阅读下面的宋诗，完成小题。
内宴奉诏作 曹翰①
三十年前学六韬②，英名常得预时髦③。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高④。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
【注】①曹翰（923～992），宋初名将。 ②六韬：古代兵书。 ③时髦：指当代俊杰。 ④阵云：战争中的云气，这里有战阵之意。
1.诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。
2.这首诗与辛弃疾的《破阵子（醉里挑灯看剑）》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。
高一语文诗歌鉴赏困难题
阅读下面的宋诗，完成小题。
内宴奉诏作 曹翰①
三十年前学六韬②，英名常得预时髦③。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高④。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
【注】①曹翰（923～992），宋初名将。 ②六韬：古代兵书。 ③时髦：指当代俊杰。 ④阵云：战争中的云气，这里有战阵之意。
1.诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。
2.这首诗与辛弃疾的《破阵子（醉里挑灯看剑）》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
阅读不能跟时髦
在很长一段时间里，我曾一直耿耿于为什么那么多报纸把文化和娱乐混在一起，名曰“文化副刊”。我无意看轻娱乐，只是对无处不在的娱乐文化与时髦话题表达一下虚弱的无奈，只是在阅读的“自我保护”上忧虑一下趣味的滑坡。
在出版业十分发达、资讯铺天盖地的当代社会，建立并坚持自己的阅读趣味，可谓不易，甚至要常常保持一种警觉。胡适对做学问的要求是要像孟子说的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此之外，他还加一句“时髦不能跟”。他认为做学问最忌跟风。阅读又何尝不是如此？周围的人都说好，大家都在谈论，大有“非读不可”之势。此刻，单是虚荣的诱惑就足以让人难以抗拒，因为感觉不读不看，自己就OUT了。这时候如果还能有所坚持就真的很不简单，甚至值得尊重了。
这么说，并不是拒绝以开放的心态对待阅读，而是深感养成独立趣味之必要。生活中，我们常常感到相似的人多，独特有趣的人少，从根本上说，是有独立审美趣味的业余“学问家”太少的缘故。相似的教育背景，相似的专业训练，甚至太过相似的阅读体验，带来了太多的相似，恰恰缺少了独特与不同，让人在交流中难有收获。这样的相似，往大了说，从长远看，影响一个民族的整体素质和创造力。
当然，独立的趣味与广博的审美并不矛盾。特别是作为副刊编辑，编辑的修养、眼界、趣味，直接影响着副刊的“成色”。虽说报纸副刊不是深度阅读的天地，副刊所刊发的作品也未必符合每一个编辑的趣味，但它却是通向深度阅读的引领者和线索提供者。它让人安静下来，沉淀下来，不过于追求有用，而是体会无用之用、过程之美，对人类，对历史，对艺术，对人生保持广泛的兴趣，保持心境的洒脱，保留心底的温润。这样丰盈的精神生活常常是在某种孤独中实现的，而不是在热闹中获取的。时髦的东西多了，会热闹一时，引人关注一时，但长久来看，恰恰丢掉了自己的根本。
当下，社会和生活的急剧变化，似乎人人都感受着自我认识、自我认同的危机，人人都急于确立自身的存在感、参与感，急于证明自己能把握某种潮流，甚至引领某种潮流，这几乎成为一种认真而普遍的焦虑。我想这恐怕是诸多名曰“文化副刊”的副刊无法放下时尚与时髦话题的内在原因吧。而在我个人的阅读体验中，也曾有过随潮流的脚步去追逐，为炫目的表达而惊叹，被动人的文采所折服的经历。终于有一天，我发现，热闹与繁华过后，真正能留下来成为值得你信任的“朋友”的，恰是那些朴实无伪、与心灵相契的文字，它让你身心舒展、灵魂自由。
时髦不能跟，自己不能丢。（《人民日报》2015年07月27日24 版）
1.下列关于“我”对“阅读不能跟时髦”的原因的理解，不正确一项是
A．在阅读的“自我保护”上，“我”担心阅读趣味会滑坡。
B．在娱乐文化与时髦话题无处不在的情况下，“我”很是无奈。
C．跟风阅读，因虚荣的诱惑而使人无法坚持自我的阅读趣味。
D．跟风阅读，造成相似性太多，让人在交流中难有收获。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项
A．胡适认为做学问的要求应该像孟子所提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，同时也不能跟时髦。
B．能够坚持自己的阅读趣味不是一件容易的事，即使大家都在谈论甚至觉得不读不看就OUT了，也不要改变自己的阅读趣味。
C．太多的相似性能够影响到一个民族的整体素质和创造力，这要引起我们的注意。
D．养成独立的趣味是非常必要的，因为生活中具有独立审美趣味的“学问家”太少。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．副刊编辑的修养、眼界、趣味对副刊的“成色”有着直接影响，可见，一个副刊的优劣主要取决于编辑的优秀与否。
