下面对于中国文学名著的解说，不正确的两项是
A. 张若虚的《春江花月夜》赞叹大自然的奇景，抒写深切的离愁别绪，并将之与追求人生哲理、探索宇宙奥秘相结合，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美意境。
B. 高适的《燕歌行》主要通过描绘汉军与北方敌军作战的惨烈场面，热情歌颂戍边将士保家卫国的英勇壮举，同时也委婉表达战士们思念家乡而不得归的惆怅。
C. 《论贵粟疏》是晁错写给汉文帝的奏疏，文章主要论述了重视粮食的重要性，作者在论证过程中多角度运用对比手法，从而使自己的主张得到更鲜明的表现。
D. 《与韩荆州书》是李白初见韩朝宗时写的一封自荐书，文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概，以及他不愿意摧眉折腰事权贵的傲岸不羁。
E. 《种树郭槖驼传》针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭槖驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理。
高一语文选择题简单题
下面对于中国文学名著的解说，不正确的两项是
A. 张若虚的《春江花月夜》赞叹大自然的奇景，抒写深切的离愁别绪，并将之与追求人生哲理、探索宇宙奥秘相结合，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美意境。
B. 高适的《燕歌行》主要通过描绘汉军与北方敌军作战的惨烈场面，热情歌颂戍边将士保家卫国的英勇壮举，同时也委婉表达战士们思念家乡而不得归的惆怅。
C. 《论贵粟疏》是晁错写给汉文帝的奏疏，文章主要论述了重视粮食的重要性，作者在论证过程中多角度运用对比手法，从而使自己的主张得到更鲜明的表现。
D. 《与韩荆州书》是李白初见韩朝宗时写的一封自荐书，文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概，以及他不愿意摧眉折腰事权贵的傲岸不羁。
E. 《种树郭槖驼传》针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭槖驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理。
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下面对于文学名篇的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《庖丁解牛》中先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，层次分明。
B. 《国殇》极力抒写壮士们在战斗中勇武不屈、视死如归的英雄气概，讴歌他们为维护祖国尊严而献身的英勇精神。
C. 《郑伯克段于鄢》通过一系列事件写出了姜氏的偏心溺爱，共叔段的贪得无厌，主要突出了郑庄公的阴险狡诈和碌碌无为。
D. 《白马篇》运用动作描写和心理描写等手法，塑造了一位武艺精绝的少年英雄形象，突出他忠心报国的崇高思想境界。
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下面对于文学名篇的解说，不正确的一项是
A. «诗经????秦风????无衣»生动地再现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景，表达了奴隶社会时期人民团结对敌、英勇献身的思想感情。
B. «橘颂»堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗，全诗以物写人，借物言志，将橘树的生态和习性与人的精神、品格联系起来，给以热烈赞美。
C. «殽之战»以春秋时期诸侯争霸为背景，详细描写了战前、战中和战后秦晋两国君臣的种种活动，充分体现了«左传»善于剪裁、布局谋篇的文学特色。
D. «荆轲刺秦王»通过一系列情节和对人物语言、行动、神态等的描写表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象，表现了荆轲勇于反抗、重义轻生的精神。
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下面对于文学名篇的解说，不正确的一项是
A. 《诗经·秦风·无衣》生动地再现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景，表达了奴隶社会时期人民团结对敌、英勇献身的思想感情。
B. «橘颂»堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗，全诗以物写人，借物言志，将橘树的生态和习性与人的精神、品格联系起来，给以热烈赞美。
C. «殽之战»以春秋时期诸侯争霸为背景，详细描写了战前、战中和战后秦晋两国君臣的种种活动，充分体现了«左传»善于剪裁、布局谋篇的文学特色。
D. «荆轲刺秦王»通过一系列情节和对人物语言、行动、神态等的描写表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象，表现了荆轲勇于反抗、重义轻生的精神。
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下列有关名著的说明，不正确的一项是 （3分）
| A．《呐喊》是中国现代小说的奠基之作，以“表现的深切”、“格式的特别”显示了文学革命的实绩，反封建是其最主要的思想内涵。 |
| B．阿Q是封建社会中生活在社会最底层的贫苦农民，是被赵太爷等人凌辱的对象，但他却和赵太爷一样，自觉维护着封建正统观念。 |
| C．周朴园通过多种方式一再逼迫繁漪喝药，完全是为了要繁漪“替孩子做个服从的榜样”，以维护自己说一不二的权威。 |
| D．《雷雨》成功塑造了一系列性格丰富而复杂的人物形象。例如，周朴园专制、冷酷、蛮横、伪善，却又在刹那间还会呈现出一点真诚的颜色。 |
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阅读诗歌，完成小题。
饯别王十一南游
刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上, 相思愁白苹。
