。
大笔记小龙岭南民艺再添盛誉；古祠驰新马万国通途更进深情。
① ______________________ ② _______________
（2）我们初中学过的古文中，也有很多写风景的文章。请你根据上联，从《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、 《桃花源记》中任选一篇，结合古文内容，补充下联
上联：柳宗先游小石潭抒迁客意
下联：_________________________________
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阅读下面材料，按要求作答。
广州牙雕始于晋代，兴盛于明代后期，经过历代的发展，逐渐成为广州的著名特产，已有2000多年的历史。广州的牙雕兼有浓郁的东方民族色彩和精雕细刻的岭南风格，多以花木、山石、龙舟、宝塔、蟹笼等岭南山水景物为题材，擅长独特的镂空技艺。其中以镂雕象牙球、画舫著称，尤以镂刻精细多层象牙球最负盛名。雕刻艺术家们用一块完整无缺的象牙料，镂空成各种规格、层数不等的圆球，象牙球最小的仅二三层，最大的有40多层，每层都刻上龙凤、花卉等各种图案，且能灵活转动。广州牙雕艺术家镂雕的20层象牙球早在1915年巴拿马国际博览会上获得工艺特种奖。
（1）请用一句话概括上述材料的主要内容，不超过20个字。
（2）根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联。
成特产 东方特色 镂雕图案 负盛名 岭南风格 取材山水
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