B．副刊虽不是深度阅读的天地，但是它却是通向深度阅读的引领者，因此，我们不能忽视报刊副刊中的栏目。
C．“文化副刊”无法放下时尚与时髦话题，应该与人们急于确立自身的存在感、参与感，急于证明自己能把握某种潮流，甚至引领某种潮流这样的一种认真而普遍的焦虑感有关。
D．那些朴实无伪、与心灵相契的文字才能让人身心舒展，灵魂自由，这才是阅读独立趣味的真正体现，这才是我们应该追求的。
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尉迟敬德
隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：“汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。”书生访求不见，至铁冶处，有煅铁尉迟敬德者，方袒露蓬首。锻炼之次，书生伺其歇，乃前拜之。尉迟公问曰：“何故？”曰：“某贫困，足下富贵，欲乞钱五百贯。得否？”尉迟公怒曰：“某打铁人，安有富贵？乃侮我耳！”生曰：“若能哀悯，但赐一帖，他日自知。”尉迟不得已，令书生执笔，曰：“钱付某乙五百贯。”具月日，署名于后。书生拜谢持去。尉迟公与其徒，拊掌大笑，以为妄也。书生既得帖，却至库中，复见金甲人呈之。笑曰：“是也。”令系于梁上高处。遣书生取钱，止于五百贯。后敬德佐神尧，立殊功，请归乡里。敕赐钱，并一库物未曾开者，遂得此钱。阅簿，欠五百贯，将罪主者，忽于梁上得帖子。敬德视之，乃打铁时书帖。累日惊叹，使人密求书生，得之，具陈所见。公厚遣之，仍以库物分惠故旧。
(选自《太平广记·定数》)
1.加线词的解释不正确的一项是：
A．足下富贵尊称“您” B．以为妄也荒谬
C．立殊功特殊的 D．仍以库物分惠故旧有旧交情的人
2.下面各组句子全都表明尉迟敬德的富贵乃是定数的一项是：
①此是尉迟敬德钱也②方袒露蓬首 ③某贫困，足下富贵
④令系于梁上高处 ⑤后敬德佐神尧，立殊功 ⑥阅簿，欠五百贯
A．②⑤⑥ B．②③④
C．①③④ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
A．富贵之前，尉迟敬德以打铁为生，生活贫困。
B．尉迟敬德心地善良，虽然觉得书生的话很荒谬，但是仍然给他打了借条。
C．本文选自《太平广记·定数》，反映了人之富贵是命中注定的思想，具有浓厚的封建迷信色彩。
D．金甲人看到尉迟敬德的借条很高兴，命令书生把它系在房梁上，作为后来清点财物时的证明。
4.把原文中划线的句子翻译成现代汉语：
1.所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。（5分）
________
2.敕赐钱，并一库物未曾开者，遂得此钱。（5分）
________
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阅读下面的文字，完成下面小题。
雕楼画栋，水墨丹青，这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装，成为现代人竞相拥抱的时尚符号？中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗？央视日前开播的一档名为《时尚大师》的节目里，一位年轻设计师给出了自己的答案。这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计的卫衣、T恤和手包里，不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素，还加入了我国传统建筑中榫卯结构等模块。整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚，恰到好处。尤其是受到在门上衔环的椒图神兽的启发，她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住，创意满分，韵味十足，以至现场的专业观察团成员纷纷直接询问手包的价格，以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。
长久以来，提起时尚，许多人的第一反应往往是新潮、前卫，以至于好像只有前卫到有些异类或者让人看不懂才能称之为时尚。然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述，在他看来，时尚的意义在于打破界域。无论是传统与现代的融合，还是对多元文化的包客，都传递出创新勇气和文化自信。时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。当我们厘清了时尚的概念，再回头讨论时尚和传统文化能否结合这个话题时，答案就显而易见了。那些看起来表面并不相关的内容，完全可以和谐共存。一方面，几千年来熠熠生辉的中国传统文化精华，可以跳出严肃、古老等人们固有的印象，依托时尚的载体、借助开放的视野和灵动的设计活在当代；另一方面，时尚若脱离了文化的支撑，必然不能成为经典。相反，时尚产业如果能充分表达文化意象，就可以得到文化源远流长的滋养。