请细读下列材料，完成下列探究题目。 （4分）
材料一：大画家齐白石有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”
材料二：1960年3月31日，马寅初因《新人口论》而被狂风暴雨地狠批了几个月，被免去了北大校长的职务。儿子回家告诉他这个消息的时候，他只是漫不经心地“噢”了一声，便不言语，仿佛不值一提的小事，继续看书，神态自若。1979年9月14日，北大隆重召开大会，给马寅初平反并恢复名誉，并对他进行高度评价。当儿子回来告诉他这一喜讯的时候，他心不在焉地“噢”了一声，不置一词，照旧闭目养神，心如止水，好像这与他没有关系。
1.读材料二，推测马寅初两个“噢”背后的意思。
2.从齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”中，请说说他们对待荣辱时共同态度是什么？
九年级语文语言应用简单题
请细读下列材料，完成下列探究题目。 （4分）
材料一：大画家齐白石有一个座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。”
材料二：1960年3月31日，马寅初因《新人口论》而被狂风暴雨地狠批了几个月，被免去了北大校长的职务。儿子回家告诉他这个消息的时候，他只是漫不经心地“噢”了一声，便不言语，仿佛不值一提的小事，继续看书，神态自若。1979年9月14日，北大隆重召开大会，给马寅初平反并恢复名誉，并对他进行高度评价。当儿子回来告诉他这一喜讯的时候，他心不在焉地“噢”了一声，不置一词，照旧闭目养神，心如止水，好像这与他没有关系。
1.读材料二，推测马寅初两个“噢”背后的意思。
2.从齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”中，请说说他们对待荣辱时共同态度是什么？
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阅读下面的文字，完成文后题目。
谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他们都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。
⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。
1.文章的中心论点是________。（2分）
2.仿照第二段划线句子补充一个论据（3分）
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阅读下文，完成下列小题。
一笑
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言，很是受用。袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气和，一笑了之。直到有一天，这个人终于骂累了。这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问：“ ”这个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机。而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。
1.作者在这篇文章中表达的主要观点是：________。
2.联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。
________
3.说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同？
4.指出文章的结构方式，并作简要分析。
5.结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示？
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阅读下面文章，完成下列小题。
一 笑
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言，很是受用。袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气和，一笑了之。直到有一天，这个人终于骂累了。这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问：“ ”这个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机。而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。
1.作者在这篇文章中表达的主要观点是：
2.联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上。
。
3.说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同？
第一个：______________________ 第二个：___________________
4.指出文章的结构方式，并作简要分析。
5.结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示？
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阅读下文，完成后面问题。(14分)
吴冠中的“艺术之路” 陈鲁民
