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李邦华传
李邦华，字孟暗，吉水人。受业同里邹元标，与父廷谏同举万历三十一年乡试。父子自相镞砺，布衣徒步赴公车。明年，邦华成进士，授泾县知县，有异政。
四十四年引疾归。时群小力排东林，指邹元标为党魁。邦华与元标同里，相师友，又性好别黑白。或劝其委蛇，邦华曰：“宁为偏枯之学问，不作反覆之小人。”闻者益嫉之。明年以年例出为山东参议。其父廷谏时为南京刑部郎中，亦罢归。邦华乃辞疾不赴。
崇祯元年四月，起工部右侍郎，总督河道。京营故有占役、虚冒之弊。占役者，其人为诸将所役，一小营至四五百人，且有卖闲、包操诸弊。虚冒者，无其人，诸将及勋戚、奄寺、豪强以苍头冒选锋壮丁，月支厚饷。邦华核还占役万，清虚冒千。三大营军十余万，半老弱。故事，军缺听告补，率由贿得。邦华必亲校，非年壮力强者不录，自是军鲜冒滥。
营马额二万六千，至是止万五千。他官公事得借骑，总督、协理及巡视科道，例有坐班马，不肖且折橐入钱，营马大耗。邦华首减己班马三之一，他官借马，非公事不得骑，自是滥借为希。
京营岁领太仆银万六千两，屯田籽粒银千六十两，犒军制器胥徒工食取给焉。各官取之无度，岁用不敷。邦华建议，先协理岁取千四百，总督巡视递节减，自是营帑遂裕。
十七年二月，李自成陷山西。未几，贼逼都城。十八日，外城陷，走宿文信国祠。明日，内城亦陷，乃三揖信国曰：“邦华死国难，请从先生于九京矣。”遂投缳而绝。赠太保、吏部尚书，谥忠文。本朝赐谥忠肃。
1.解释下列句子中加点的词。（4分）
①指邹元标为党魁 魁： ②岁用不敷 敷：
③闻者益嫉之 嫉： ④贼逼都城 逼：
2.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）邦华与元标同里，相师友，又性好别黑白。（3分）
故事，军缺听告补，率由贿得。（3分）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
3.阅读第②段，用一个四字短语概括李邦华的主要品质。（2分）
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李邦华传
李邦华，字孟暗，吉水人。受业同里邹元标，与父廷谏同举万历三十一年乡试。父子自相镞砺，布衣徒步赴公车。明年，邦华成进士，授泾县知县，有异政。
四十四年引疾归。时群小力排东林，指邹元标为党魁。邦华与元标同里，相师友，又性好别黑白。或劝其委蛇，邦华曰：“宁为偏枯之学问，不作反覆之小人。”闻者益嫉之。明年以年例出为山东参议。其父廷谏时为南京刑部郎中，亦罢归。邦华乃辞疾不赴。
崇祯元年四月，起工部右侍郎，总督河道。京营故有占役、虚冒之弊。占役者，其人为诸将所役，一小营至四五百人，且有卖闲、包操诸弊。虚冒者，无其人，诸将及勋戚、奄寺、豪强以苍头冒选锋壮丁，月支厚饷。邦华核还占役万，清虚冒千。三大营军十余万，半老弱。故事，军缺听告补，率由贿得。邦华必亲校，非年壮力强者不录，自是军鲜冒滥。
营马额二万六千，至是止万五千。他官公事得借骑，总督、协理及巡视科道，例有坐班马，不肖且折橐入钱，营马大耗。邦华首减己班马三之一，他官借马，非公事不得骑，自是滥借为希。
京营岁领太仆银万六千两，屯田籽粒银千六十两，犒军制器胥徒工食取给焉。各官取之无度，岁用不敷。邦华建议，先协理岁取千四百，总督巡视递节减，自是营帑遂裕。
十七年二月，李自成陷山西。未几，贼逼都城。十八日，外城陷，走宿文信国祠。明日，内城亦陷，乃三揖信国曰：“邦华死国难，请从先生于九京矣。”遂投缳而绝。赠太保、吏部尚书，谥忠文。本朝赐谥忠肃。
1.解释下列句子中加点的词。（4分）
①指邹元标为党魁 魁： ②岁用不敷 敷：
③闻者益嫉之 嫉： ④贼逼都城 逼：
2.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）邦华与元标同里，相师友，又性好别黑白。（3分）
故事，军缺听告补，率由贿得。（3分）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
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孙征君传①
（清）方苞
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。
先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，魏忠贤执柄，目东林诸君子为党。杨涟、左光斗、周顺昌次第死厂狱，祸及亲友。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征不起承宗欲疏请其参赞军事使元仪先之奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其于人无町畦②，虽野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人亦无忌嫉者。
鼎革③后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾属一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
【注】①征君：称朝廷征聘不出的隐士为“征君”，又称“征士”。 ② 町畦（tīng qí）：田界。比喻界限、规矩、约束等。引申为威仪。“无町畦”意为不摆架子。 ③鼎革：改旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．常欲著功烈 功烈：功业显赫
