行医亦如行侠
(1)说起侠,与日常较远,其实普通人一旦慈悲起来近乎侠,当他不但有慈悲心,进而有能力行慈悲事的时候,如那些坐堂良医,亦同仗剑走天涯之侠。
(2)这几天翻看刘医师的医案,他的诊余絮语录,手书、竖行,像在看一册武功秘笈。不为练那里面的功夫,只为追慕身怀医技的人,有着怎样的解世间疾苦之心、之力。
(3)刘医师家是祖传中医。我们一直叫他医师。医师医师,有医有师,是医是师,代表乡亲的尊重与信赖。他写的医案,日后有心人看到,学到,用到,相当于假手他人,使病人得益。治好了病,续人性命,也就是留份慈悲在世间。
(4)我观察过他的那些病人---人生劳苦,肉体不安,无论他换到哪里,后面总跟着一串人。有部分面容焦枯,神色淡漠,看得出身上这条命放出去旷日持久,成了风筝一只,而手上的线愈来愈短,愈来愈细……难怪他的医案里都是癌症、怪病、慢性病。人们来到他面前,是要将手上的线头交到他手上,请他发力一同拉住这条命。
(5)当然更多的还是普通病。流感,普通吧。跟他相知的人得流感,拔脚投奔而去,光景是在跟时间赛跑。行动敏捷的话一帖下去管够。当然如果有预感吃点他推荐的中成药就成,不劳他开方子。以我的推测,无非是不好的东西侵入,先从皮毛,然后一步步登堂入室,他的药便是赶在之前将其赶出来,所以早早迟迟决定着痊愈的快慢。比如还在敲你家门的时候就将其赶走,容易,等到了内室再往外推搡,必定费点手脚,连累家里的桌椅翻倒。
(6)有时候,走路不小心扭了,也找他,然后到手一团青黑色的草药贴伤处。告诉我有毒,揭下来后要小心包好再扔,免得伤及小动物们。
(7)有一回母亲住院多天,腿上长出的大肿块,连日来无论怎么打针吃药都没用,拿长针穿刺,也没有什么下文。找到他,又拿来了一团青黑色的草药,告诉我们找片鲜菜叶敷上就好——鲜菜叶保湿。第二天即消,忧惧苦痛消失。大家看着奇特,他自己看着平常。不过是毒素结在此处,解掉了便是,他说。
(8)将刘医师与武侠联系起来,除了他神秘的医技,还有他的行事风格。
(9)还在岛上的时候,他挺年轻。有一天值夜班,接诊了一位急腹症患者,异乡人,在此举目无亲。经诊断,需要尽快送到海港对岸镇里的人民医院动手术。一直以来,刘医师都是个坚定的中西医结合推崇者。
(10)已近年关,正下着大雪。没有车子,只好敲开一位熟悉的拖拉机手家门,求他帮助送到渡口。气温低,柴油凝结,发动不出,抱了大堆的稻草烧化……顶着风雪到渡口,又没有船,当地派出所好不容易联系到了岛上唯一的机动船,正由手摇船改装,因未完工,只有一盏梢头灯。当年的船老大也只会摇橹,逼上梁山的刘医师只好第一次充当船老大,真正的船老大退而指引航道。
(11)风雪交加的深夜,凭着一腔慈悲生出来的勇气,他闯过风雪、闯过浪涛、闯过黑暗、闯过所有艰险,将船平安开过海港。靠岸后,船老大守着船,他又独自将病人背上去。负重上坡,路面结冰……但脚踏实地的感觉比起刚才好得太多了。
(12)病人当夜动了手术,不久痊愈。
(13)那天的情形是,海天一片混沌,主宰这片混沌的唯有暴烈的风声、涛声与机声隆隆。然而病人在呻吟,落在他这个医师耳中,生命的呼救声顽强而清晰。在此,他的确越过了医师身份,直接化身为侠客,掌舵的双手如握剑,带着他的病人共度命运里的困厄。那一刻,他的命与病人的命也确切地联系在了一起,一沉俱沉,一浮俱浮。
(14)尊重生命,爱世上的人,说说虽好,去做才更好。
(15)只要天生血肉之躯,那里就是普通人无法洞悉的世界。幸而良医在此,殚精竭虑,袪邪扶正,相当于任侠仗义。至此,我相信了侠非虚拟。
1.说说这篇文章的标题有哪些作用?
2.简析“刘医师”这个人物形象。
3.你是如何理解第5段划线句的含义的?
4.分析第5段加点词语“拔脚”的表达效果。
5.分析13段划线句属于什么描写?有什么作用?
6.第7段使用了什么表现手法?有什么作用?
