-
阅读材料，完成小题。
【材料一】
古书无标点。古人读书时，往往自己加“句读”，作为语气停顿的标志。所谓“句”就是一句话讲完了，在字的旁边画一个圆点或圆圈表示终结。“读”（音“豆”）则是话还没完，但语气又得停顿一下，就在字的后面或旁边加一个斜点，形如今天的顿号。所以句读又俗称“圈点”。有人支持书加句读，认为这样能使文意更明晰。唐人说，“学识如何观点书”——从一个人为古书断句的水平，即可窥见他做学问的水准。但也有人觉得水平不够才需要标有句读的书，正如现在小孩子才需要拼音读本。清代名臣曾国藩就认为“涂抹古书，大圈密点，狼藉其间”是有失水准的。
有意思的是，古文阅读如果断句的位置不同，意思就会截然不同。比如吝啬主人写了“下雨天留客天留我不留”的诗句逐客，机灵的客人却断句为“下雨天,留客天。留我不?留！”含义就完全相反了。《论语》也有断句争议。比如“厩焚，子退朝，曰：①伤人乎不问马”——马厩被烧了，孔子下朝回来，问：“伤着人了吗？”而不问马怎么样。这是说孔子以人为本，轻财物而重人命。我们今天读的《论语》，也多采用这个版本的断句和注释。但古时就有人提出异议：马也是生灵，怎能不闻不问？于是产生了另一种断句法：“②伤人乎不问马”（此处“不”同“否”。）先确定是否伤到人，再问马的情况。
无论怎样，句读只是为了断句，可以算作标点符号的前身，但表示感叹、疑问等语气的工作，句读却无法承担，还得交给“也”“乎”“耶”这类专职的语气词。今天我们使用的标点符号，是晚清民国时借鉴西方标点设计的，历史不过百年。它体系完整，既能表示停顿，亦可表示语气、词语性质等。上面举的两个例子，除了用逗号、句号表示句子的停顿与结束，还用问号来表达语气，让语义更明确。
【材料二】
写错了怎么办？古文的修改最常见的是直接抹掉，简单粗暴，就叫做“涂”，这常见于书法家的即兴创作。因为兴之所起，往往免不了涂改。比如《兰亭集序》就创作于王羲之与友人聚会游玩，酒酣尽兴之时。描绘清丽淡雅的自然风光时心情欢快畅达，转而又兴尽悲来，慨叹世事无常、人生苦短。有趣的是，等王羲之酒醒后想要重写，却怎么也达不到最初的境界。作品中的涂改和隽逸潇洒的字体一起构成了“天下第一行书”中饱含情绪的自然美。讲究一些的涂法还可以用雌黄遮盖原本的墨迹，并在上面重新书写，这相当于今天的涂改液。所以“雌黄”也有篡改之意，还衍生出一个成语“信口雌黄”。
除了涂，也可以用一些符号表示修改。苏东坡《寒食帖》中，表示删除的时候，就在字的右边点四个小点。敦煌发现的《搜神记》中有个对调符号的故事，说赵颜子十九岁就会死。后来他买通了管生死的南斗和北斗星君，让南斗在他的寿数“十九”之间“取笔乙复边”，从而把十九改成了九十。从这里可以看出，古人发现字句颠倒错乱时，用“乙”字形来表示字序对调，今天的对调符号也与它相似。
（有删改）
1.阅读【材料一】，根据上下文内容，为横线①②处为句子标上标点。
2.下面对两则材料内容的理解，正确的一项是
A. 古书无标点。阅读古书时，古人需要借助句读来体会语意和语气。
B. 句读在古书的阅读中并不受欢迎，一般只用在儿童的启蒙读物中。
C. 古人写错了，都是直接抹掉重写，还衍生了一个成语“信口雌黄”。
D. 古文的读写过程中使用的符号和今天我们使用的符号有相似之处。
3.请欣赏颜真卿的《祭侄文稿》。结合【材料二】和【链接材料】，从笔画、章法、墨法或蕴含的情感等方面任选其一，说说你的感受。
【链接材料】
《祭侄文稿》追叙了常山太守颜杲卿父子在安禄山叛乱时，坚决抵抗，取义成仁之事。季明为杲卿第三子，颜真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息。后常山郡失陷，季明横遭杀戮。颜真卿挥笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
-
阅读古诗，完成后面问题。
题破山寺后禅院
（唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
1.古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
2.诗的尾联动静关系处理得很巧妙，请结合诗句分析。
-
某班决定以“书香满校园,共享读书乐”为主题开展一次读书活动，假若你的妈妈平时很反对你阅读课外书籍，请你写几句话劝说你的妈妈。(要求用上一句读书名言，字数100字以内)
-
诗歌赏析
题破山寺后禅院
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
1.古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为此诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
2.“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
3.“万籁此俱寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么？
-
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
1.古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为“潭影空人心”一句中的“诗眼”是哪个字？为什么？
2.这首诗最后一联似乎是矛盾的，请从表现手法和诗人内心旨趣两个方面谈谈你的看法。
-
阅读下面文字，完成任务。
归有光《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”束发在古代指的是 15 岁，在今天就是指读初中的年龄。这是一个吸收知识的年纪，同时也是自我意识觉醒 的“叛逆”年纪，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。方华就是这样的初中生， 不听家长老师劝说，沉迷网络，装成很世故，喜欢用惹事去换取别人的关注，学 小混混的模样等等，你作为方华的同桌，请给他写个温馨提示，字数 120 字左右。
-
为了响应“世界读书日”“全民阅读”的号召，某校开展了“我爱文学”读书活动。请你参加并完成以下任务。
（1）（全民阅读）如果你是校报小记者，请你根据以下材料为校刊简报拟写一句话，概括材料的主要内容。（不超过30字）