可以说，时尚根植于文化，而我国独有的丰富文化资源及其独特的韵味则可以为时尚产业提供更多新鲜元素，给业内人士带来更多灵感，让时尚充满更多可能。尤其在当前大力弘扬中华优秀传统文化、人们对中华传统文化价值进行自信重塑的阶段，我国的时尚产业发展可谓时机大好。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。用时尚的方式打开传統文化脉络，要让传统文化注入时尚产业，需要业内人士抱以虔诚的文化敬畏态度，系统地梳理和挖掘优秀传统文化资源：绚丽多彩的苗绣、历史悠久的夏布等散落生活中的传统文化资源可以成为时尚元素；“高冷”如收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字也可以为时尚产业提供设计灵感。2018年9月9日一则名为《故宫口红，真的来了》的文章在朋友圈迅速发酵，引起了人们的广泛兴趣。据报道，这六款口红膏体的颜色均来自故宮博物院所收藏的红色国宝器物。雍容华贵、高端大气的故宫口红一时成为时尚界的新宠。这几款具有中国风神韵的限定版口红发扬传承了东方美学，传递出了真正的东方时尚。凡此种种，都可以让我们在坚守传承中华文化精髓的基础上，为传统文化注入青春的时尚活力；也通过人们对东方时尚审美的追求传递出了千百年永恒不变的魅力。
当然，传统文化与时尚产业的融合不能“为了融而融”。融合是一种手段而非目的，传统文化元素如何以时尚的方式活在当代、活在日常是业内人士应深入思考的问题。
时尚和传统的融合，需要业内人士找到恰当的契合点，以一种舒服自在的形式设计表达，还要顺应当代人的生活方式。毕竟，只有走进了生活，让人们觉得把传统文化穿在身上、摆在家中也可以是一件很酷很潮很时髦的事，文化和时尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用时尚的方式打开中国传统文化的脉络才算成功。
（选自《用时尚语言表达传统文化也新潮》——《人民日报》2018年10月9日）
1.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 长久以来，人们都习惯性地认为时尚就是新潮、前卫，传统就等同于严肃、古老。
B. 文化依托时尚的载体活在当代，时尚依赖文化的支撑成为经典，二者相辅相成。
C. 要使文化与时尚融合，只能通过业内人士去深入思考如何让传统文化走进生活、活在日常。
D. 只要我国大力弘扬优秀传统文化，就可以为时尚产业的发展提供很好的契机。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 在设计作品时将传统与时尚融合，有创意，有韵味，作品就有可能深受喜爱。
B. 我国独有的丰富文化资源和独特的韵味为我国时尚产业发展提供了有利条件。
C. 要让传统文化在时尚产业中发挥作用，需要业内人士从传统文化中汲取营养。
D. 长久以来对于时尚的定义有认识上的偏颇，原因在于时尚的意义的界域没有打破。
3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开篇以一位设计师的作品深受喜爱的事实，说明传统的吉祥图案也可以变得时尚。
B. 文章第三段从两个方面论述时尚和传统文化不仅不相悖，而且还可以和谐共存。
C. 文章主要运用摆事实、讲道理、作对比、作比喻等多种论证方式论证时尚和传统可以相互结合。
D. 文章行文思路清晰，主要是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来安排文章结构的。
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阅读下面的作品，完成小题。
寻根
冯骥才
①一个人在外闯荡，站住脚跟，创出一番事业，日久天长，心中却慢慢滋生出牵肠挂肚的思乡之情，这叫“叶落归根”，拿句时髦的话说叫：寻根。
②一个人有寻根心理，一个民族也有寻根心理。
③我早听说过美国马萨诸塞州有个名叫“欧尔德斯特布里”古老的村子。它和欧洲那些保护完好的古迹不同，全是由新英格兰各地收集一百多年农村遗物搬迁而来的，从细小日常生活用品到整座建筑，乃至久已废弃的牛栏和草屋，全权按照当时的生活图案布置起来，活生生展现1830年左右优美古朴的昔日风情的活的图画。
④我特意赶到这村子。好像进入一种历史的幻想中。铁铺的炉火熊熊，铁匠用当时的工具丁丁当当打马蹄铁；磨坊的大水车缓缓转动，晶莹闪亮地带动起小河清澈的水，真的在磨面。在那名叫“阿萨骑士”的连墙带地都是木板造的小商店里，可以买到村中的“农妇们”用棉花纺造的土布。我坐在一座由新罕不什尔州迁移过来的小教堂里，津津有味听一位身穿黑袍的乡村教师讲解地理。他的地理观念也是上世纪的。牛羊在大片大片碧绿平缓山坡上吃草，堆满粮包的大车停在又潮又黑又大的库房里；那些石头垒成的储藏室里的空酒桶在发霉长苔，屋角结着桌面大的闪闪发光的蜘蛛网。道路上遗落马粪给太阳暖烘烘晒着，发出特有的芳香，混在成片杉树林散出清新的气息中；在这气息中，还有教堂清越的钟声，飞鸟无声的身影和被迷住了、缅怀往事的游客们……这座人造的古老村镇的设计者就像一位老练的历史小说家，不叫任何一个细节失真。在这里尽管旅游者来参观，但它有比赚钱更高的目的，就是供人欣赏迷人的过去。