7.分析文章最后一段的作用。
九年级语文现代文阅读中等难度题
行医亦如行侠
(1)说起侠,与日常较远,其实普通人一旦慈悲起来近乎侠,当他不但有慈悲心,进而有能力行慈悲事的时候,如那些坐堂良医,亦同仗剑走天涯之侠。
(2)这几天翻看刘医师的医案,他的诊余絮语录,手书、竖行,像在看一册武功秘笈。不为练那里面的功夫,只为追慕身怀医技的人,有着怎样的解世间疾苦之心、之力。
(3)刘医师家是祖传中医。我们一直叫他医师。医师医师,有医有师,是医是师,代表乡亲的尊重与信赖。他写的医案,日后有心人看到,学到,用到,相当于假手他人,使病人得益。治好了病,续人性命,也就是留份慈悲在世间。
(4)我观察过他的那些病人---人生劳苦,肉体不安,无论他换到哪里,后面总跟着一串人。有部分面容焦枯,神色淡漠,看得出身上这条命放出去旷日持久,成了风筝一只,而手上的线愈来愈短,愈来愈细……难怪他的医案里都是癌症、怪病、慢性病。人们来到他面前,是要将手上的线头交到他手上,请他发力一同拉住这条命。
(5)当然更多的还是普通病。流感,普通吧。跟他相知的人得流感,拔脚投奔而去,光景是在跟时间赛跑。行动敏捷的话一帖下去管够。当然如果有预感吃点他推荐的中成药就成,不劳他开方子。以我的推测,无非是不好的东西侵入,先从皮毛,然后一步步登堂入室,他的药便是赶在之前将其赶出来,所以早早迟迟决定着痊愈的快慢。比如还在敲你家门的时候就将其赶走,容易,等到了内室再往外推搡,必定费点手脚,连累家里的桌椅翻倒。
(6)有时候,走路不小心扭了,也找他,然后到手一团青黑色的草药贴伤处。告诉我有毒,揭下来后要小心包好再扔,免得伤及小动物们。
(7)有一回母亲住院多天,腿上长出的大肿块,连日来无论怎么打针吃药都没用,拿长针穿刺,也没有什么下文。找到他,又拿来了一团青黑色的草药,告诉我们找片鲜菜叶敷上就好——鲜菜叶保湿。第二天即消,忧惧苦痛消失。大家看着奇特,他自己看着平常。不过是毒素结在此处,解掉了便是,他说。
(8)将刘医师与武侠联系起来,除了他神秘的医技,还有他的行事风格。
(9)还在岛上的时候,他挺年轻。有一天值夜班,接诊了一位急腹症患者,异乡人,在此举目无亲。经诊断,需要尽快送到海港对岸镇里的人民医院动手术。一直以来,刘医师都是个坚定的中西医结合推崇者。
(10)已近年关,正下着大雪。没有车子,只好敲开一位熟悉的拖拉机手家门,求他帮助送到渡口。气温低,柴油凝结,发动不出,抱了大堆的稻草烧化……顶着风雪到渡口,又没有船,当地派出所好不容易联系到了岛上唯一的机动船,正由手摇船改装,因未完工,只有一盏梢头灯。当年的船老大也只会摇橹,逼上梁山的刘医师只好第一次充当船老大,真正的船老大退而指引航道。
(11)风雪交加的深夜,凭着一腔慈悲生出来的勇气,他闯过风雪、闯过浪涛、闯过黑暗、闯过所有艰险,将船平安开过海港。靠岸后,船老大守着船,他又独自将病人背上去。负重上坡,路面结冰……但脚踏实地的感觉比起刚才好得太多了。
(12)病人当夜动了手术,不久痊愈。
(13)那天的情形是,海天一片混沌,主宰这片混沌的唯有暴烈的风声、涛声与机声隆隆。然而病人在呻吟,落在他这个医师耳中,生命的呼救声顽强而清晰。在此,他的确越过了医师身份,直接化身为侠客,掌舵的双手如握剑,带着他的病人共度命运里的困厄。那一刻,他的命与病人的命也确切地联系在了一起,一沉俱沉,一浮俱浮。
(14)尊重生命,爱世上的人,说说虽好,去做才更好。
(15)只要天生血肉之躯,那里就是普通人无法洞悉的世界。幸而良医在此,殚精竭虑,袪邪扶正,相当于任侠仗义。至此,我相信了侠非虚拟。
1.说说这篇文章的标题有哪些作用?
2.简析“刘医师”这个人物形象。
3.你是如何理解第5段划线句的含义的?
4.分析第5段加点词语“拔脚”的表达效果。
5.分析13段划线句属于什么描写?有什么作用?
6.第7段使用了什么表现手法?有什么作用?