2018年4月23日，正值“世界读书日”，为培育“多读书，读好书”风尚，在装扮得美轮美奂的郑州广场，郑州市举行了“全民阅读”启动仪式。据悉，本次活动的目的是顺应人民群众对阅读生活的新期待，号召进一步深入开展“全民阅读”活动，努力改善全社会阅读条件，大力传扬“多读书，读好书”的文明风尚，让群众享受到丰富多彩的文化生活。
（2）（书香传递）在央视《朗读者》栏目里，导演陆川朗读王宗仁的《藏羚羊的跪拜》是献给自由奔跑的圣灵，演员斯琴高娃朗读贾平凹的《写给母亲》是献给坚强生活的妈妈，我朗读的 的 是献给 。
-
阅读《己所不欲，勿施于人》，完成后面小题
己所不欲，勿施于人
①“己所不欲，勿施于人”这句话出自《论语》，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心”“换位思考”。
②就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。我们应该从自己的所欲所想出发，推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规范自己的行为。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议，那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高兴就好”“我便利就行”，不顾及他人的感受，那人与人之间就必然失去友善，社会也难以和谐。人们可能都有类似的经历：在早晚高峰堵车时，总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右插，随意变线加塞儿。这种做法，轻则会惊吓对方，进而引发纠纷，重则会造成交通事故，甚至危及生命。不论出现哪种结果，都是损人不利己。可见，只有遵守“己所不欲，勿施于人”这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才能和谐。
③同样，“己所不欲，勿施于人”也是我国处理国际关系的重要原则。习近平主席在阐述我国和平外交政策时，一再重申，在五千年的人类文明发展中，中华民族一直秉承和平、和睦、和谐的理念。“以和为贵”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中国人的精神中，体现在中国人的行为上。中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史，最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要，绝不希望这样的悲剧在任何地方重演，绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见，中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发，体现了中国传统文化的基本精神，彰显了“己所不欲，勿施于人”的当代价值。
④总之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，既是_______________________________，同时也是弘扬中华优秀文化，传承中华民族精神的时代需要。
1.根据文意，将文章第④段横线处的内容补充完整。（限18个字以内）
2.阅读第②段，简要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于人’是维护社会公德、促进社会和谐的准则”展开论证的。
3.读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。
你的思考：__________________________________________________________
你的说明：_________________________________________________________
-
阅读下面文言短文，完成小题。
元镇读书
元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之,怒而叱之,责往田则携至田畦踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随；入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。
【注】①外兄：表兄
1.根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句中加点的词。
①尝取旁舍儿书
②但闻书声不绝
③镇自小至老手不释书
④反长安
（2）下列加点字与“出则以骡马捆书自随”句中“以”字用法不同的一项是（）
A. 蒙辞以军中多务 B. 公亦以此自矜
C. 徐以杓酌油沥之 D. 投以骨
2.用“┃”线划出下面句子的停顿（限断两处）。
责往田则携至田畦踞高阜而诵
3.翻译下列句子。
⑴自以意识别之，遂通其义。
⑵乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。
4.你如何看待元镇“取旁舍儿书”和“见《诗经》取而疾走”的做法，并说说你的理解。
-
阅读文言文，完成小题。
元镇读书
元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之,怒而叱之,责往田则携至田畦踞高阜而诵， 但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随；入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。
（注）①外兄：表兄
1.解释下列句中加点的词。
（1）取而疾走 _______ （2）反长安______
2.“┃”线划出下面句子的停顿（限断两处）。
责往田则携至田畦踞高阜而诵
3.翻译句子
（1）自以意识别之，遂通其义。
（2）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
4.小敏和小宇对元镇“取旁舍儿书”和“见《诗经》取而疾走”的做法产生了不同的理解，请结合文本说说你的理解。