⑤如果我们身置纽约这样高度现代化的城市，身边匆匆闪过穿戴新潮服饰、步履如飞的人影，拔地而起的百丈高楼压得人难以喘息，电脑屏幕熬得人眼睛发红，就会明白美国人为什么需要这种复古的村落，也会明白他们为何这么珍惜古迹。新的永远翻新，旧的不会重现。一个人岁数大了，会怀念童年，怀念故友，怀念初恋，怀念自己由于纯真幼稚而常做错事的久已消逝的年华。老朋友谈得来，因为他们有共同的过去；老夫老妻难以分离的纽带是他们共同的经历。历史是财富，也是一种重心。无论在天上飞，地下跑，都离不开重心的保持，没有重心就跌落或跌倒。社会发展快了，也会寻找重心。所以当前力求高速发展的民族，普遍都产生一种寻根的社会心理。这也是历史文化在现代化进程中最重要的价值。欧尔德斯特告诉我们：老兄，过去的东西别太轻易地扔掉，扔掉什么和保留什么，需要一种未来的眼光。
⑥所谓历史眼光，不是站在现在看过去，而是站在未来看现在。
1.根据全文，概括一个人、一个民族寻根的理由。（6分）
2.简要分析第④节的表达手法及其效果。（4分）
3.解释文中画线句子“所谓历史眼光，不是站在现在看过去，而是站在未来看现在”的含义（4分）
4.在我们国家，我们也能看到许多民族村，但是大多数都沾染上了浓厚的商业气息，很少有如此纯正的传统文化气息，面对这一现象，你是如何看待的，简要分析理由。（6分）
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阅读下面的文字，完成小题。
词作家阎肃：不“严肃”的时髦“80后”
作品丰富、已经过完85岁生日的阎肃从没让人觉得他“老”过。
平常，每次儿子阎宇和儿媳刘莉娜回家去看老两口，吃过饭，坐不上几分钟，阎肃往往会说：“你们回去吧，我要工作了。”他不跟家人念叨自己在创作上犯了什么难，也不给儿女定规矩要求他们每周回来几次陪他。在家大多数时间，他都是坐在书桌前。看书学习，抄写稿子。他就这样不断写出优秀作品，歌剧《江姐》就是他利用18天婚假创作的。
“别看他叫阎肃，却不是一个严肃的人”。阎肃的老同事、老朋友们说起他，谈及最多的，就是“爱开玩笑”、“童心未泯”。在西南文工团时，阎肃总爱开玩笑、讲故事，就有人给他提了意见，说他太不严肃了。他就干脆把名字从阎志扬改成了阎肃。在他看来，一个人心态要好，遇到事情不较劲，这样一切烦恼都是浮云。空政文工团创作室的舒楠封他为“神奇的老顽童”。2008年，中央1套要播一部电视剧，请舒楠负责配乐和主题歌，阎肃写词。导演对谱曲要求很高，既要流行又要有地方特色。阎肃就对他说：“你为什么不把它写成周杰伦式的说唱音乐？”这句话出自年近八旬的阎肃之口，舒楠感到“实在是太超前了”。他按照阎肃的意见谱曲，效果非常好。年过八旬的阎肃常常笑称自己是“80后”。他懂Rap，听周杰伦，喜欢李宇春，自称是“老玉米”。阎宇说：“他有好奇心，如果有什么新事物出现了，他一定要知道是怎么回事儿。”
阎肃曾作为演讲者出现在央视《开讲啦》的舞台上。讲完后用他高昂有底气的声音说：“我就怕你们吐槽啊，来点赞就好了。”说完“哈哈”大笑起来。中央电视台军事频道制片人卫晨霞今年“八一”建军节策划了一个名为“八一快闪”的新节目，在一段视频中，总政歌舞团的演唱者白雪、蔡国庆、阎维文等人突然出现在军事博物馆的广场上，唱起了军歌。策划这个活动时，有些拿不准的卫晨霞打电话给阎肃，给他介绍什么是快闪，问这种形式行不行得通。老爷子在电话那头儿回了一句话：“行，就得新，就得好玩儿！”
除了在歌曲“作词”一栏中看到他的名字，这位爱哈哈大笑又极富幽默感的老爷子也常出现在歌唱节目中担任评委。中央电视台青年歌手电视大奖赛、星光大道是他常去的地方。和他一同担任过评委的蒋大为回忆，录节目通常要到半夜，年过八旬的阎肃跟节目组要两盒饺子，然后打包回酒店，“吃着饺子，再喝上二两小酒，看场足球比赛，他就满足了。”北京大学中文系教授张颐武感觉是，阎肃喜欢研究唐诗宋词，尤其喜欢庄子，“阎老之所以会参加那么多活动，是因为他的国家认同。只要节目能反映家国情怀，他都乐意去做评委，去表达他的想法”。
阎老“人老精神不老”，他与我们祖国的进步、军队的发展、人民的喜怒哀乐，以及时代的脉搏一起跳动、和谐共振。这就是他永葆艺术青春，生命力旺盛的重要原因。面对长期和平环境下人们的国防意识渐渐淡化，阎肃用一首《长城长》唤醒了多少赤子情怀；面对海峡两岸的融冰之旅，他用《故乡是北京》《前门情思大碗茶》，呼唤着多少海外游子思念祖国母亲的心。阎老创作的核心理念，永远接地气。
卫晨霞说：“阎老对‘军营大拜年’节目情有独钟，就因为我们总是去最偏远、最艰苦的边防哨所，他说我们为兵服务，节目‘走得早、走得远、走得正’。”
在艺术界，阎肃平和敦厚，与人为善；可是，对于社会上的一些不良风气，他义正辞严地给予批评；在大是大非和原则面前，不较劲的他更勇于较真、爱憎分明、决不退让。有一段时间，社会上刮起一股恶搞红歌、扭曲主旋律的歪风邪气，阎肃第一个站出来坚决抵制，并在歌坛发起“抵制恶搞”的倡议。他说：“我不怕一两个人骂，就怕老百姓戳我的脊梁。”
有人说，阎肃就像麦穗，果实累累，但始终低着头。无论是文工团开会，还是担任文艺节目评委、嘉宾等，阎肃总是精心准备，提前到场。阎宇印象特别深刻：“从小到现在，但凡和老爸一起出门，路上甭管遇到什么人，花匠、木工、烧水的，他一律向对方微欠上身，大声招呼：您好！阎宇说，这么多年老阎同志没教过他什么大道理，但一直在示范：尊重身边所有的人。”