7.分析文章最后一段的作用。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文段。(18分)
慈悲的力量
车耳
⑴ 慈悲这个词应该出自宗教语言,慈指的是用爱护心给予众生以安乐;悲指的是用怜悯心解除众生的痛苦。所谓“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”进一步讲,慈悲心是形容人心肠善良态度慈和之意,俗话讲就是心肠好。慈悲的近义词有和善、慈爱、体恤和宽容,它的反义词则是冷酷和残忍。
⑵ 慈悲不完全和同情划等号,慈悲与同情最大的区别可能是:因为恐惧而怜悯是同情,因为爱而怜悯是慈悲。
⑶ 古今中外,无论是谦谦君子还是江湖义气,无论是绅士风度还是骑士精神都是讲慈悲的。
⑷ 《三国演义》中,关羽率领精兵在狭窄的华容道截住了溃败的曹操,看到对手狼狈的样子,他想起自己落魄时被曹操收留在大营、奉为上宾以礼相待的往事,慈悲之心战胜了责任感,念旧的他就让出通道放走了曹操。事后,他敢作敢当回营负荆请罪。结果,宽厚的诸葛亮也以仁慈之心原谅他的过错。
⑸ 《九三年》中,雨果笔下那个百战百胜、身为富有领主的后代拥有爵位却效力于巴黎公社的革命者郭文,率兵前往西部省份旺岱向旧势力、自己的亲叔爷宣战。大获全胜的郭文在捕获叔爷后又将其放走了,自己为此上了断头台,以生命为自己的行为负责。而法国式“捉放曹”的原因是这位曾经残忍的叔爷甘愿冒着被俘的风险在熊熊大火中舍命救出了几个幼童。
⑹ 用雨果的话说就是:“在一个绝对正义的革命主义之上,有一个绝对正义的人道主义。”或许受到雨果大力渲染的人道主义精神所感染,几十年后在日内瓦,人类第一次以国际公约形式规定了交战双方不杀降,不虐俘,于是人类的慈悲和怜悯在全世界范围内,得到了相互敌对国家的集体首肯。
⑺ 所以,慈悲是最重要的绅士风度,慈悲是最重要的骑士精神。
⑻ 如果人人都讲慈悲,都有怜悯之心,社会就会安定,维稳就无需多少公共开支。如果人人不讲慈悲,社会就不能安定,无论花费多少公共开支都会出现意想不到的问题。
⑼ 在厦门快速公交车上发生了一起自杀式纵火案,导致40多人丧生,加上伤者超过80多人,年近花甲的犯罪嫌疑人陈某也被当场烧死。在事后查获的遗书中,证实陈某因自感生活不如意,几十次向地方政府部门交涉社保问题无果,悲观厌世,进而泄愤纵火。
⑽ 事件发生两天后,我在网上看到这样的评论:“从某种意义上说,那辆被炸毁的公交车,很像一个意味深长的隐喻:大家都在同一辆车里,如果一个人绝望,那么所有的人都不安全。为此,永远不要对他人的苦难无动于衷,因为谁也无法保证下一个不是你我。”
⑾ 在这个吸引人的评论之后,网上没有太多对犯罪者的谩骂和教条式的说教,理性看待这个问题的评论占据了更多的版面,毕竟肇事者自己以生命相抵。我感受到了国人对这件事的思考。那就是不要漠视周围人的苦难,因为这是个在既无恐怖主义背景、生活环境又无恐怖主义的土壤下,一个失去希望的小人物绝命抗争的极端行为。我们如果将这个强大而繁荣世界的一部分、那怕仅仅是一点点分给他,也就不会将其逼到绝路。
⑿ 在“9·11”恐怖袭击那天,我在几百米外看着世贸大厦这座象征强大美国的大楼在滚滚浓烟中像积木般轰然倒地,深深感到意志坚定的绝望者能造成多大的破坏。之后,我多次来回进出这个国家,又亲身经历过美国国土安全部以反恐名义对边境检查的严格程度,但是其境内的恐怖袭击仍然频频发生。
⒀ 一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿,这样一来就没有光脚的,没有一无所有的人。按现在的语言说就是使改革开放的成果让社会所有人都能享受到。按照木桶原理来看,现在中国社会最大的短板就是贫富不均,我们一次分配造成的贫富差距,不能在二次分配时再扩大,只能将其缩小。共同富裕也是这个意思。
⒁ 公平和正义的缺失是这个社会最重要的短板。要让这块短板加长,领导人要亲力亲为,行政机构要秉公执法、不能不作为,财富要向农村和弱势群体倾斜,整个社会都要学会变得慈悲,变得怜悯,变得有助人为乐的意愿。
⒂ 别让短板葬送我们自己,别让短板葬送这个原本美好的社会。(摘自《学习时报》2013年11月18日)
1.下列的说法,与文意不相符的一项是( )(3分)
A. 绅士风度和骑士精神都是慈悲最重要的表现。
B. 美国遭遇“9·11”恐怖袭击,折射出美国社会缺乏足够的慈悲。
C. 几十年后在日内瓦,人类多次以国际公约形式规定了交战双方不杀降,不虐俘。
D. “慈悲的力量”的含义是:只要人人都用爱护心给予众生以安乐,用怜悯心解除众生的痛苦,由此就会产生正能量,社会就会安定、和谐。
2.下列的说法,属于作者观点的一项是 ( )(3分)
A. 一个社会,只要花费巨大的公共开支,社会就能够维持稳定。
B. 作者支持厦门的陈某在失去希望的情况下采取绝命抗争的极端行为。
C. 慈悲与同情最大的区别可能是:因为恐惧而怜悯是慈悲,因为爱而怜悯是同情。
D. 作者列举雨果作品《九三年》中的法国式“捉放曹”事件,目的在于阐述“绝对正义的人道主义在绝对正义的革命主义之上”的观点。
3. 请解释下面两个句子中的加点词语的意思。(4分)
①一个慈悲的社会能让任何一个阶层的人都有鞋穿,这样一来就没有光脚的,没有一无所有的人。(2分)
②别让短板葬送我们自己,别让短板葬送这个原本美好的社会。(2分)
4. 选文第⑷⑸段的顺序能否调换?为什么?(5分)
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阅读理解。(15分)
草 木
韩少功
①佛教慈悲一切有眼睛的生命,故没有“人”而只有“有情”的概念,把人与动物并置这一概念之内,一视同仁。这一来,只有植物降了等级,冷落在慈悲光圈之外,于是牛羊大嚼青草从来不被看作屠杀,工匠砍削竹木从来不被看作酷刑。
②佛祖如果多一点现代科学知识,其实可知草木虽无心肝,却也有神经活动和精神反应,甚至还有心理记忆和面部表情——至少比网络上的电子虚拟宠物要“有情”得多。比如我家的葡萄就是小姐身子丫环命,脾气大得很,心眼小得很。有一天,一树葡萄叶突然只剩下光光的主杆,叶子全部脱落在地任人碾踏,不知道是什么原因。我想了好一会,才记起来前一天给它修剪过三四片叶子,意在清除一些带虫眼的破叶,以便它更为靓丽清新。肯定是我这一剪子惹恼了它,让它怒从心头起,恶向胆边生,来个英勇地以死抗争。你小子剪什么剪?老娘躲不起,但死得起,不活了!