1.本诗按内容分，属于_______诗，颈联运用了________修辞手法。
2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是：( )
A.首联诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。
B.诗中“飞鸟”隐喻南游的友人，“没何处”写出诗人深切关怀着了远行的友人，烟水迷茫，前途未卜，不知何处才是友人的归宿之地。
C.“远”字点出凝神远眺的诗人视线久久地追随着远去的友人，“一帆”形容友人只身乘船南游的孤寂。
D.诗人想象友人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。
3.这首诗运用什么手法来抒写离愁别绪？请结合作品，简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
金庸武侠小说是一个独特的文学存在
龙其林
日前，著名武侠小说家金庸因病不幸逝世，引发社会各界集体缅怀。金庸作为新武侠小说一代宗师，引发了中国文学研究界的强烈关注与重新评价，拥护者认为金庸的武侠小说超越了时代、民族、地区、性别的限制，成为中国文学一个独特的文学存在;批判者则认为他的小说缺乏现代感，是农耕文明时代审美趣味的体现。
金庸武侠小说受众广泛、影响力深远，其文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似冠冕堂皇，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于一些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于缘木求鱼。
至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味，思想立场创作出具有特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统，崇尚农耕文明，以判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是一厢情愿的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即便是表现传统农耕文明趣味的作品，也丝毫不影响其作品的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实、刘亮程、张联等作家都将被剔除出优秀作家之列。
在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。盖棺定论的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。金庸武侠小说虽然经过数十年的历史检验，“金学”也日趋兴盛，但这并不妨碍同代学者的批评与苛求。而更值得反思的，或许还在于一些学者对中国文学现代性的一味追求。他们以激进的姿态否定传统文化，在文学现代性的憧憬中排斥古典文学，于是具有章回体小说结构、传统趣味、驳杂文化的金庸武侠小说长期摒弃在经典作家之外。
金庸的去世，让中国社会认识到其武侠小说所产生的广泛影响力，也使中国文学研究界越来越意识到以往对于通俗文学简单评价的缺陷，金庸的武侠小说在全球华人地区甚至英语世界都产生了广泛影响，成为中国国家形象与民族文化的代表性符号之一。金庸是传统文化的坚守者，他通过武侠小说为读者们奉献了一批富于文化内涵、充满奇异想象和民族大义的优秀作品，赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信。
（来源于2018年11月5日《光明日报》）
1.下列选项中，不能佐证作者在本文第二段中的观点的一项是
A.金庸的小说雅俗共赏，曾有“有华人的地方就有金庸小说”的说法。
B.高等教育出版社出版的大学文学史教材中，有专门章节探讨金庸小说。
C.《三国演义》、《水游传》、《西游记》在情节上都有重复累赘的弊病。
D.中外文学史中都有不少通俗小说属于经典，为读者与研究者所重视。
2.下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是
A.金庸是新武侠小说的一代宗师，他的小说在中国文学中是一个独特的文学存在。
B.是否具有农耕文明趣味，并不能作为判断作家是否守旧、作品是否优秀的标准。
C.金庸武侠小说经过了历史检验，“金学”日趋兴盛，学者不宜批评与苛求。
D.一味追求现代性有局限性，会导致产生激进的姿态，否定传统文化，排斥古典文学。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.中国的文化语境，让人们习惯盖棺定论，不重视还在世的作家在文学上取得的成就。
B.琴棋书画、诗词歌赋，金庸小说中的这些传统文化元素的使用丰富了小说的内容。
C.作为通俗小说的金庸武侠小说成为文学经典，不代表其他武侠小说也一定都是经典。
D.农耕文明与现代文明有其相通之处，对农耕文明与现代文明也都可进行理性批判。
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阅读下面文字，完成下列小题。
江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减，且先锋性显明。
这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵，那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。
(选自《中国社会科学报》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一，是作为诗性的江南文化的主要表现。
B. 江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也促成了中国先锋文学的诞生。
C. 费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。
D. 当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面，他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 江南文化给予了历代文人以极大的审美愉悦和精神享受，它以柔克刚，自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