（摘自《大家》2015．12有改动）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．阎肃热爱工作，但他有点淡化亲情，甚至有些不近人情。每次儿子和儿媳回家去看老两口，阎肃总是吃过饭不一会儿就催他们走。
B．在西南文工团时，阎肃总爱开玩笑、讲故事，有人说他太不严肃了。他就负气把名字从阎志扬改成了阎肃，以表明自己是个严肃的人。
C．阎肃之所以能写出大量的优秀作品，就是因为阎肃的一只脚深深地植根于中华传统文化的土壤中，一只脚稳稳地踏在爱国主义与时代发展的最强音上。
D．遇到事情不较劲，平和敦厚的阎肃活得简单快乐；可是，对于社会上的不良风气，他坚决批评；在原则性问题面前，不较劲的他却爱憎分明、决不退让。
E．本文的标题幽默风趣，不“严肃”利用了谐音，写出阎老的活泼开朗，“80”后是阎老的自我调侃，这些让我们想见出一个可爱可敬的老人形象。
2.有人戏称阎肃为“神奇的老顽童”，在你看来，这表现在那些方面？请概括说明。（每点不超过10个字）
3.文中写了不少阎肃的生活细节，请概举两例，并总结出他的生活态度。
4.“（红梅）一片丹心向阳开，……昂首怒放花万朵，香飘云天外”是歌剧《江姐》的主题曲《红梅赞》中的歌词，这也正是阎肃的人生写照，试结合全文分析。
高一语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
词作家阎肃：不“严肃”的时髦“80后”
作品丰富、已经过完85岁生日的阎肃从没让人觉得他“老”过。
平常，每次儿子阎宇和儿媳刘莉娜回家去看老两口，吃过饭，坐不上几分钟，阎肃往往会说：“你们回去吧，我要工作了。”他不跟家人念叨自己在创作上犯了什么难，也不给儿女定规矩要求他们每周回来几次陪他。在家大多数时间，他都是坐在书桌前。看书学习，抄写稿子。他就这样不断写出优秀作品，歌剧《江姐》就是他利用18天婚假创作的。
“别看他叫阎肃，却不是一个严肃的人”。阎肃的老同事、老朋友们说起他，谈及最多的，就是“爱开玩笑”、“童心未泯”。在西南文工团时，阎肃总爱开玩笑、讲故事，就有人给他提了意见，说他太不严肃了。他就干脆把名字从阎志扬改成了阎肃。在他看来，一个人心态要好，遇到事情不较劲，这样一切烦恼都是浮云。空政文工团创作室的舒楠封他为“神奇的老顽童”。2008年，中央1套要播一部电视剧，请舒楠负责配乐和主题歌，阎肃写词。导演对谱曲要求很高，既要流行又要有地方特色。阎肃就对他说：“你为什么不把它写成周杰伦式的说唱音乐？”这句话出自年近八旬的阎肃之口，舒楠感到“实在是太超前了”。他按照阎肃的意见谱曲，效果非常好。年过八旬的阎肃常常笑称自己是“80后”。他懂Rap，听周杰伦，喜欢李宇春，自称是“老玉米”。阎宇说：“他有好奇心，如果有什么新事物出现了，他一定要知道是怎么回事儿。”
阎肃曾作为演讲者出现在央视《开讲啦》的舞台上。讲完后用他高昂有底气的声音说：“我就怕你们吐槽啊，来点赞就好了。”说完“哈哈”大笑起来。中央电视台军事频道制片人卫晨霞今年“八一”建军节策划了一个名为“八一快闪”的新节目，在一段视频中，总政歌舞团的演唱者白雪、蔡国庆、阎维文等人突然出现在军事博物馆的广场上，唱起了军歌。策划这个活动时，有些拿不准的卫晨霞打电话给阎肃，给他介绍什么是快闪，问这种形式行不行得通。老爷子在电话那头儿回了一句话：“行，就得新，就得好玩儿！”
除了在歌曲“作词”一栏中看到他的名字，这位爱哈哈大笑又极富幽默感的老爷子也常出现在歌唱节目中担任评委。中央电视台青年歌手电视大奖赛、星光大道是他常去的地方。和他一同担任过评委的蒋大为回忆，录节目通常要到半夜，年过八旬的阎肃跟节目组要两盒饺子，然后打包回酒店，“吃着饺子，再喝上二两小酒，看场足球比赛，他就满足了。”北京大学中文系教授张颐武感觉是，阎肃喜欢研究唐诗宋词，尤其喜欢庄子，“阎老之所以会参加那么多活动，是因为他的国家认同。只要节目能反映家国情怀，他都乐意去做评委，去表达他的想法”。
阎老“人老精神不老”，他与我们祖国的进步、军队的发展、人民的喜怒哀乐，以及时代的脉搏一起跳动、和谐共振。这就是他永葆艺术青春，生命力旺盛的重要原因。面对长期和平环境下人们的国防意识渐渐淡化，阎肃用一首《长城长》唤醒了多少赤子情怀；面对海峡两岸的融冰之旅，他用《故乡是北京》《前门情思大碗茶》，呼唤着多少海外游子思念祖国母亲的心。阎老创作的核心理念，永远接地气。
卫晨霞说：“阎老对‘军营大拜年’节目情有独钟，就因为我们总是去最偏远、最艰苦的边防哨所，他说我们为兵服务，节目‘走得早、走得远、走得正’。”
在艺术界，阎肃平和敦厚，与人为善；可是，对于社会上的一些不良风气，他义正辞严地给予批评；在大是大非和原则面前，不较劲的他更勇于较真、爱憎分明、决不退让。有一段时间，社会上刮起一股恶搞红歌、扭曲主旋律的歪风邪气，阎肃第一个站出来坚决抵制，并在歌坛发起“抵制恶搞”的倡议。他说：“我不怕一两个人骂，就怕老百姓戳我的脊梁。”
有人说，阎肃就像麦穗，果实累累，但始终低着头。无论是文工团开会，还是担任文艺节目评委、嘉宾等，阎肃总是精心准备，提前到场。阎宇印象特别深刻：“从小到现在，但凡和老爸一起出门，路上甭管遇到什么人，花匠、木工、烧水的，他一律向对方微欠上身，大声招呼：您好！阎宇说，这么多年老阎同志没教过他什么大道理，但一直在示范：尊重身边所有的人。”