B．有司敦趣，卒固辞 敦趣：敦请督促
C．其后畿内盗贼数骇 畿内：京城地区
D．何故必令与吾属一辙乎 吾属：我们这些人
2.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．台垣及巡抚交荐/屡征不起/承宗欲疏/请其参赞军事/使元仪先之/奇逢亦不应也
B．台垣及巡抚交荐屡征/不起承宗/欲疏请其参赞/军事使元仪先之/奇逢亦不应也
C．台垣及巡抚交荐屡征/不起/承宗欲疏请其参赞军事/使元仪先之/奇逢亦不应也
D．台垣及巡抚交荐/屡征不起/承宗欲疏请其参赞/军事使元仪先之/奇逢亦不应也
3.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乡试， 为明清科举考试中级别最低的一级。科举取士共分四个级别，由低到高依次为：乡试、院试、会试、殿试。
B．弦歌，古人读诗时，用琴瑟伴奏而歌诵称“弦歌”。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”代指礼乐教化、文化教育。
C．祭酒，古代学官名，为国子监的主管官员。国子监是中国古代国立最高学府名，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。
D．朱子，即朱熹，是南宋著名的理学家，儒学的集大成者，主张"理生万物"，强调"格物致知"，主要著作有《四书集注》等。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孙奇逢少年时风流倜傥，虽然有治世的经略又有志向抱负，但是他又不愿意勉强出来做官，而且后来也是坚持不做官，因而被称为“征君”。
B．在宦官魏忠贤残害东林党人时，孙奇逢能够不畏强权，挺身而出，尽全力去救助被世人称为“范阳三烈士”的杨涟、左光斗、周顺昌。
C．孙承宗想请孙奇逢做官，而孙奇逢并未答应；后来为避免受到盗贼的骚扰，孙奇逢就带着家人和门生亲故到了易州。
D．本文颂扬了孙奇逢坚持陆、王、朱子之学，坚守孝义的品节，而且无论什么资质的人向他求教，他都会启发开导，使他们做好日常的事务。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）魏忠贤执柄，目东林诸君子为党，杨涟、左光斗、周顺昌次第死厂狱，祸及亲友。
（2）其于人无町畦，虽野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人亦无忌嫉者。
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文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎?君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史·文天祥传》）
1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．年二十举进士，对策集英殿 对策：对付的策略
B．第国家养育臣庶三百余年 养育：养活、抚养
C．吾深恨于此 深恨：非常遗憾
D．天祥临刑殊从容 从容：沉着镇静
2.对下列各句中加点的“之”字指代内容的说明，不正确的一项是（ ）
A．召入谕之曰 指代前文的文天祥
B．乃书所过零丁洋诗与之 指代上文的“张弘范”
C．其友止之 指代上文的“郡中豪杰”
D．言者力赞从天祥之情，从之 指代上文的“言者”的进言
3.下列句子分别编为四组，全都表明文天祥有“志节”的一组是
①捧诏涕泣 ②与大元丞相伯颜抗论皋亭山 ③尽以家赀为军费 ④左右命之拜，不拜 ⑤张弘范兵突至，天祥仓皇出走 ⑥天祥受宋恩，为宰相，安事二姓
A．①③④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．②④⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。
B．德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥“发郡中豪杰”响应，有众万人，并倾尽家财为军费，领兵入卫。
C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。
D．至元十五年，元将张弘范兵突至，文天祥在五坡岭被执。崖山被攻破后，文天祥被送往京师。元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后从容就义。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庶天下忠臣义士将有闻风而起者。（3分）
（2）左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。（4分）
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阅读下面一则课内文言文，完成后面的题目：（3X3=9分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下列两组加点词的含义分析正确的一组是 ( )
①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
