阅读下面的文字，完成后面小题。在闽西，有一曲民谣这样唱道：“梅花十八洞，洞洞十八洋，洋洋十...

阅读下面的文字，完成后面小题。

在闽西，有一曲民谣这样唱道：“梅花十八洞，洞洞十八洋，洋洋十八里，里里有把金交椅。”它道出了梅花山的神秘，唱出了梅花山的　　 ①　 （A好奇 B新奇），让人们对这样的一块宝地心驰神往，充满了无限的想象，梅花山位于福建西南部，地处上杭、连城、新罗三县（区）边界，有“回归荒漠上的绿色翡翠”之美誉。哲理气候宜人，四季常青。原始森林遮天bì日、郁郁葱葱，林间空气富含负氧离子，开展“森林浴”的理想地方。原有的华南虎红豆杉等珍惜动植物已经足够吸引人了，如今加上高空玻璃栈道的　 ②　　 （A开放B开发），更加增添了梅花山的魅力，来吧，梅花山一定会让酷爱旅游的你，身与心，都在路上，且行且歌。

（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。　

遮天bì（_________）日　　　　 郁郁葱（_________）葱

（2）从文中①②处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。

①______　　　　 ②________

（3）画线句子有语病，请予修改，将正确的句子写下来。

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阅读下面的文段，完成后面的题。（12分）

留两个柿子看树

①小时候，父亲在外地，母亲一人担起了家中所有的农活，里里外外忙个不停。在生活中母亲处处教导我们节俭，摘柿子的时候不论大小都让我和弟弟摘下来。

②挨着院墙有一排柿子树，黑黑的躯干，粗糙的树皮，一如历尽岁月沧桑的长者，安详、淡定。霜浓秋重的时候，柿树上果实累累，不甘寂寞的柿叶，被秋染红，随风而动，远远望去好像一团火。那些饱满而丰润的柿子很快就褪去少女般的青涩，追寻着岁月的脚步由金黄圆润转身披上红彤彤的嫁衣，坠在枝头闪动着红色的亮光，特别诱人。

③每到收获的季节，母亲总让我和弟弟爬到树上去，想方设法把柿子摘下来。甚至连树梢上带着青色斑点的小柿子也不放过。在母亲的监督下，所有的柿树都会被我们“扫荡”很多遍。母亲顶着一块蓝色的方巾在树下接着，更不忘叮嘱我们小心点，小心点。记得有一次，在母亲的指挥下，我爬到高高的树梢上摘柿子，大个的“红灯笼”尽收篮里，剩下的柿子青色还未褪尽，小小的如同棉桃子，我嫌小没有摘。母亲却不以为然，她说：“摘下来都是钱，放在树上一分钱换不到，多可惜啊。你的学费就是这些柿子换来的。”后来，母亲用竹竿做成网套，还是把那些柿子套了下来。乡下的人家底薄，日子都算计着过，手指缝张大一点都是浪费。母亲说：“一个柿子可以换来一碗茶，该节省的还是要节省。”

④从那后我记住了母亲的话，每年都把树上的柿子摘得干干净净。

⑤月滚着月，年滚着年。后来，我们兄妹都离开了家乡，回家的次数越来越少。上次回家，已是深秋，天高雾浓，落叶像断魂的金蝴蝶摇摆着生命最后的舞姿，遍地枯黄。一群群南飞的大雁从北方驮着初冬的寒气到来。光秃秃的柿树，尖尖的顶枝直刺着灰色而悠远的天空，如记忆一样悠远、渺茫。树枝在风中颤抖着，等待着冬去，树上只剩下孤独的红柿子。

⑥我爬到树上把那些“红灯笼”一个个从树上摘下来，看到树梢上还剩下两个大而红的柿子，我沿着树枝向前挪动脚步，想把它们摘下来。而那一刻母亲却说，“别摘了，留着吧。”我说：“留着是浪费，摘下来吧。”母亲说：“留两个柿子看树，树老了，一个柿子都没有也是很难过。”　　　　　　　　

1.用一句话概括小说的主要情节。(2分）

2.试分析第①段在文章内容和结构上的作用。(3分）

3.体会第⑤段景物描写特点．说说其作用。(3分）

4.文中多次写母亲要我们把柿子全摘干净，这样写用意何在？(4分）

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阅读下面的文字，完成小题

家里养着月亮

姜仲华

①正在专心上网，突然屏幕漆黑，我陷入无边的黑暗。阳台上传来小女儿的尖叫。停电了。别的楼上都黑洞洞的。我慢慢摸索着找打火机，心想，好好的怎么就停电呢？真烦人！

②忽听女儿惊喜地喊：“爸爸，快来！”