③不仅是这一株,其它葡萄也不好惹,决不容我随意造次。又一次,我见另一株葡萄被风雨吹得歪歪斜斜,好心让它转了个身子,以便攀上新搭的棚架。我的手脚已经轻得不能再轻,态度已经和善得不能再和善,但还是再次逼出了惊天动地的自杀案,又是一次绿叶呼啦啦尽落,剩下光杆一根。直到两个多月后,自杀者出足了气,逞足了威风,枯杆上才绽出一芽新绿,算是气色缓和心回意转。
④相比之下,姿质平平的梓树就淳厚得多。工匠们建房施工时,把一棵碍事的小梓树剁了,又在树根旁挖灶熬浆料,算是刀刑火刑无不用其极,足足让小树死了十几遍。不料工匠离开半年之后,这树蔸无怨无悔,从焦土里抽枝发叶,顽强地活了过来,为主人很快撑起了一片绿荫。在中国的文字里,木匠原名“梓匠”,故乡又名“桑梓”,可见这种树在历史上颇有年头。这与它的不屈不挠和任劳任怨一定不无关系。我只是觉得这种树稍稍有点蠢,比如初秋之际,寒暖不定,它们似乎是被气候信号搞糊涂了,不知眼下是什么季节,就又落叶又发芽的,如同连哭带笑,又加棉袄又摇扇,蠢得有点丢人现眼。
⑤秋天来了!我忍不住冲着它们喝斥。
⑥它们似乎听不懂,新芽还是冲着落叶往外窜。
⑦草木的心性其实各各不一:牵牛花对光亮最敏感,每天早上速开速谢,只在朝霞泼地的那一刻爆出蓝花一串,相当于植物的鸡鸣,或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律,金色或银白的花粒,说有就全树都有,说无就全树都无,变化只在瞬间,似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络,谁都不得自由主义地擅自进退。比较而言,只有月季花最为娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤,最敞亮的受阳区位,最频繁的喷药杀虫,但还是爱长不长,倦容满面,暮气沉沉。硬要长的话,突然窜出一根长枝,挂上一两朵孤零零的花,就把你给打发掉。
⑧当一棵树开花的时候,谁说它就不是在微笑呢?当一片红叶飘落在地的时候,谁说它不是一口哀怨的咯血?当瓜叶枯黄甚至枯黑的时候,谁说这不是它们在咳嗽或者呻吟?有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放,如同一些吵吵闹闹的来客。它们在随后的一两年里突然不见踪影,不知去了哪里,满园静寂无声。我只能把这事看作是客人的愤然而去和含怒绝交——但我在何事上得罪了它们?
⑨再说我们同时栽下的一些桔树吧。手心手背都是肉,我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥,但靠路边的三棵长得很快,眼看就要开花挂果,其它几株却无精打采,单薄瘦弱,长来长去还是侏儒,甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说:“你要对它们多讲讲话么。你尤其不能分亲疏厚薄,要一碗水端平么——你对它们没好脸色,它们就活得更没有劲头了。”
⑩我对这个建议半信半疑:几棵树苗也能看得懂脸色?
