下列句中的虚词使用完全正确的一项是（ ）
A. 个人的抱负不可能孤立地实现，只要把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国人民服务，就能使自身价值得到充分实现。
B. 中国共产党的主要创始人和一些早期的著名活动家，新文化运动的先驱和一批著名的进步学者，都曾在这里工作和学习过。
C. 北京大学和一些高等学府地相继创建，标志着中国现代教育事业的开端。
D. 实践证明，传统教育是不能完全适应我国社会主义市场经济和现代化建设需要的，必须进行改革。
高一语文选择题简单题
下列句中的虚词使用完全正确的一项是（ ）
A. 个人的抱负不可能孤立地实现，只要把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国人民服务，就能使自身价值得到充分实现。
B. 中国共产党的主要创始人和一些早期的著名活动家，新文化运动的先驱和一批著名的进步学者，都曾在这里工作和学习过。
C. 北京大学和一些高等学府地相继创建，标志着中国现代教育事业的开端。
D. 实践证明，传统教育是不能完全适应我国社会主义市场经济和现代化建设需要的，必须进行改革。
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阅读下面一段文字，请在横线上填入合适的关联词。
青年人富有理想和抱负，憧憬着美好的未来，这是青年人的特点，①___________是优点。②___________需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，③___________把理想同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，④___________能使自身价值得到充分实现。⑤___________脱离时代，脱离人民，必将一事无成。
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在下面文字中的画线处填上适当的关联词语，使整个段落语意连贯，层次清楚，逻辑严密。（5分）
青年人富有理想和负担，憧憬着美好的未来，这是青年的特点， ①是优点。 ② 需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现， ③ 把同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，④ 能使自身价值得到充分实现。⑤ 脱离时代，脱离人民，必将一事无成。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
总书记曾在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值，其中“敬业观”就是涵养和启示当代社会主义核心价值观的极为重要的精神文化资源。
中华优秀传统文化视敬业为人生的道德修养。《论语》中记载：“执事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。只有先持守“敬”的态度和道德情操，才能做好“事上”“事亲”“谋事”等一切事务，正所谓“敬以直内，义以方外”。敬“直指其心，不需假借”，完全是一种发自内心的情感，到宋明儒者，他们将“敬”作为一种功夫修养，一种人格气象，并探索出修“敬”的方法。作为个人的道德修养，“敬”首先表现为不怠慢、不轻慢，以事业为重、为上。其次，“敬一表现为对对象的虔敬和尊重，以一种谦卑、感恩的心与人、物相对待，必能做到专注、专一和专业。再次，“敬”表现为一种奉献精神，即强烈的道德责任感和义务感，对事业不辞辛苦，贡献出自己全部的精神和力量。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格魅力生动地诠释了敬业的最高道德境界。
中华优秀传统文化主张业广惟勤、爱业乐业的敬业态度。勤劳成为中华民族修身、传家、治国的重要品德。勤勉于事业之人必爱业、乐业。先圣孔子更多地谈论为学和为师的“勤”之乐，“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”。把个人真正融入自己的职业生活中，从工作中寻找到生活的乐趣、人生的乐趣以及生命的价值所在，是敬业、勤业的最高境界。
中华优秀传统文化秉持敬业乐群、业以济世的奉献精神和社会理想。中国文化传统中对“敬业”的道德要求不是孤立地要求个人如何，而是在群己关系中理解个人职业的价值和意义。
《周易·系辞传》将“举而措之天下之民”作为事业的一个重要因素，只有长久地利济天下苍生才是真正的事业。强调个人职业的社会价值，“爱群”“利群”“乐群”，自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，使自己的事业、功业造福于天下苍生，济世利民是中国传统敬业价值观崇高的社会理想。将本职工作与人生价值、道德修养、群己关系紧密结合，将个人的职业选择与民族前途、国家命运和人民的福祉紧密结合，是一代代中华儿女自觉自为的价值追求，也是我们今天努力培育和践行社会主义核心价值观的根本要求。
（摘编自董冰《传承弘扬中华优秀传统文化中的敬业精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.“敬业观”是中国传统文化的思想精华，有了它就有正确的世界观、人生观、价值观。