（摘自《大家》有改动）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A. 阎肃热爱工作，但他有点淡化亲情，甚至有些不近人情。每次儿子和儿媳回家去看老两口，阎肃总是吃过饭不一会儿就催他们走。
B. 在西南文工团时，阎肃总爱开玩笑、讲故事，有人说他太不严肃了。他就负气把名字从阎志扬改成了阎肃，以表明自己是个严肃的人。
C. 阎肃之所以能写出大量的优秀作品，就是因为阎肃的一只脚深深地植根于中华传统文化的土壤中，一只脚稳稳地踏在爱国主义与时代发展的最强音上。
D. 遇到事情不较劲，平和敦厚的阎肃活得简单快乐；可是，对于社会上的不良风气，他坚决批评；在原则性问题面前，不较劲的他却爱憎分明、决不退让。
E. 本文的标题幽默风趣，不“严肃”利用了谐音，写出阎老的活泼开朗，“80”后是阎老的自我调侃，这些让我们想见出一个可爱可敬的老人形象。
2.“（红梅）一片丹心向阳开，……昂首怒放花万朵，香飘云天外”是歌剧《江姐》的主题曲《红梅赞》中的歌词，这也正是阎肃的人生写照，试结合全文分析。
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词作家阎肃：不“严肃”的时髦“80后”
作品丰富、已经过完85岁生日的阎肃从没让人觉得他“老”过。
平常，每次儿子阎宇和儿媳刘莉娜回家去看老两口，吃过饭，坐不上几分钟，阎肃往往会说：“你们回去吧，我要工作了。”他不跟家人念叨自己在创作上犯了什么难，也不给儿女定规矩要求他们每周回来几次陪他。在家大多数时间，他都是坐在书桌前。看书学习，抄写稿子。他就这样不断写出优秀作品，歌剧《江姐》就是他利用18天婚假创作的。
“别看他叫阎肃，却不是一个严肃的人”。阎肃的老同事、老朋友们说起他，谈及最多的，就是“爱开玩笑”、“童心未泯”。在西南文工团时，阎肃总爱开玩笑、讲故事，就有人给他提了意见，说他太不严肃了。他就干脆把名字从阎志扬改成了阎肃。在他看来，一个人心态要好，遇到事情不较劲，这样一切烦恼都是浮云。空政文工团创作室的舒楠封他为“神奇的老顽童”。2008年，中央1套要播一部电视剧，请舒楠负责配乐和主题歌，阎肃写词。导演对谱曲要求很高，既要流行又要有地方特色。阎肃就对他说：“你为什么不把它写成周杰伦式的说唱音乐？”这句话出自年近八旬的阎肃之口，舒楠感到“实在是太超前了”。他按照阎肃的意见谱曲，效果非常好。年过八旬的阎肃常常笑称自己是“80后”。他懂Rap，听周杰伦，喜欢李宇春，自称是“老玉米”。阎宇说：“他有好奇心，如果有什么新事物出现了，他一定要知道是怎么回事儿。”
阎肃曾作为演讲者出现在央视《开讲啦》的舞台上。讲完后用他高昂有底气的声音说：“我就怕你们吐槽啊，来点赞就好了。”说完“哈哈”大笑起来。
除了在歌曲“作词”一栏中看到他的名字，这位爱哈哈大笑又极富幽默感的老爷子也常出现在歌唱节目中担任评委。中央电视台青年歌手电视大奖赛、星光大道是他常去的地方。和他一同担任过评委的蒋大为回忆，录节目通常要到半夜，年过八旬的阎肃跟节目组要两盒饺子，然后打包回酒店，“吃着饺子，再喝上二两小酒，看场足球比赛，他就满足了。”北京大学中文系教授张颐武感觉是，阎肃喜欢研究唐诗宋词，尤其喜欢庄子，“阎老之所以会参加那么多活动，是因为他的国家认同。只要节目能反映家国情怀，他都乐意去做评委，去表达他的想法”。
阎老“人老精神不老”，他与我们祖国的进步、军队的发展、人民的喜怒哀乐，以及时代的脉搏一起跳动、和谐共振。这就是他永葆艺术青春，生命力旺盛的重要原因。面对长期和平环境下人们的国防意识渐渐淡化，阎肃用一首《长城长》唤醒了多少赤子情怀；面对海峡两岸的融冰之旅，他用《故乡是北京》《前门情思大碗茶》，呼唤着多少海外游子思念祖国母亲的心。阎老创作的核心理念，永远接地气。
在艺术界，阎肃平和敦厚，与人为善；可是，对于社会上的一些不良风气，他义正辞严地给予批评；在大是大非和原则面前，不较劲的他更勇于较真、爱憎分明、决不退让。有一段时间，社会上刮起一股恶搞红歌、扭曲主旋律的歪风邪气，阎肃第一个站出来坚决抵制，并在歌坛发起“抵制恶搞”的倡议。他说：“我不怕一两个人骂，就怕老百姓戳我的脊梁。”
有人说，阎肃就像麦穗，果实累累，但始终低着头。无论是文工团开会，还是担任文艺节目评委、嘉宾等，阎肃总是精心准备，提前到场。阎宇印象特别深刻：“从小到现在，但凡和老爸一起出门，路上甭管遇到什么人，花匠、木工、烧水的，他一律向对方微欠上身，大声招呼：您好！阎宇说，这么多年老阎同志没教过他什么大道理，但一直在示范：尊重身边所有的人。”
（摘自《大家》2015.12有改动）
1.下列对文章的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 阎肃热爱工作，但他有点淡化亲情，甚至有些不近人情。每次儿子和儿媳回家去看老两口，阎肃总是吃过饭不一会儿就催他们走。
B. 在西南文工团时，阎肃总爱开玩笑、讲故事，有人说他太不严肃了。他就负气把名字从阎志扬改成了阎肃，以表明自己是个严肃的人。
C. 阎肃之所以能写出大量的优秀作品，就是因为阎肃的一只脚深深地植根于中华传统文化的土壤中，一只脚稳稳地踏在爱国主义与时代发展的最强音上。
D. 遇到事情不较劲，平和敦厚的阎肃活得简单快乐；可是，对于社会上的不良风气，他坚决批评；在原则性问题面前，不较劲的他却爱憎分明、决不退让。