③我借着外面淡淡的天光走到阳台，问：“怎么啦？”她指指地面，有一个清晰的影子。停电了怎么有影子呢？

④我才发现阳台比屋里亮得多，而外头没有灯。疑惑地找，最后，发现天空有一盏极大的灯，明月浩浩地把万里清辉泼向大地，无声无息，气势磅礴而写意，色彩华丽而奢侈。我被这充满神迹的月光镇住了。夜空洗过一样洁净而深邃，发着微光，像黑色绸缎那样柔滑而有质感，使我想伸手触摸。星星只三五个，随意地散落在夜空，相隔很远，似乎在说着我听不到的神秘对话。月亮玉一样白，灿灿地发出光辉，那光辉又有一种恬静、幽雅、亲切，明亮而不刺眼，使我可以正视。我的心慢慢沉静，沉静，融化在月光里，心底渐渐有一种柔软、润湿的东西漫上来。蓦然想起好久没看到月亮了，多久了？记不起。

⑤我喃喃自语：久违了，月亮！生活在城市，不知何时忘记了月亮。要不是停电，谁知道月亮正在天上呢？月光下，女儿像罩了一层轻纱一样朦朦胧胧，光与影十分和谐，如童话里的小天使。我蹲下身抱抱她，女儿喊了声“爸爸”，便不说话了。妻子过来，看看我们，抬头看看月亮，大家很默契地不说话。

⑥忽然，女儿说：“爸爸，咱家养着月亮呢！”“嗯？”“咱家养着月亮！” 女儿拉拉我的手：“爸爸，看！”

⑦她指着窗下的鱼缸，果然，水面浮着一枚小小月儿，酥酥地颤。鱼儿吐的泡泡在月影里绽开一朵朵金色小花，不断长大的花儿，织成一张金光潋滟的网。

⑧女儿拍拍小手，说：“爸爸，这月亮是咱家养的吗？”“是，是。”我有些激动。家里养着月亮，这是一句浑然天成的诗啊。

⑨家里养着月亮，我是月亮的主人吗？蓦地想起苏轼说“江山风月本无常主，闲者便是主人”，这话说得真对。意识到自己可以养月亮，做月亮的主人，使我有了一种憬悟。月亮在我们家里养着，是一笔无法计算的财富，使我知道自己生命的背景除了单位、小城，还有天上明月，浩瀚夜空；我生活的内容除了衣食住行、工作家庭，还有仰望明月，静对星空。是的，我的生活还该有这些内容，我还能做春风、夏花、秋雨、冬雪的主人，可以捡一片落叶收藏秋色，可以抬手扯一朵白云装点心情，可以烹一盏晚霞细品，就像今夜，我静静地温一壶月光轻斟浅酌。月光照着我，我却没有看到月光，实在愧对造化。这盎然的天趣，怎么被孩子发现而大人不知道？是大人只看到眼前的东西了吧。孩子的眼光有时更接近本质。我们三人在月光里静默着。一会儿，女儿双手伸进鱼缸，小心掬起一捧水，欣喜地说：“我捧起月亮啦！”月亮在她手心，鱼缸里依旧有月亮。叮叮咚咚，她手里的月亮落在水面，溅起一颗颗金色的水珠，每个水珠里都闪烁着一枚月亮。

⑩我们在月光下无所事事地闲玩，心里飘逸着一种清淡的趣味，有时抬头看看月亮，月亮也有笑意；有时低头看家里养的月亮，月光荡漾，荡到心里。

⑾睡觉了，女儿盖好被子，又舍不得鱼缸里的月亮，跑去看了一会儿，回来悄悄地说：爸爸，月亮养得好好的，和鱼儿逗着玩儿呢！我对她说：我们家养着月亮，发财啦！

⑿明月自照人，把天上的美无偿地给我们，我们缺的是养月亮的情怀。如果有这样的情怀，平凡岁月，寻常巷陌，也是花香满径。这样想着，我均匀地呼吸着，静静地睡去。

1.阅读全文，用简洁的语言概括本文情节发展的过程。

停电看月亮→______→鱼缸养月亮→______。

2.赏析下列句子的表达效果。

夜空洗过一样洁净而深邃，发着微光，像黑色绸缎那样柔滑而有质感，使我想伸手触摸。

3.品读文章划横线的内容，分析作者这样写的用意。

4.赏析文章的语言特色。

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阅读下面的文字，回答后面的问题。

谈独立思考

茅盾

有人问：如何而能独立思考？

我想：这个答案可以很多， 其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。

但是，也还有另一方式的答案：

不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。

眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让 “独自”思考顶替了独立思考。

教条主义是独立思考的敌人，它的另一敌人便是个人崇拜。

如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。

井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。

人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。但是人类的这个天赋，是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐发达起来的。前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。

儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。

从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。

“诗礼之家”现在 没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。

1.概括本文的中心论点。

2.第 ⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？

3.选文⑥⑦⑧三段的论证角度有什么不同？

4.结合全文，说说要成为独立思考的人需要具备哪些条件。

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阅读下面的文字，回答后面的问题。

春天是一点一点化开的

迟子健

①立春的那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花，在我眼里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。

②而我这里，北纬五十摄氏度的地方，立春之时，却还是零下三十摄氏度的严寒。早晨，迎接我的是一夜寒流和冷月，凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜花不似往日的，总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的，很有点花园的气象。你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿，一定是银白色的，一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇异的光辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，洒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白的了，它们离凋零的时辰也就不远了。

③虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶也赶不走。什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘，看上去像是一树枝叶稀疏的梅。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。

④在大兴安岭，最早的春色出现在向阳山坡。嫩绿的草芽像绣花针一样顶破丰厚的腐殖土，要以它的妙手，给大地绣出生机时，背阴山坡往往还有残雪呢。这样的残雪，还妄想着做冬的巢穴。 然而随着冰河乍裂，达子香花开了，背阴山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再赖着了。山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿。那蜿蜒在林间的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好像阳光在水面打起蝴蝶结了。

⑤我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖。也就是说，北国的春天，是一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直到把冰与雪安葬到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。

⑥春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢!

（摘自《北京日报》有删节）

1.本文紧扣标题一个“化”字，具体描写了春天“化”开的过程。请选用文中有关词语完成下面的表格。

2.本文是按怎样的顺序来组织文章的？为什么要采用这样的顺序？

3.分析第④段画线句加点词语的表达效果。

投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好像阳光在水面打起蝴蝶结了。

4.对本文的理解不正确的一项是（　 ）

A. 开篇写杭州西子湖畔的春天是为了与下文的北国之春作对比，以更显北国之春的美好。

B. “化开春天”之说新颖别致而贴切，使记叙生动形象而富有情趣。

C. 作者描写春天一点一点地化开，表达对春的盼望，赞美了春天强大而不可抗拒的力量。

D. 春在本文已不只是一个季节，她是芳草碧树飞鸟的具体形象，又是一种催人奋起的精神和力量。

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阅读下面的文字，完成题目。

细说交椅

①我们汉族人最初是席地而坐的，后来学习游牧民族开始坐马扎，但是它有一个缺点，就是不能靠、不能倚。到了宋代以后，宋代人把它改造了。宋代人非常贪图安逸，他们希望马扎能更舒服些。这时的马扎吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠和扶手，这样就可以倚靠了。所以这时它的名字也就改变了，叫做“交椅”。

②交椅有什么特点呢？首先是体轻。宋人陶谷在《清异录》中有这样一段记载：“转缩须臾，重不数斤。”“转缩须臾”，是指在很短时间内就可以打开；“重不数斤”，就是说分量很轻。

③第二个特点就是腿部交叉，可折叠，便携。但同时缺陷也出现了，由于受力点在中心部位，就是“交午处”打一个圆洞，肯定伤害了木头，但偏偏它那个地方要承重。中国的椅子大部分是四足落地，承重在四个足上，所谓“立木顶千斤”。交椅则不同，所有的力量都在这个交叉轴上，让它撑住全部重量大有难度，所以不结实。据说大名鼎鼎的苏东坡就曾经坐塌过交椅。《诚斋诗话》这样写道：“诸伎立东坡后，凭东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。”这里的胡床也就是交椅。

④交椅有很多功能，并非如我们想象的那么简单。正史中有相关记载，比如《三国志.魏书.魏武帝》中引用《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”曹操可能是出于意外，也可能是假装镇定，他就坐在那里不动。这说明交椅在古代行军打仗中都可以使用的，让为官最高者休息。所以它又叫做“行椅”，意为行动中的椅子。

⑤交椅的第二个功能是打猎时使用。由于它可用于打猎时携带，所以还有一个名字叫做“猎椅”。当皇帝出行、打猎的时候，就有人扛着椅子，累了让皇帝歇着，别人不能坐。在清代的宫廷绘画中，我们就可以看到打猎的康熙皇帝坐在交椅上，随从都拿着弓箭站在他周围。《康熙南巡图》上也有这样的场景：康熙在船上坐着，其他人都站着。

⑥久而久之，交椅就有了第三个功能，那就是权利的象征。我们常说：谁坐第一把交椅？就是这样来的。《水浒传》中排座次、开山寨会议，都可以看到大量交椅的描写。这些反映了交椅在生活中地位的改变，它逐渐演变成一个权力的象征。