B. 对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀，对文学的信仰的执着，是当代先锋作家创作势头不减，仍然保持先锋性的原因。
C. 江南文化影响深远，自宋代以来就引领中国的教育、文化和经济发展，它对中国的政治与经济做出了重大贡献。
D. 江南文化因江南迷离的山水和氤氲的烟树、温和的气候与鱼米之多，而显得洒脱和空灵，留给了当代先锋文学家一笔精神财富。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 先锋作家的作品习惯用与传统审美意象相反的反讽方式体现江南风物特点，它将创造出中国先锋文学更加夺目的未来。
B. 中国独特的文学信仰，深刻地渗透了先锋文学家的血液当中，促使中国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。
C. 当代江南优秀作家的作品，无论在构思、语言、意象，还是叙事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鲜明的江南风物特点。
D. 江南文化处于东南沿海地区的核心地带，相对自由，“越名教而任自然”，在与北方的伦理文化的抗衡中，成为中国的主流文化。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
《左传》的叙事艺术
童庆炳
任何事件都发生在一定的时间和空间里面。这是普通常识。但在文学叙事中，就出现了两个时间：一个是原本故事发生的时间，一个是讲故事人讲的时间。原本故事发生的时间就是故事发生的自然时间，可以称为“故事时间”；讲故事人可以根据讲故事人的需要，把时间打乱，把后面发生的事情放到前面讲，或把前面发生的事情放到后面讲，这就是所谓的“文本时间”。
一般来说，中国古代叙事文学顺时序的演进多，而逆时序的演进少。《左传》中倒叙、插叙也有，但不是很多,“几大战役”的描写莫不按自然时间演进。可能受中国叙事文学的开篇《左传》影响，像后来的《史记》《三国演义》《水浒传》等莫不如此。为何《左传》和中国古代叙事文学多按自然时间顺叙呢？这主要是中国古代“尚农”，是一种农业文明。农业文明看重耕田种地，而耕田种地当然要对四时的更替特别敏感。因为春夏秋冬四时的变化直接影响农业的生产。守时、顺时，是中国古人根深蒂固的观念，所谓“不误农时”。就是对于那些在精神领域活动的人来说，也明白“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”的道理。这种从农业文明所滋长出来的文化观念， 都不能不影响叙事文学对于事件演进时间的把握与运用。即从守时到顺时，折射到文学叙事上则是更重视顺叙，认为顺叙最为自然，也最能为大家所接受。
《左传》和其后中国古代叙事文学即使有倒叙的逆时间演进，也与西方神话、小说的那种倒叙的功能有所不同。西方叙事作品擅长逆时的倒叙演进，把人带到一种令人震惊的、出人意料的状态中，由此造成强烈的悬念，出现惊心动魄的效果。这就让人联想到西方人在大海上坐船来往做生意，此时还是风平浪静，突然风暴兴起，船只摇荡，甚至不幸沉没。因此西方小说的倒叙往往留下了海洋文明的印痕。中国古代叙事作品也有逆时的倒叙演进，但往往是激烈冲突过后的一种绵长的回忆，一般很少那种惊心动魄的效果。如《左传》“郑伯克段于鄢”以“初”开始叙述，所有的矛盾都已经结来，郑庄公已经打败了向他挑战的亲弟弟，他在颍考叔的帮助下，得以在“黄泉”下与母亲姜氏相见，挽回些许与母亲的感情。这种逆时倒叙演进，决无惊心动魄的效果，也没有让读者有猝不及防的感受。
《左传》对中国文学叙事发展的影响很大，从叙事文学的角度来研究《左传》是有意义的。
（摘编自童庆炳《中国叙事文学的起点与开篇》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.在农业文明中，四时变化对农业生产的影响使得中国古人形成了守时、顺时的观念。
B.由于共同的深层文化原因，《史记》《三国演义》等作品都是按照自然时间来讲述故事的。
C.讲故事人可以改变原本故事发生的时间，使故事按照“文本时间”向前发展。
D.中国叙事作品更重视顺叙，排斥倒叙，是因为顺叙更能为大家接受。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章突破了故事本身的限制，主要从“文本时间”的角度分析中国古代叙事艺术。
B.文章以《左传》的叙事艺术为例，具体阐释了其对中国古代叙事作品的影响。
C.文章通过对中西方叙事文学的对比，折射出农业文明和海洋文明的不同特点。
D.文章先界定基本概念，接着逐层分析，既有事例评述，又有道理推演，深入浅出。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.文学叙事中有两个时间，中国古代叙事文学作品中二者往往是一致的。
B.如果采用西方的倒叙方法来讲述，“郑伯克段于鄢”的故事也可出现惊心动魄的效果。
C.“物色之动，心亦摇焉”，说明所有人都懂得守时、顺时的道理。
D.同样是倒叙手法，西方的叙事作品更追求惊心动魄的效果，中国的叙事作品则不然。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
下列对有关文学名著的解说或分析，不正确的一项（ ）
A．爱情和婚姻纠葛是《家》情感发展的主要线索。小说写了觉新的爱情刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，觉民屈服于包办婚姻而酿成悲剧，觉慧反抗家长的干涉争取自由结合。 （巴金《家》）
B．法院决定逮捕爱斯美拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。 （雨果《巴黎圣母院》）
C．大卫受尽虐待，只有佩葛蒂始终在保护他，使孩子体会到人间仍有温情在。（狄更斯《大卫·科波菲尔》）
D．“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”、“敏而好学，不耻下问”、“学而不思则罔，思而不学则贻”等等，这些都是孔子在教育方面的精辟的言论。（《论语》）
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