E. 本文的标题幽默风趣，不“严肃”利用了谐音，写出阎老的活泼开朗，“80”后是阎老的自我调侃，这些让我们想见出一个可爱可敬的老人形象。
2.有人戏称阎肃为“神奇的老顽童”，在你看来，这表现在那些方面？请概括说明。（每点不超过20个字）
3.文中写了不少阎肃的生活细节，请概举两例，并总结出他的生活态度。
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论狂狷
徐怀谦
狂狷不是什么时髦的东西，“至圣先师”孔子对此早有论述。他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
在孔子的心目中，中庸是最好的，狂狷是逼出来的。但他对狂狷没有丝毫的贬义，为什么？因为他本人就是一个狷者的形象。他的那一套仁、义、礼、智、信虽然被后世的统治者尊为国教，但他生前周游列国时，饿得脸上呈菜色，“累累如丧家之犬”，是一个彻底的现状下的失败者，于是退而教书育人，不再求仕。
除伯夷、叔齐之外，较早的狷者还有不要尧的天下的许由，逃避晋文公的封赏、隐居绵山的介之推等，但总起来说，这样的狷者并不多，而且上面提到的这些人都缺少狂的一面。既狂且狷，是后世出现的阮籍、嵇康、李白、李贽、徐渭等人。当代称得上狂狷的，一个是大陆的钱钟书，一个是台湾的李敖。
狂狷如此之少，原因有二：一是需要本钱，二是要付代价。
清人叶燮论诗，说诗人须具才、胆、识、力。做一个狂狷者，同样需要这些本钱。第一个本钱就是才，而且须是大才。古人说“恃才傲物”，这是有道理的，没有才，想狂也狂不起来。咳唾珠玉的钱钟书则说，即使司马迁、韩愈住隔壁，自己也懒得去拜访。李敖更是脸不红心不跳地说：“李敖是五十年来五百年内中国人写白话文的前三名包办者。”“609年的唐宋两代才不过出了八大家，但是60岁不足59岁有余的李敖却是以一当八，早已超过古人今人。”
光有才，若没有胆、识和力，不过是个才子而已。真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨的。这身铮铮傲骨便是由才、胆、识、力经多年磨砺、淬火、凝铸而成。当年，在“文化大革命”中，当疯
狂的红卫兵闯进钱府抄家时，一介书生钱钟书居然据理力争，最后与红卫兵以拳相向，大打出手。这与许多儒生的嗫嚅、萎缩是迥乎不同的。
今天，我们饭后闲谈或写文章论及狂狷的时候，当然觉得痛快淋漓，但狂狷者所处当世却是并不轻松的，有时要付出相当高昂的代价，甚至是一条生命。“非汤武而薄周孔”的嵇康死在司马昭的刀下，“天子呼来不上船”的李白不得不慨叹“行路难”。李敖骂蒋介石、斥国民党，于1970年和1 982年两次被捉入狱，前后近十年之久。令人称奇的是，在遭受苦其心志的“皮肉生涯”之后，每次他都能重整旗鼓，挺枪再战，狂态丝毫不让当年赤身露体、击鼓骂曹的祢衡。
狂狷与杀头有时是划等号的，这一点狂狷者本人是清楚的。可是为什么在中国文人中居然形成了一个狂狷的传统（尽管为数不多）?只能用老子的话解释：“民不畏死，奈何以死惧之？”其实，谁都怕死，只是有值得以死相拼的东西存在，那就是道义、真理。
狂狷虽然在很多情况下被视为异端，但究其实，却是一种本真。只是这种本真，在乡愿、好好先生、和事佬、巧言令色之徒、小人、奴才、贪官污吏等充斥的现实面前，就显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。比如，李敖就说：“我是真人，一切以本色相见。”他的这种本色，在“集体逃避现实”的台湾知识分子中间，就显得狂狷味十足。以身殉“日心说”的布鲁诺虽是真理的化身，在当时却被定为异教。
说到底，狂狷是本色，是学不来的。我们不必担心狂狷会成为一种时髦，也不必像呼唤崇高、呼唤圣洁一样呼唤狂狷。一个社会，狂狷多了肯定不是好事；但如果没有狂狷，也未必就是好事。
（摘自《华章》杂志）
1.下列各项中不属于狂狷者表现的一项是
A. 钱钟书看不起司马迁、韩愈；在“文革”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，他据理力争，甚至与红卫兵以拳相向，大打出手。
B. 把天下治理得很好的尧要把天下让给许由，而许由不要尧的天下；对晋文公回到晋国当上国君有功的介之推，逃避晋文公的封赏，隐居绵山。
C. 嵇康“非汤武而薄周孔”，死在司马昭的刀下；李白“天子呼来不上船”，不得不慨叹“行路难”。
D. 李敖斥骂国民党、蒋介石，入狱近十年，遭受皮肉之苦后，仍重振旗鼓，挺枪再战。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨，不但要有才，还要有胆、识和力。
B. 当代社会狂狷者很少，一个是钱钟书，另一个是李敖。究其原因，一是需要本钱，二是要付出代价。
C. 李敖遭受入狱的“皮肉生涯”之后，每次都能重振旗鼓，挺枪再战，但狂态却比不上当年赤身露体、击鼓骂曹的祢横。
D. 狂狷虽在很多情况下被视为异端，但却是一种本真，以身殉“日心说”的布鲁诺即是证明。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 孔子本人是一个狷者，他认为中庸是最好的，狂狷是逼出来的。他周游列国失败后退而教书育人，不再求仕，就是最好的证明。