①刚刚仙逝的著名画家吴冠中在央视《大家》上谈艺术时说，“艺术只有两条路：小路，娱己娱人；大路，震撼人心。100个齐白石抵不了一个鲁迅。”
②吴冠中先生的见解很新颖，很有见地，对我们颇有启发。按他的分类，大部分的艺术家都是在走“小路”，用其艺术作品来娱乐大众，给人以美的享受，譬如像齐白石那样的画家，花鸟虫鱼栩栩如生，诗、画、篆合为一体，巧夺天工，美不胜收。还有一些艺术家在走“大路”，他们的艺术作品也很美，但更重要的是能震撼心魄，感动心灵，譬如像鲁迅那样的作家，读他的作品能引起我们思想的共鸣，能在我们心中掀起波澜，能激起我们反抗旧恶势力的勇气。平心而论，这两类艺术家都不可或缺，其艺术成就都是值得景仰的，我们既喜欢齐白石的花鸟虫鱼，更欣赏鲁迅的匕首投枪。
③相比较而言，走艺术小路要容易一些，一个投身艺术者，只要潜心钻研技艺，坚持不懈，假以时日，总是会成功的；而走艺术大路，除了需要同样的钻研、苦练、博采众长、殚精竭虑外，还需要思想的激烈斗争，观念的猛烈冲击，理性的高度升华，有一个痛苦的煎熬过程。走“大路”的鲁迅先生谈到自己的写作时就说过：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活。”
④用吴冠中先生的标准来衡量，如果说画家陈逸飞的《侍女图》，齐白石的《垂钓图》是娱己娱人的“小路”作品；画家蒋兆和的《流民图》，列宾的《伏尔加纤夫》就是震撼人心的“大路”作品。如果邓丽君的《甜蜜蜜》、《小城故事》是“小路”作品，那么贝多芬的《英雄交响曲》、《命运交响曲》就是震撼人心的“大路”作品。
⑤推而广之，小说《激流三部曲》、《青春之歌》、《红岩》，交响乐《黄河大合唱》、《红旗颂》，油画《愚公移山》、《开国大典》、《父亲》，都是曾经“震撼人心”、广有影响的“大路”作品，对于鼓舞士气，凝聚民心，催人奋进，都产生过积极作用和巨大影响，是当代中国艺术的经典作品，彪炳史册，源远流长，不怕其多，唯嫌其少。
⑥虽说大路朝天，各走半边，艺术家们走娱己娱人的“小路”，还是走震撼人心的“大路”，都是其自由，都很需要，都有价值。但纵观中国艺坛，不论是时下的小说、绘画、音乐还是其他艺术界，风花雪月的东西都太多，“震撼人心”的作品则偏少。就说小说吧，虽然每年光是长篇小说就有一千多部出版，但真正能“震撼人心”的作品却寥寥无几。一味地吟花咏月，固然能娱己娱人，但缺乏震撼人心的作品，没有思想的力量，艺术就有“缺钙”之虞，阴柔有余，阳刚不足，就无法完成“用优秀作品鼓励人”的历史使命，也不足以支撑我们的现代化大厦。
⑦因而，我们欢迎“小路”作品，更呼唤“大路”作品；我们欣赏齐白石，更崇敬鲁迅！
(选自《人民日报》，有删)
1.本文的中心论点是什么？请从文中找出来。（2分）
2.请具体解释第⑥段中三个加点词语在文中的意义。（3分）
（1）缺钙：
（2）阴柔：
（3）阳刚：
3.“小路”作品与“大路”作品各自的特点是什么？（3分）
4.你读过“大路”作品吗？请说说自己阅读一部“大路”作品后的感受。（3分）
5.吴冠中说“100个齐白石抵不了一个鲁迅”，这话是否有些偏激？说说你的看法。（3分）
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阅读下文，完成后面问题。(14分)
吴冠中的“艺术之路” 陈鲁民
①刚刚仙逝的著名画家吴冠中在央视《大家》上谈艺术时说，“艺术只有两条路：小路，娱己娱人；大路，震撼人心。100个齐白石抵不了一个鲁迅。”
②吴冠中先生的见解很新颖，很有见地，对我们颇有启发。按他的分类，大部分的艺术家都是在走“小路”，用其艺术作品来娱乐大众，给人以美的享受，譬如像齐白石那样的画家，花鸟虫鱼栩栩如生，诗、画、篆合为一体，巧夺天工，美不胜收。还有一些艺术家在走“大路”，他们的艺术作品也很美，但更重要的是能震撼心魄，感动心灵，譬如像鲁迅那样的作家，读他的作品能引起我们思想的共鸣，能在我们心中掀起波澜，能激起我们反抗旧恶势力的勇气。平心而论，这两类艺术家都不可或缺，其艺术成就都是值得景仰的，我们既喜欢齐白石的花鸟虫鱼，更欣赏鲁迅的匕首投枪。
③相比较而言，走艺术小路要容易一些，一个投身艺术者，只要潜心钻研技艺，坚持不懈，假以时日，总是会成功的；而走艺术大路，除了需要同样的钻研、苦练、博采众长、殚精竭虑外，还需要思想的激烈斗争，观念的猛烈冲击，理性的高度升华，有一个痛苦的煎熬过程。走“大路”的鲁迅先生谈到自己的写作时就说过：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活。”
④用吴冠中先生的标准来衡量，如果说画家陈逸飞的《侍女图》，齐白石的《垂钓图》是娱己娱人的“小路”作品；画家蒋兆和的《流民图》，列宾的《伏尔加纤夫》就是震撼人心的“大路”作品。如果邓丽君的《甜蜜蜜》、《小城故事》是“小路”作品，那么贝多芬的《英雄交响曲》、《命运交响曲》就是震撼人心的“大路”作品。
⑤推而广之，小说《激流三部曲》、《青春之歌》、《红岩》，交响乐《黄河大合唱》、《红旗颂》，油画《愚公移山》、《开国大典》、《父亲》，都是曾经“震撼人心”、广有影响的“大路”作品，对于鼓舞士气，凝聚民心，催人奋进，都产生过积极作用和巨大影响，是当代中国艺术的经典作品，彪炳史册，源远流长，不怕其多，唯嫌其少。
⑥虽说大路朝天，各走半边，艺术家们走娱己娱人的“小路”，还是走震撼人心的“大路”，都是其自由，都很需要，都有价值。但纵观中国艺坛，不论是时下的小说、绘画、音乐还是其他艺术界，风花雪月的东西都太多，“震撼人心”的作品则偏少。就说小说吧，虽然每年光是长篇小说就有一千多部出版，但真正能“震撼人心”的作品却寥寥无几。一味地吟花咏月，固然能娱己娱人，但缺乏震撼人心的作品，没有思想的力量，艺术就有“缺钙”之虞，阴柔有余，阳刚不足，就无法完成“用优秀作品鼓励人”的历史使命，也不足以支撑我们的现代化大厦。