2.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师
3.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ）
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
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阅读下面一则课内文言文，完成后面的题目（ 6分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下列两组加点词的含义分析正确的一组是 ( )
①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也
| A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 |
| B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 |
| C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 |
| D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 |
2.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）
| A．道之所存，师之所存也 | B．句读之不知，惑之不解 |
| C．不拘于时，学于余 | D．圣人无常师 |
3.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ）
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
| D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 |
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阅读下面文言文，完成后面题目。（共16分）
申时行，字汝默，长洲人。嘉靖四十一年进士第一。万历五年，由礼部右侍郎改吏部。时行以文字受知张居正，蕴藉不立崖异，居正安之。
六年三月，居正将归葬父，请广阁臣，遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务。张居正揽权久，操群下如束湿，异己者率逐去之。及居正卒，张四维、时行相继柄政，务为宽大。以次收召老成，布列庶位，朝论多称之。四维忧归，时行为首辅。十二年三月，御史张文熙尝言前阁臣专恣者四事，请帝永禁革之，时行疏争，帝深以为然，绌文熙议不用。初，御史魏允贞、郎中李三才以科场事论及时行子用懋，贬官。给事中邹元标劾罢时行姻徐学谟，时行假他疏逐之去。已而占物情，稍稍擢三人官，三冬得毋废。世以此称时行长者。评事雒于仁进《酒色财气四箴》，帝大怒，召时行等条分析之，将重谴。时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。十四年正月，光宗年五岁，而郑贵妃有宠，生皇三子常洵，颇萌夺嫡意。时行率同列再请建储，不听。廷臣以贵妃故，多指斥宫闱，触帝怒，被严谴。十八年，帝召皇长子、皇三子，令时行入见毓德宫。时行拜贺，请亟定大计。帝犹豫久之，下诏日：“朕不喜激聒。若明岁廷臣不复渎扰，当以后年册立，否则俟皇长子十五岁举行。”时行因戒延臣毋激扰。明年八月，工部主事张有德请具册立仪注。帝怒，命展期一年。而内阁中亦有疏入。时行方在告，次辅许国首列时行名。时行密上封事。言：“臣方在告，初不预知。册立之事，圣意已定。有德不谙大计，惟宸断亲裁，勿因小臣妨大典。”于是给事中罗大纮劾时行，谓阳附群臣之议以请立，而阴缓其事以内交。中书黄正宾复论时行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜责。御史邹德泳疏复上，时行力求罢。诏驰驿归。四十二年，时行年八十，帝遣行人存问。诏书至门而卒。诏赠太师，谥文定。 (节选自《明史·申时行传》)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (2分)
A．居正将归葬父，请广阁臣。 广：扩充
B． 异己者率逐去之 率：统率
C．有德不谙大计 谙：懂得
D．帝遣行人存问 存：慰问
2.以下各组句子中，全都能表明申时行“柄政宽大”的一组是 (2分)
①四维忧归，时行为首辅。 ②时行疏争，帝深以为然，绌文熙议不用。
③已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋废。
④时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。
⑤时行因戒廷臣毋激扰。 ⑥御史邹德泳疏复上，时行力求罢。
A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．②④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (2分)
A．申时行因为文采与书法受到张居正赏识，又因为为人含蓄宽容不标新立异，让张居正很放心，但申时行的为政风格却与张居正有很大的不同。