B.敬业是一种道德规范、修养和情操，有永不褪色的价值，代表社会主义核心价值观。
C.为了诠释自己的敬业精神，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，贡献出自己的全部力量。
D.敬业精神不仅要求个人爱业、乐业、敬业，还要在群己关系中理解个人职业的价值和意义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用引用论证手法，几处引用古代典籍，论证了“敬业精神”由来已久。
B.文章先引用总书记的话引出“敬业精神”，再论述了“敬业”的具体方法和表现等。
C.文章第二、三、四段中，每段先在段首提出分论点，再进行论述，条理分明。
D.文章以践行社会主义核心价值观为背景，论证敬业的必要性，具有现实意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.持守“敬”的态度和情操，是做好其他事务的基础，也就是“敬以直内，义以方外”。
B.勤勉于事业的人一定爱业、乐业，具备勤劳的品德有助于传承、弘扬敬业精神。
C.真正的事业需要自觉承担起维护群体和谐、稳定和发展的社会责任，利济天下苍生。
D.在缺乏敬业精神的当今，将本职工作与群己关系、人民的福祉紧密结合起来尤为重要。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
5G的意义并不仅仅局限于“面向2020的移动通信技术”。毫无疑问，5G是推动新一轮数字变革的最重要角色。
5G的出现，让物联网真正成为可能；也只有5G网络，才能承载物联网产生的庞大无比的井喷式网络流量和在同一瞬间产生的海量网络请求。可以看到，5G将成为实现网络世界和物理世界的重要纽带，它首先将使物联网概念真正成为现实，可穿戴智能终端、车联网终端以及各类智能终端，都将连接上这张物联网。人们也毫不怀疑这些愿景很快就会实现：“手表、眼镜、自行车等个人资产，城市的停车位、垃圾箱、广告牌等基础设施，都将是庞大无比的物联网上的一颗颗小沙砾，工厂里的各种装备设施也都将被连接到移动网络上，从自动化走向信息化和智能化。”在这种连接的基础上，新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实，整个社会的信息化将更加深入、彻底。
当然，人们在憧憬5G的同时，还必须面对诸如流量费用和网络安全等问题。便宜的流量资费无疑是使用5G服务的必要前提，否则再高的网速也只能让人望洋兴叹。因此，网络运营商必须切实“提速、降费”，以适应5G时代的发展。5G在满足人们移动网络海量数据的需求、为用户带来丰富服务的同时，对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。
（摘自2018年11月18日《人民日报》）
材料二：
日前，在福州长乐区的中国联通东南研究院内，主刀医生坐在机器人前，通过实时传送的高清视频画面，利用5G技术操纵机器人的机械臂，远程控制手术钳和电刀，为位于福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪，切除了一片肝小叶，整个手术持续了近1个小时。这只小猪在手术完成半小时后，逐渐从麻醉中苏醒，各项生命体征保持稳定，手术宣告成功。
据了解，这台手术两地相距约50公里。手术的成功实施，标志着全球首例在5G环境下进行的远程外科手术测试取得圆满成功，为今后5G远程外科手术的临床应用创造了条件。
5G技术低延时的优势，与手术机器人相结合，可以实现信号实时互联互通，打破时间和空间的限制，给远程手术提供了可能。此次手术的成功，说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的。
（摘自2019年1月14日《光明日报》）
材料三：
显然，5G网络会比4G快得多。在实际应用中，一部5G手机配合上5G网络环境，网速可达4G的9至20倍。
但也不是所有人都会因5G而兴奋不已。这一新标准之所以能够提升速度，是因为需要占用毫米波频段。这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用——这是因为毫米波极难使用，非常复杂，非常棘手。
这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多（你的WiFi使用的是2.4G或5.8G频段，而毫米波使用的是24G以上的频段）。这意味着它能提供前所未有的速度，但也要接受覆盖范圈的损失。毫米波基站只有150米的覆盖范围，这就是说网络服务商不仅需要升级现有的收发设备（小型基站），还需要安装更多的基站。因此，只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感。一旦到了荒郊野外，5G就“只”能提供9倍的速度提升。
但是5G这列快车已经无法减速，未来的某一天，我们可以和自己的孙子讲起视频网站时常延迟卡顿的往事，把这当成怀旧的笑谈。而这，都要归功于今天的工程师和他们的毫米波。
（摘自2018年11月14日《光明日报》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.5G作为“面向2020的移动通信技术”，它的运用将使诸如实时视频分享、随时随地云接入等成为现实，社会的信息化和智能化将更彻底。