1.作者说他家的葡萄是“小姐身子丫环命,脾气大得很,心眼小得很”,请联系文中描写葡萄的内容,分析作者这样说表达他什么样的感情?(4分)
2.作者说草木的心性各各不一,请根据原文有关内容说说梓树有什么样的心性。(4分)
3.结合文章内容,请你对第四段划线句及其中的词语蠢、连哭带笑、丢人现眼做批注。(3分)
4.从全文看,结尾处农妇的话对我们有什么启发?最后一段话有什么作用?(4分)
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阅读《留一份淳朴在心头》,回答小题。
留一份淳朴在心头
① 人生幸福,莫过于内心淳朴。
② 淳朴是心灵深谷的幽兰,是生命世界的暖春,是人生慈悲的情怀。淳,就是真实、自然、纯洁、善良;朴,就是淡雅、质朴、素简、平和。淳朴,就是清清的心灵,淡淡的喜乐,怀抱着对生活的热爱,任凭俗尘纷扰,我自清风朗月,以生命本来的样子呈现于世,安之若素,不浮不躁,多美好的意境啊。
③ 人活得淳朴,才可亲可爱。
④ 淳朴的人,不贪恋虚荣,不刻意躲避名利,即使有缺憾,也能守住心中的那份从容与宁静;淳朴的人,晓得给困惑的心灵松绑,舍得放弃旅途中沉重的包衹,能够把琐碎的生活变得轻松活泼;淳朴的人,内心澄澈透明,无论世界多浮躁、多喧嚣、多诱惑,都能看见生命的本真,懂生活,享人生,从而不会忘记自己为什么而出发,为什么而抵达.
⑤ 人生因淳朴而明媚,岁月因淳朴而静美。一个内心真正淳朴的人,即使在荒野上,也能看到野花盛开的绚烂与精美;即使在严寒中,也能感到一束阳光带来的温暖与热烈;即使在困苦里,也能让心灵滋长幸福的快意与安适;即使在繁忙时,也能让生命颐养诗意的舒缓与从容。
⑥ 然而,这个功利的世界,放眼望去,身边许多心浮气躁的人把持不住自己,不停地在追逐,在挣扎,在纠结,在迷乱,惶惶不可终日,内心无法安宁,淳朴离他们已经很远了,且愈来愈远,消失在喧闹飞舞的红尘中。
⑦ 淳朴去哪儿了?其实,淳朴哪儿也没去,一直都在,莫名失踪的是我们自己,过去的自己与现在的自己成了陌路。
⑧ 心之幸福,滋生在生命的原乡,生命原乡的幸福有很多,但内心的淳朴是最重要的。生命缺少了淳朴,就缺少了美好,缺少了欢欣,世界就会成为荒漠。身处俗尘,没有什么,万万不能没有淳朴;远离什么,万万不能远离淳朴;丢失什么,万万不能丢失淳朴。
⑨ 一朵花,悄然绽放最美丽;一个人,心栖淳朴最完美。清水出芙蓉,天然去雕饰。当叶片落尽,生命的脉络才能历历可见。在衣锦繁华、灯红酒绿的都市中,守护好自己的淳朴,用淳朴之心来凝神生活,来滋养自己,来感知世界,世界才会找到你,世界也才会属于你。
(选自2017年第2期《做人与处世》)
1.请用一句话概括作者在文章中表达的观点。
2.文章⑤⑥两段主要运用了什么论证方法?请举例说明。
3.根据自己的知识积累,请给文章第④段中的画线句补充一个简洁明了的事例。
4.文章第⑨段有什么作用?
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留一份淳朴在心头
①人生幸福,莫过于内心淳朴。
②淳朴是心灵深谷的幽兰,是生命世界的暖春,是人生慈悲的情怀。淳,就是真实、自然、纯洁、善良;朴,就是淡雅、质朴、素简、平和。淳朴,就是清清的心灵,淡淡的喜乐,怀抱着对生活的热爱,任凭俗尘纷扰,我自清风朗月,以生命本来的样子呈现于世,安之若素,不浮不躁,多美好的意境啊。
③人活得淳朴,才可亲可爱。
④淳朴的人,不贪恋虚荣,不刻意躲避名利,即使有缺憾,也能守住心中的那份从容与宁静;淳朴的人,晓得给困惑的心灵松绑,舍得放弃旅途中沉重的包衹,能够把琐碎的生活变得轻松活泼;淳朴的人,内心澄澈透明,无论世界多浮躁、多喧嚣、多诱惑,都能看见生命的本真,懂生活,享人生,从而不会忘记自己为什么而出发,为什么而抵达。
⑤ 人生因淳朴而明媚,岁月因淳朴而静美。一个内心真正淳朴的人,即使在荒野上,也能看到野花盛开的绚烂与精美;即使在严寒中,也能感到一束阳光带来的温暖与热烈;即使在困苦里,也能让心灵滋长幸福的快意与安适;即使在繁忙时,也能让生命颐养诗意的舒缓与从容。
⑥ 然而,这个功利的世界,放眼望去,身边许多心浮气躁的人把持不住自己,不停地在追逐,在挣扎,在纠结,在迷乱,惶惶不可终日,内心无法安宁,淳朴离他们已经很远了,且愈来愈远,消失在喧闹飞舞的红尘中。
⑦淳朴去哪儿了?其实,淳朴哪儿也没去,一直都在,莫名失踪的是我们自己,过去的自己与现在的自己成了陌路。
⑧ 心之幸福,滋生在生命的原乡,生命原乡的幸福有很多,但内心的淳朴是最重要的。生命缺少了淳朴,就缺少了美好,缺少了欢欣,世界就会成为荒漠。身处俗尘,有什么,万万不能没有淳朴;远离什么,万万不能远离淳朴;丢失什么,万万不能丢失淳朴。
⑨ 一朵花,悄然绽放最美丽;一个人,心栖淳朴最完美。清水出芙蓉,天然去雕饰。当叶片落尽,生命的脉络才能历历可见。在衣锦繁华、灯红酒绿的都市中,守护好自己的淳朴,用淳朴之心来凝神生活,来滋养自己,来感知世界,世界才会找到你,世界也才会属于你。
(选自2017年第2期《做人与处世》)
1.请用一句话概括作者在文章中表达的观点。
2.文章⑤⑥两段主要运用了什么论证方法?请举例说明。
3.根据自己的知识积累,请给文章第④段中的画线句补充一个简洁明了的事例。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
下列各句中,没有错别字的一项是( )
A.2011年的海啸造成的损失是巨大的,死亡人数惊人,许多村庄瞬间被姨为平地。
B.慈悲不是出于勉强,它像甘淋一样从天上降下尘世。
C.每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿错的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了。
D.桥的设计完全合乎科学原理,施工技术更是巧妙绝伦。
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鲍西娅 安东尼奥,你能不能够给他一点慈悲?