B．张四维、申时行相继执政后，依次召回被张居正贬黜的有经验的臣子，让他们担任各种适宜的职位，这样的做法得到了朝廷上下舆论的称赞。
C．给事中邹元标弹劾请求罢免申时行，罪名是他和徐学谟结为儿女亲家。后来申时行还是借其他的奏章罢免驱逐了邹元标。
D．为了向万历皇帝施加压力，次辅许国在建议立太子的奏章中把当时休假的申时行的名字列在最前面。申时行密上奏章说明实情，这种明哲保身的做法造成他最终被弹劾罢免。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 时行请毋下其章，而讽于仁自引去，于仁赖以免。(5分)
(2)于是给事中罗大绂劾时行，谓阳附群臣之议以请立，而阴缓其事以内交。(5分)
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文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生殴阳修、杨邦㐅、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“忠肝如铁石，臣敢为得人贺。①”寻丁父忧，归。
开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥上书“乞斩宋臣，以一人心。”不报，即自免归。
咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“吾亦知其望也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。②义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”
八月，天祥提兵至临安，除知平江府。上疏言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以寝弱。今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”时议以天祥论阔远，书奏不报。
十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，大元兵破常州。
明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。 （节选自《宋史•文天祥传》）
1.对下列句中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．对策集英殿 对：回答
B．吾深恨于此 恨：遗憾
C．吾不能捍父母 捍：守护
D．遽麾之退 麾：旗帜
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．如军中请和 不如登高之博见也
B．其在君乎 其皆出于此乎
C．以江西提刑安抚使召入卫 以致天下之士
D．人众者功济 求人可使报秦者
3.下列对原文解说和分析，不正确的一项是（ ）
A．“寻丁父忧”，是指不久遭遇父亲离世，离职居丧。“丁忧”原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。
B．“除知平江府”中“除”指授予官职的意思，古代授予官职的用语还有“拜”“授”等，表升官一般用“迁”“擢”，表贬官一般用“左迁”“谪”“黜”等。
C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。
D．崖山被攻破后，文天祥被送往京师。在北方呆了三年，元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后有人竭力提议处死文天祥，元世祖虽然不忍心，但还是同意了，文天祥最后从容就义。
4.翻译画横线的句子。
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梁以樟，字公狄，清范人。以樟负异才，八岁读书家塾中，值璧裂，作《璧裂歌》云：“璧猛裂，龙惊出。”见者大奇之。崇祯己卯举乡试第一，明年成进士。命试骑射，进士皆书生，夙不习，以樟独跃马弯弓，矢三发，的皆应弦破，观者叹异。
中原贼起十余年，所在茶毒，督抚英能办，率倡抚议，苟且幸无事，盗且服且叛。而河南比年大旱蝗，人相食，民益蜂起为盗。人为以樟危，佥都御史史可法以其有世略，独劝之行。抵任，探知境内贼凡三十六窟。于是练乡勇，修城堡，严保甲；募死士，入贼巢，伺贼出入。尝夜半驰雪中，帅健儿密捣贼垒，贼惊侠，擒其渠，毁巢而归。居半载，境内贼悉平。
调商丘，时李自成犯开封，不能破，乃东攻归德①。以樟婴城血战三日夜，城陷。以樟被重创，仆乱尸中，死复苏，商民救之出，奔淮上，被逮谳请室②。贼入潼关，复渡河东犯，京师震动。以樟乃从狱中上疏：“请皇太子抚军南京，辅以重臣，便宜从事，系人心。倡召豪杰义旅，大起勤王兵。”疏上，执政尼之。
迨出狱，而都城陷。福王立，以樟自德州、临清南下，与各郡邑丈武史及诸豪士故献血盟，人皆感愤流涕，受约未待命。渡淮见可法，因建议：“山东、河北为江南藩蔽，若无山东、河北，是无中原、江北，无中原、江北，区区江南。也能自守耶?今宜于河南北、山东，设三大镇，仿唐节度使、宋经制招讨使之制，以大臣文武兼资者为之。”又言：“北方人心向顺，宜及时抚为我用。否则忠者不能支，黠者反戈相向矣。”前后奏记百数十。而马士英专政，货鬻官爵，用逆党阮大铖为兵部尚书，竞立门户，斤忠谠之士，君臣日夜酣乐。左良玉、刘泽清等各拥兵跋扈，莫能制。以樟知事不可为，愤郁成疾，辞去。可法仍举以樟为兵都职方司主事。