B.网络的资费是按流量计算的，那么高流量就意味着高额资费，为了5G的发展，大量的用户将迫使网络服务商降费。
C.5G技术与手术机器人的结合，使医生可以打破时空的限制对手术进行远程控制，此次为小猪手术的成功说明其可行性。
D.工程师们通过不懈的努力，可以使未来的人们体会到5G网络的超高速快感，而诸如视频网站延迟卡顿的现象也将成为历史。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.5G网络将推动新一轮的数字变革，但也给数据隐私和安全保护带来了许多新的问题，因此必须同时构建适应5G时代需求的网络安全体系。
B.利用5G网络技术，物联网将可能真正实现，人们通过各类智能终端将网络世界与物理世界紧密联系一起，这将极大地改变人们的生活方式。
C.5G远程外科手术的成功意味着运用5G技术，医生将来还可能实现远程查房、远程B超等，这可能让优质医疗资源能迅速影响到偏远地区。
D.5G网络频段高，但基站覆盖的范围小，要保证利用24G频段以上毫米波的5G网络的速度，服务商就需要升级现有的基站和安装更多的基站。
3.5G网络有哪三大主要特征？请结合三则材料内容简要概括。（不超过20字）
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下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A.老师教给学生许多知识，要求遵守制度等等……但忽略了怎样教会孩子们：谦让是学校教育内容的缺失。
B.个人梦想可能会千差万别？在实现国家梦想的征程上，同心同德、群策群力，就有无坚不摧的磅礴力量。
C.在酣畅淋漓，扣人心弦的阅读体验之外，吴承恩笔下的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及各路妖魔鬼怪，都有非常鲜明的性格。“
D.刚刚结束的“两会”上有一个热词：“新型城镇化”，这不仅是新一轮中国经济发展的动力，更是承接广大农民“中国梦”的出发点和支撑点。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①“人而无德，行之不远。”一个社会文明有序，既靠先善其身的私德，也离不开相善其群的公德。
②新时代公民道德建设，“要把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设作为着力点”。近日，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》（以下简称《纲要》），明确阐释了新时代公民道德建设的总体要求、重点任务，这就为不断提高人民思想觉悟、道德水准，文明素养提供了依据。《纲要》对于培养担当民族复兴大任的时代新人，推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度，具有重大指导意义。
③道德是社会关系的基石、人际和谐的基础，社会公德作为社会交往和公共生活的基本准则，是新时代公民道德建设的重要内容。《纲要》提出“推动践行以文明礼貌、助人为乐，爱护公物，保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民”。这五个方面的社会公德内容，涵盖了维护社会关系，促进社会和谐的最起码的道德要求，既针对全体公民也面向领导干部，有着重要的现实针对性和实践指导性。把这些社会公德要求融入日常生活，强化制度保障特别是法律法规保障，使之成为人们日用而不觉的道德规范和行为准则，促进人的全面发展，社会全面进步。
④“每个人都不是一座孤岛，都是广袤大陆的一部分。”培护社会公德，关键在于引导公众超越个人狭隘眼界和功利目的，从公益众利层面实现小与大、私与公、家与国的融洽协调。“环保是别人的事情，与我无关”“大善做不了，小善不想做”“凭啥自己冒风险助人为乐”…公德遇阻，说到底是因为公共意识，规则意识，群己权界观念等的缺失。张扬社会公德的要诀，就在于唤起人们的公共责任心，公民义务感，破除“事不关己，高高挂起”的狭隘心理。广大民众明礼守法的公共文明意识，其实正是最宝贵，最强大的道德资源。
⑤道德是生活的哲学。道德建设既重视对孰善孰恶的辨析，更重视知行合一。从公共场所举止文明到邻里相处和睦互助，从举手之劳保护环境到心底无私为民服务，人人谨守社会公德，努力实现行为之善，思想之真、精神之美，就能让道义的力量汇流成河，润泽社会和谐使其有序运转。加强新时代公民道德建设，必须坚持提升道德认知与推动道德实践相结合，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。对个人而言，激发其“见善如渴，闻恶如聋”的意愿，增进其“己所不欲，勿施于人”的行动力，就能使其成为一个“精神富有”的人，成为一个有益于他人和社会的人。
⑥每个人心底都蕴藏着善的种子，“人皆可以为尧舜”。《纲要》强调：“加强新时代公民道德建设，是推进中国特色社会主义事业的一项基础性，战略性工程。”高举光照世道人心的公德火炬，培护引领社会和谐的公德高地，激励人们行动起来守卫心中的道德律，一定可以奏响新时代的精神文明和声，让德耀中华、德佑未来成为现实。
（选自《人民日报》