葛莱西安诺 白送给他一根上吊的绳子吧; 看在上帝的面上,不要给他别的东西!
安东尼奥 要是殿下和堂上愿意从宽发落, 免予没收他的财产的一半,我就十分满足了;只要他能够让我接管他的另外一半的财产,等他死了以后,把它交给最近和他的女儿私奔的那位绅士;可是还要有两个附带的条件:第一,他接受了这样的恩典,必须立刻改信基督教;第二,他必须当庭写下一张文契,声明他死了以后,他的全部财产传给他的女婿罗兰佐和他的女儿。
公爵 他必须履行这两个条件,否则我就撤销刚才所宣布的赦令。
鲍西娅 犹太人,你满意吗?你有什么话说?
夏洛克 我满意。
鲍西娅 书记,写下一张授赠产业的文契。
夏洛克 请你们允许我退庭, 我身子不大舒服。文契写好了送到我家里,我在上面签名就是了。
公爵 去吧,可是临时变卦是不成的。
葛莱西安诺 你在受洗礼的时候, 可以有两个教父;要是我做了法官,我一定给你请十二个教父⑿,不是领你去受洗,是送你上绞架。(夏洛克下。)
公爵 先生,我想请您到舍间去用餐。
鲍西娅 请殿下多多原谅, 我今天晚上要回帕度亚去,必须现在就动身,恕不奉陪了。
公爵 您这样贵忙, 不能容我略尽寸心,真是抱歉得很。安东尼奥,谢谢这位先生,你这回全亏了他。(公爵、众士绅及侍从等下。)
巴萨尼奥 最可尊敬的先生, 我跟我这位敝友今天多赖您的智慧,免去了一场无妄之灾;为了表示我们的敬意,这三千块钱本来是预备还那犹太人的,现在就奉送给先生,聊以报答您的辛苦。
安东尼奥 您的大恩大德,我们是永远不忘记的。
鲍西娅 一个人做了心安理得的事, 就是得到了最大的酬报;我这次帮两位的忙,总算没有失败,已经引为十分满足,用不着再谈什么酬谢了。但愿咱们下次见面的时候,两位仍旧认识我。现在我就此告辞了。
1.以上文段选自________ 国________的戏剧《________》。(4分)
2.文段划线处反映了作者怎样的思想倾向?请你根据对本作品的认识,在本文段以外再找一例进行说明。(6分)
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阅读下面的文字,完成后面小题
做颜值品格俱佳的人
①从一个人的外表到内心,由表及里,可以分为五个层次:外貌、能力、脾气、品格、心性,与此相对应的我认为同样有五个方面:即颜值、才华、性格、人品、慈悲。细细品来。这些都是一个人身处世间,涵养内心修行应具备的素养。
②所谓“颜值”先要拆开分别说。“颜”者,脸也,头部前面一张皮,人之五官七窍或安居其上,或附四周;“值”则为数值,可测量,可比较。合起来,“颜值”是当下人们用于表示一个人长得好看不好看、漂亮不漂亮的时髦用语。
③古时,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”这些诗句为人传诵千百年,至今仍脍炙人口,是因为他们高尚的情操打动着一代又一代的人。无论是四书五经,还是现代书籍,都将修心放在首要位置。这是多么纯洁,正直的时代主流啊!然而近年来,随时代不断更新,颜值成了主流,不断的出现明星,网络红人几乎都以颜值竞争,大部分都是一张张整容得来的脸或是一个个整形得来的假身段,新时代的主流00后甚至有的已经开始了整容,在圈子中发美照秀身材夺人眼球享受,何其虚荣!造脸代替修心成了时代的主流,岂不是很可悲?