未几，扬州破，可法死，南都相绝清。以樟遂遁迹宝应之葭湖，买田数十亩，躬耕自给。清初，召用胜国诸巨，以樟年才三十七，朝贵致书劝驾，不应。自筑忍冬轩，四方之士，若阎尔梅、王定、僧松隐暨其乡人王世德父于，时时过以樟剧饮，慷慨激昂，继以涕泣。康熙四年七月十五日，端坐作论学数百言，掷笔而卒。年五十八。
【注】①归德：商丘别称。 ②请室：清洗罪过之室。即囚禁有罪官吏的牢狱。
1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）（3分）
A．矢三发，的皆应弦破 的：确实
B．人为以樟危 危：危险。
C．而马士英专政，货鬻官爵 货：出卖
D．时时过以樟剧饮 过：指责
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．①佥都御史史可法以其有经世略 ②举以予人，如弃草芥
B．①擒其渠，毁巢而归 ②非能水也，而绝江河
C．①以樟乃从狱中上疏 ②今其智乃反不能及
D．①立及时抚为我用 ②而为秦人积威之所劫
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．梁以樟文武双全。小时候就表现出与众不同的才华，引起关注；中进士后，更以其漂亮的骑射功夫令人叹服。
B．在商丘做官时，梁以樟与李自成所部血战三天三夜，最后城池陷落。他也身负重伤，虽死里逃生，却被定罪下狱。
C．梁以樟出狱后，向权臣马士英提了很多建议。而当时阮大铖排斥忠良，左良玉等大将拥兵自重，梁以樟忧愤成疾，辞官而去。
D．明亡后，梁以樟隐居于宝应的葭湖，亲自耕种以自给。清朝初年，朝廷下诏征用明朝遗臣，梁以樟没有应诏。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）请皇太子抚军南京，辅以重臣，假便宜从事，系人心。（3分）
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）（3分）
（3）或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。 （《六国论》）（4分）
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《师 说》
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.下列句子中加点的实词解释错误的一项是 （ ）
A．欲人之无惑也难矣 惑：疑难问题
B．其下圣人也亦远矣 下：低于
C．君子不齿 不齿：不屑与之同列
D．位卑则足羞，官盛则近谀 盛：盛大
2.下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是 （ ）
A．道之所存，师之所存也 B．不拘于时
C．句读之不知，惑之不解 D．而耻学于师
3.下面的说法不恰当的一项是 （ ）
A．“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。
B．第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。
C．第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。
D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 (3分)
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⑵今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(3分)
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古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是
A．齐彭殇为妄作
B．太子迟之
C．卒廷见相如，毕礼而归之
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
2.“彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。”在文中的正确意思是
A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理、解释疑难问题的老师，我是无所谓的。
D．那些教孩子的老师，教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
3.对第3段至第5段文字分析不当的一项是
A．这几段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。
B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。
C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。
D．这几段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重要性。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
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