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“人而无德，行之不远”，这里面的“德”，内涵丰富，包括两个层面，“先善其身的私德”和“相善其群的公德”。
B.《纲要》的印发对担当民族复兴大任的时代新人的培养，对全民道德素质和社会文明程度达到新高度的推动，具有重大指导意义。
C.加强新时代公民道德建设，使社会文明有序，这就为不断提高人民思想觉悟，道德水准、文明素养提供了依据。
D.文明礼貌、助人为乐，爱护公物保护环境，遵纪守法等，都属于社会公德的内容，我们应把它们融人日常生活中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章围绕新时代公民道德建设展开论述，指出社会公德是新时代公民道德建设的重要内容。
B.文章第①认为，人有“私德”，也有“公德”，本文主要从“公德”的角度进行论证。
C.文章第④段列举了现今社会上的一些现象，从正面论证了社会公德与个人的密不可分的关系。
D.文章引用“人皆可以为尧舜”，说明每个人心底都存有善，表现出作者对公民道德建设的未来抱有期待。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.私德是对个人而言的，激发了善的思想并付诸行动，可以让一个人“精神富有”。
B.社会公德之所以是社会交往和公共生活的基本准则，原因在于社会公德是新时代公民道德建设的重要内容。
C.“明知不对，少说为佳”是狭隘心理，只要克服了这种心理，就是一个有公德心的人。
D.知行合一，用行动守卫心中的道德律，一定可以让中华民族伟大复兴的梦想成为现实。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
1835年，一个德国小伙子提交了《青年在选择职业时的考虑》的高中毕业作文。文中，他写道：“如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。”他叫卡尔•马克思。
1910年，一个中国小伙子走出了韶山冲，在辛亥革命后的新式学堂里，第一次看到中国地图，自此，他抱定报效国家，带领中国人民站起来的信念。他叫毛泽东。
新时代大好青年的成长和中华民族伟大复兴同频搏动，你们当信念坚定，成为实现中国梦的生力军。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇不少于800字的演讲稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
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下列句子中成语使用正确的一项是（3分）
A．我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的。
B．在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青年进行“孝”的教育是非常必要的。
C．那振聋发聩的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，也把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
D．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”、“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会，这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先贤们看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。
（摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.先秦诸子都认为“乐”即幸福，真正的幸福是符合人的本性的，发自于内心的。
B.物质财富对先秦诸子来说，都是要刻意摒弃的，他们注重的是精神的富足快乐。
C.诸子认为将自身幸福与他人幸福，社会福祉结合起来，利于正确幸福观的形成。
D.孟子“三乐”幸福观涵盖了家庭、品质、事业三个方面，值得现代人学习借鉴。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开门见山，首段即明确提出先秦诸子的幸福观对现实具有重要意义的观点。
B.文章从物质与精神、个人与社会、志向和责任三方面探讨幸福内涵，思路清晰。
C.文章以引用论证为主，在列举分析先秦诸子观点主张的同时还运用了对比论证。
D.立足传统思想文化，服务于现实生活，是本文探讨幸福真谛和内涵的根本目的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在诸子看来，真正认清了幸福的内涵、领略了精神的高贵就不会沉溺于物质享乐。
B.文章认为贪图享乐、自私自利、易受诱惑、没有操守气节的人难以获得真正幸福。
C.诸子对幸福真谛的具体理解稍有不同，但是对财富、生命、权力等均持否定态度。
D.从某个方面讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神是对诸子幸福观的继承。
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