④以史为鉴,也许我们可以观察得更清晰些。中国古称“华夏”,据孔颖达《春秋左传正义》解释:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”由此可以看出,国人注重仪表、讲究礼仪是有渊源的,但这种渊源和其后的传承,与眼下的“颜值热”却有着根本性的区别。东汉末年,三国分,战火纷飞,听英雄论。自古便有英雄不论出身之言。孰又能言,英雄不以出身以颜值担。凤雏无貌,可乱世有言:“卧龙凤雏,得一便可得天下”此等言论,几人堪担?念当年庞统,一篇策论引得刘备拍案称奇,曰:“此等贤人,能入伍帐,和气幸也”。至庞统现,谋士却谏:“此人至陋,恐无才德,策论之言,真假难辨”。但授县官职,统虽人微官小,但其风华难没,风姿难掩,至刘备彻悟,扼腕而叹曰:“以貌取人,大错特错也”。即御马雪夜追庞统,何也?风华绝代,英雄之才,又怎会因一貌误之。
⑤民国四大美男:汪精卫、周恩来、梅兰芳、张学良。这四人在当时颜值与名声,才华与风度皆是众所周知。戴季陶曾经分别点评过汪、周、梅、张四人。汪精卫文笔在当时享有盛名,国民党的宣传工作一直由他负责。青年时期为革命“引刀成一快不负少年头”的豪气之语。胡兰成记汪精卫,说他北伐前在广州每次演讲,粤地女学生皆“掷花如雨”。可惜美男最终沦为汉奸,永远钉在了历史的耻辱柱上。周总理之美不仅是外在,他的文才武略大家都知道,同时他高尚的品格和人格魅力也更被人民永远铭记,在西安谈判之时,连他的对手也被他深深折服。回顾周总理一生,他虽贵为总理,但鞠躬尽瘁死而后已,一生没有子女,没有墓地,骨灰撒祖国山河大地;没有财产,是真正的一代革命伟人。所以他最珍贵和伟大之处是,今生得一信仰,终生为之坚持。梅兰芳不仅在当时,更是在现代艺坛顶级的艺人。少帅张学良,西安事变时周恩来与张学良相见,惺惺相惜。93岁之时,张学良还曾写过一首诗:“自古英雄多好色。未必好色尽英雄。我虽并非英雄汉。唯有好色似英雄。”民国四大美男结局各不相同,历史和人民最终铭记的,却是永远的周总理。
⑥在这个颜值时代,一张美丽的脸或许会让你获得许多人的青睐,但若只是空有脸庞而没有良好的素质和内涵,那也只是一个“美丽的花瓶”,终随时间的流逝而被人所遗忘。在这个世界,唯有内心强大的人,唯有真正实力的人才能披荆斩棘,于众人之中脱颖而出,为世人所知。
⑦苍鹰无颜,而为世人所赞,何也?泉水无姿,而为世人所叹,何也?人们赞其雄鹰,不为磨难,搏击长空;叹其泉水,不为险阻,奔流向东;笑问颜值为何物,浮生若梦,转瞬即逝,白驹过隙间,匆匆数十载。笑问颜值为何物?昙花一现尔。唯实力拥,才华现,方可人生数载,做自己,无愧于心,无畏于天,一世安然。
1.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( )
A. “颜值”是当下人们用于表示一个人长得好看不好看、漂亮不漂亮的时髦用语。
B. 眼下的“颜值热”若放在古代就是指国人注重仪表、讲究礼仪,所以“颜值”一词是有很深的历史渊源的。
C. 第③自然段,通过对比论证,有力地论证了如今造脸代替了修心成了时代的主流。
D. 文章最后一段总结全文,表达作者呼吁人们要摒弃一切外在的浮华,注重修心,靠实力来做最好的自己。
2.结合本文内容,你认为怎样才能“做一个颜值品格俱佳的人”?
3.文章第⑥段用了什么论证方法?并简析其作用。
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阅读《把沙包丢进我回忆的风中》完成下列各题(10分)
那天小学同学聚会,忽然说起小时候玩儿过什么,大家慨叹:我们玩儿的东西那么有限,几乎不用费父母一分钱。其中一个人说,可又是那么难忘。
这个人就是我。为什么我忘记不了那些寒酸而快乐的日子呢?就像我玩过的沙包,其实早就丢进记忆的深井里了。什么时候想起,都有软软的酸疼在那里。
——放学后,我们随便谁嚷一嗓子,“丢沙包了”,都来不及吃饭,慌张地跑到一起,然后丢了起来。
两边是两个扔沙包的人,中间可以有很多人,打上谁,谁就要下来,然后替换两边的人。而那小小的沙包,不过是一个长约5-10厘米的正方形,用碎布缝制的,大多都是大人们再也不用的布头,以蓝色和绿色、灰色居多,那个年代,应该就是那种颜色吧?偶尔有一个艳丽的沙包,便遭到大家的嫉妒,也坏得快,因为里面装满了沙子。所以,有时沙包打在身上也是很痛的,可那种痛,是快乐的痛,下去的人,拼命地想打中上面的人,而在上面的人,奔跑着躲藏着,左右躲闪的过程中,快乐的尖叫一声声传来,真是快乐如风的童年,当我们带着一身臭汗回家时,想的是,明天,明天什么时候可以再玩儿?