⑦因而，我们欢迎“小路”作品，更呼唤“大路”作品；我们欣赏齐白石，更崇敬鲁迅！
(选自《人民日报》，有删)
1.本文的中心论点是什么？请从文中找出来。（2分）
2.请具体解释第⑥段中三个加点词语在文中的意义。（3分）
（1）缺钙：
（2）阴柔：
（3）阳刚：
3.“小路”作品与“大路”作品各自的特点是什么？（3分）
4.你读过“大路”作品吗？请说说自己阅读一部“大路”作品后的感受。（3分）
5.吴冠中说“100个齐白石抵不了一个鲁迅”，这话是否有些偏激？说说你的看法。（3分）
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作文
以下作文，任选其一。
作文（1）题目：晒晒我的收获
作文（2）阅读下面材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。
齐白石作画，喜欢题“白石老人一挥”几个字，给人的印象好像是画得很快。其实，齐白石在任何时候作画、写字都是很认真很慎重的，并且是很慢的，从来就没有信手一挥过。齐白石坚持每天作画，他一辈子只有两次十天没画画。有一次是他害了大病，躺在床上10天不能起来。第二次是他母亲去世，悲伤过度，10天没有动笔。他曾说，天道酬勤，要相信大自然的规律是有益于勤劳的人的。
认真严谨、勤奋克己、持之以恒，伴随了白石老人不平凡的一生，也是他留给我们的精神营养。
作文要求：
（1）表达真情实感；
（2）文体不限，诗歌除外；
（3）认真书写，力求工整、美观；
（4）文章不得出现真实的校名、姓名；
（5）不少于600字。
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阅读下面的文章，完成 后面题目。
网络时代需要经典阅读 钱理群
①经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。
②我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。
③网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦，被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。
④比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。
⑤中国传统教育是这样的，启蒙的时候读《论语》，不是讲《论语》，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了、背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式，经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。
⑥我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样。所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从《论语》《孟子》变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，而是有新的创造的，所以出现了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。
1.文章中作者的主要观点是什么？
2.结合文章第③段，给“网络阅读”下一个定义。
3.第④段中加点词“可能”一词能否删掉，为什么？
4.第⑤段划线句用了什么论证方法？在文中有什么作用？
5.请你结合本文作者教给我们的阅读经典的方法和自己阅读经典的经历，谈一谈你的收获。
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探究学习。（4分）
《清兵卫与葫芦》和《奥伊达的理想》两篇小说都涉及到父母如何教育孩子这一社会问题。请细读相关材料，就有关问题进行研究。
相关材料：*清兵卫痴迷与葫芦，把葫芦收藏作为一种爱好，父亲认为他这样做没有出息，将他收藏的葫芦一个一个地砸碎。
奥伊达因父母各为他取了一个名字而让伙伴们无所适从，不能理解，他本人也很苦恼，最终奥伊达为自己取了个莫名其妙的名字。对于这个名字，爸爸妈妈不但没有反对，而且大加赞扬。
1.清卫兵的父母与奥伊达的父母对儿子的教育方式有何不同？（2分）
2.对于两种不同的教育方式，你赞赏哪一种？请说明理由。（2分）
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阅读《谈尊严》完成小题。（16分）
谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严，没有了做人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。
⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。
(作者何蓉瑜 有删改)
1.文章的中心论点是______________________________（不超过十个字）(2分)
2.第①段划线句有何作用？(3分)
3. 请为第⑥段补充一个论据。(3分)
4. 第②段第⑤段各运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)
5. 简要分析第④段的论证过程。(4分)
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