B. 狂狷者的铮铮傲骨受到后世论者的赞赏，但对其本人而言，他们在当世是要付出生命代价的。
C. 狂狷者究其实是一种本真，这种本真在小人、奴才、和事佬、贪官污吏等充斥的现实面前显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。
D. 狂狷是本色，不会成为人人追求的时髦，也不需要大力提倡与呼唤。对于一个社会而言，不能没有狂狷者，但也不宜过多。
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《优哉游哉》
伯尔
在欧洲西海岸的一个码头，一个衣着寒伧的人躺在他的渔船里闭目养神。
一位穿得很时髦的游客迅速把一卷新的彩色胶卷装进照相机，准备拍下面前这美妙的景色：蔚蓝的天空、碧绿的大海、雪白的浪花、黑色的鱼艇、红色的渔帽。咔嚓！再来一下，咔嚓！德国人有句俗语：好事成三。为保险起见，再来个第三下，咔嚓！这清脆但又扰人的声响，把正在闭目养神的渔夫吵醒了。他睡眼惺忪地直起身来，开始找他的烟盒。还没等找到，热情的游客已经把一盒烟递到他跟前，虽说没插到他嘴里，但已放到了他的手上。咔嚓！这第四下“咔嚓”是打火机的响声。于是，殷勤的客套也就结束了。这过分的客套带来了一种尴尬的局面。游客操着一口本地话，想与渔夫攀谈攀谈来缓和一下气氛。
“您今天准能捕到不少鱼吧？”
渔夫摇摇头。
“不过，听说今天的天气对捕鱼很有利。”
渔夫点点头。
游客激动起来了。显然，他很关注这个衣着寒伧的人的境况，对渔夫错失良机很是惋惜。
“哦，您身体不舒服？”
渔夫终于从只是点头和摇头到开腔说话了。“我的身体挺好，”他说，“我从来没感到这么好。”他站起来，伸展了一下四肢，仿佛要显示一下自己的体魄是多么的强健。“我感到自己好极了！”
游客的表情显得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑问，这疑问简直要使他的心都炸开了：
“那么，您为什么不出海呢？”
回答是干脆的：“早上我已经出过海了。”
“捕的鱼多吗？”
“不少，所以也就用不着再出海了。我的鱼篓里已经装了四只龙虾，还捕到差不多两打鲭鱼……”渔夫总算彻底打消了睡意，气氛也随之变得融洽了些。他安慰似的拍拍游客的肩膀，在他看来，游客的担忧虽说多余，却是深切的。
“这些鱼，就是明天和后天也够我吃了。”为了使游客的心情轻松些，他又说：“抽一支我的烟吧？”
“好，谢谢。”
他们把烟放在嘴里，又响起了第五下“咔嚓”。游客摇着头，坐在船帮上。他放下手中的照相机，好腾出两只手来加强他的语气。
“当然，我并不想多管闲事，”他说，“但是，试想一下，要是您今天第二次、第三次，甚至第四出海，那您就会捕到三打、四打、五打，甚至十打的鲭鱼。您不妨想想看。”
渔夫点点头。
“要是您，”游客接着说，“要是您不光今天，而且明天，后天，对了，每逢好天都两次、三次，甚至四次出海——您知道那会怎么样？”
渔夫摇摇头。
“顶多一年，您就能买到一台发动机，两年内就可以再买一条船，用这两条船或者这条机动渔船您也就能捕到更多的鱼——有朝一日，您将会有两条机动渔船，您将会……”他兴奋得好一会儿说不出话来。“您将可以建一座小小的冷藏库，或者一座熏鱼厂，过一段时间再建一座海鱼腌制厂。您将驾驶着自己的直升飞机在空中盘旋，寻找更多的鱼群，并用无线电指挥您的机动渔船，到别人不能去的地方捕鱼。您还可以开一间鱼餐馆，用不着经过中间商就把龙虾出口到巴黎。然后……”兴奋又一次哽住了这位游客的喉咙。他摇着头，满心的惋惜把假期的愉快一扫而光。他望着那徐徐而来的海潮和水中欢跳的小鱼。“然后——”他说，但是，激动再一次使他的话噎住了。
渔夫拍着游客的脊背，就像拍着一个卡住了嗓子的孩子。“然后又怎样呢？”他轻声问道。
“然后，”游客定了一下神，“然后，您就可以优哉游哉地坐在码头上，在阳光下闭目养神，再不就眺望那浩瀚的大海。”
“可是，现在我已经这样做了，”渔夫说，“我本来就优哉游哉地在码头上闭目养神，只是您的‘咔嚓’声打扰了我。”
显然，这位游客受到了启发，若有所思地离开了。此时，在他心里，对这个衣着寒伧的渔夫已没有半点的同情，有的只是一点儿嫉妒了。
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 （ ）（4分）
| A．衣着寒伧的渔夫和穿着时髦的游客是新旧不同文明的代言人，他们看法的差异，实质是两种文明的差异。 |
| B．小说主要运用了对比的艺术手法，如游客和渔夫的言行对比，不同装束的对比，破旧的渔船和畅想中的机动渔船的对比等。 |
| C．文章先后写了五次“咔嚓”的相机和火机声，为整篇文章平和宁静的氛围增添了动感，动静相映成趣。 |
| D．“他安慰似得拍拍游客的肩膀”，表达了渔夫对游客深切关心的感谢，也流露了他对现状的满足感。 |
E.“对这个衣着寒伧的渔夫已没有半点的同情，有的只是一点儿嫉妒了”，以出人意料的结局收尾，余韵悠长，寄意深刻。
2.文章开篇便借游客照相描写了一幅优美的景象，这段文字在文中的作用是什么？（6分）
3.小说先后两次写渔夫“摇摇头”“点点头”，它们在文中的作用相同吗？谈谈理由（6分）
4.小说结尾说“这位游客受到了启发，若有所思地离开了”，请结合文章内容，谈谈你读过这篇小说后的感受。（6分）
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