那时,有个叫于二妮的人被我们叫做笨猪,她永远打不到别人,所以,永远是在下面丢沙包的,有一次她几乎哀求我们说:“让我上去一次吧,好吗?只要一次。”我们没有答应她,反而骄傲地说:“凭本事啊,有能耐就打到我们啊。”非常地自负。她就那样一直打着,一次也打不着,我们给她起了外号叫于二傻,只有傻瓜才一次也打不到别人。
后来我们考上不同的中学分开了,再后来,我听到的消息是她在一次上学的路上出了车祸,十六岁的于二妮,永远地离开了我们。
我对别人说过,如果能让于二妮活过来,我可以永远让她在上面,我在下面打。
但她再也不会回来了,就像我们的童年再也不会回来了,很多东西,都是不能再来的,何况时光?
那天看到邻居的孩子玩儿美国的机器人和韩国的流氓兔,我问他:“你玩过沙包吗?”他抬起头说:“什么是沙包啊?”
我没有和他解释,现在的孩子都是一个人的世界,一个人玩着他们孤独的玩具,是的,孤独的玩具,无论那玩具多么刺激,价值不菲,但是,他们不知道,一个不要钱的沙包,可以让整个童年那么闪亮,可以让一帮小伙伴玩儿出一身臭汗来,到今天我才明白,我是多么怀念那一身臭汗啊。
1.选文的线索是什么?(2分)
答:
2.选文第一段说:“其中一个人说,可又是那么难忘。”结合选文,请说一说为什么“那么难忘”? (2分)
答:________
3.请谈谈对选文最后一段的理解。 ( 2分 )
答:________
4.选文说:“就像我们的童年再也不会回来了,很多东西,都是不能再来的,何况时光?”你觉得还有哪些东西是“不能再来的”?这句话表达了作者对于二妮什么样的情感?(4分)
答:________
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笑谈大先生
陈丹青
①鲁迅先生是我几十年来不断想念的一个人。
②我喜欢看鲁迅先生的照片,我以为他长得真好看。老先生的相貌就是长得不一样。这张脸非常不买账,非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去一脸的清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表情,就那么对着镜头,似乎在说:怎么样!我就是这样!
③所以,鲁迅先生的模样真是非常非常配他,配他的文学,配他的脾气,配他的命运,配他的地位与声名。我们说起“五四”新文学,都承认他是头一块大牌子,可他要是长得不像我们见到的这副样子,你能想象么?
④而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是也留着于右任、张群那样的长胡子,或者像吴稚辉、沈君儒那样的光脑袋,古风倒是有古风,毕竟有旧族遗老的气息,不像他。他长得非常的“中国”,同时又非常的“五四”。“五四”中国相较于大清国,何其摩登!可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美,新潮倒是新潮,毕竟有些“海龟”的派头,也不像他。鲁迅先生的模样既不老派,也非洋派,他长得正好像他自己。
⑤在最高意义上,一个人的相貌,便是他的为人。鲁迅先生到底是怎样一个人呢?
⑥以我私人的心得,他是百年来中国第一“好玩”的人。我从少年时代阅读鲁迅,就不断发笑,成年后,我知道这发笑有无数秘密的理由,但说不出来,而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐,在现代中国的作家中,读来读去,读去读来,只有鲁迅能够给予我,鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”,其实很“刁”,鲁迅真正的可爱处,是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什么意思呢?也不好说,这句话我们早就遗忘了,我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢,“好玩”也罢,都属于点到为止的说法。领会者自去领会,不领会,或不愿领会的,便说了也白说。
⑦依我之见,历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章,多数是鲁迅先生只当好玩写写的,以中国的说法,叫做 “游戏文章”,以后现代的说法,就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”,所谓“愉悦”,直白的说法,可不就是“好玩”?文章的张力,是人格的张力;写作的维度,是人格的维度——激愤,同时放松;深刻,然而精通游戏;挑衅,却随时自嘲;批判,忽而话又说回来……鲁迅作文,就是这样地在玩自己人格的张力与维度。他的语气和风姿,哪里只是峻急锋利这一路?他会忽儿淳厚沉郁,如他的回忆文字;忽儿辛辣顽皮,如中年以后的杂文;忽儿平实郑重,如涉学问或翻译;忽儿苍老精辟,如《故事新编》;忽儿温润出神,如《朝花夕拾》。而有一种异常绝望虚空的况味,几乎隐在他各时期的文字中,尤其是他的序、跋、题记、后记,以上那些反差极大的品质,会出人意料地揉杂在一起,难分难解。
⑧总之,我对鲁迅先生的个人评价,一则曰:________,一则曰:_________。
【注】①“大先生”系鲁迅家人对他的尊称。本文改写自陈丹青的演讲稿《大先生》。
1.结合你对鲁迅生平及性格的了解,说说第②段中加横线的“不买账”是什么意思?
2.作者说鲁迅先生“长得非常的‘中国’,同时又非常的‘五四’”,这句话的真正意思是什么?
3.文章第⑤段在全文结构上起什么作用?
4.文章第⑥段中的“刁”,属于贬词褒用,根据你的理解,请用一个贴切的双音节褒义词来替换它。
5.作者认为鲁迅的文章非常“好玩”,其实只是一种“点到为止的说法”。如果深入剖析的话,鲁迅文章的这种“好玩”,总是在对立中达成统一。请引用原文回答,这种对立统一主要表现在哪些方面?
6.观照全文,请在第⑧段横线上分别填充一个恰当的二字短语。
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