1.文本从多个方面对“交椅”进行了说明，概括不准确的一项是

2.下列对文本内容理解不正确的一项是

3.下列与文本内容不符合的一项是

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文言文阅读（共10分）

阅读下面的文章，完成后面的题目。

伯牙善鼓琴

【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

邹忌讽齐王纳谏（节选）

【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

1.下列句子中加点的“于”字与“止于岩下”中“于”的意思相同的一项是（2分）

A． 皆以美于徐公　　　　　　　　　　　　 B． 能谤讥于市朝

C． 万钟于我何加焉　　　　　　　　　　 D． 每假借于藏书之家

2.解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）伯牙所念　　　　　　　　　　　 念：　　　　　

（2）宫妇左右莫不私王　　　　　　　　 私：　　　　　　

3.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

群臣吏民，能面刺寡人之过者。　　 翻译：　　　　　　

4.下面是有关【甲】【乙】两文中人物的简析，请根据文章内容将其补充完整。（前两空用自己的话回答，后两空用原文回答）（4分）

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阅读下面的文字,回答后面小题。

座右铭的魅力

陈鲁民

①近日,央视《朝闻天下》栏目推出“我的座右铭”系列报道,连续播出了词作家闫肃的座右铭“读万卷书,行万里路”,京剧名角孟广禄的座右铭“梅花香自苦寒来”，军事专家金一南的座右铭“做难事必有所得”,肝胆病专家吴孟超的座右铭“医者仁心,肝胆相熙”……可谓个个精彩,各有洞天。

②座右铭,原指古人写出未放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。

③古今中外,许多名人都有自己的“座右铭”,并在座右铭激励下修身正己,砥砺前行,建功立业,创造人生奇迹,从苏格拉底的“认识你自己”,到马克思的“思考一切”:从林则徐的“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”,到鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为子牛”:从叶挺的“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,到徐悲鸿的“人不可有傲气、但不可没有做骨”,这些著名的座右铭就像前进路上的指路明灯,引领人们一步步走向成功,走向辉煌。

④英杰名人需要座右铭,寻常百姓也需要座右铭。如果你不想浑浑噩噩地活着,你还想干出点名堂,就应该给自己立个座右铭,以此来激励自己,警醒自己,约束自己,使自己奋斗有方向,行为有规矩,严以修身,有所不为,换来一个精彩而有意义的人生。

③座右铭贵在践行,言行一致。给自己定个座右铭很容易,但关键是要言出行随,说到做到。现实生活中,我们也常看到有不少人,座右铭很精彩,但就是不去实践,结果成了“语言的巨人,行动的矮子”,座右铭成了哗众取宠、自欺欺人的摆设。因而,座右铭写在桌上挂在墙上,不如记在心上,更重要的是要化为行动,孙中山的座右铭是“天下为公”,他一生都在认真践行,为推翻满清统治,他屡战屡败,屡败屡战;为统一国家,避免分裂,他然辞去大总统一职;他一生筹款亿万,却不为自己理财，,终于成为千古伟人,彪炳史册

⑥座右铭贵在坚持,失志不渝。座右铭就是在立志,立志不难,难就难在坚持不懈,水滴石穿。作家乔羽的座右铭是:“不为时尚所惑,不为积习所蔽,不为浮名所累。”大红大紫时他不洋洋自得,目中无人:身处低谷时他不自暴自弃,怨天尤人;一辈子低调做人,认真做事,从艺六十多年,辛勤创作,硕果累累。我的一个同学,上大学时就把“坚持不懈”作为座右铭来激励自己,虽也屡屡碰壁,但始终没有放弃,在商海里沉浮摸索,最后成为资产数亿的民营企业家.我到他办公室里去看他,只见他办公桌后的墙上还挂着“坚持不懈”四个大字,正是这四个字成就了他。

⑦人生需要励志,也需要警醒;需要修身,也需要反省。因而,选一则适合自己的座右铭,时时鞭策自己,勉励自己,将会大有裨益,助你走向成功的彼岸,实现有价值的人生。

1.分析第③段中画线句子的表达作用。

2.第⑤段是如何阐述“座右铭贵在战行,言行一致”的?请简要答。

3.说说第⑥段中所选用的两个事例的特点和作用。

4.针对“座右铭”,作者最终提出的观点是什么?

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阅读下面一段文字，完成后面的题目。

无论是洋洋几十万言的鸿篇巨作，还是寥寥数语的经典语录，无论是立意高远、技艺jīng zhàn的名著华章，还是质朴平实、深入浅出的俚句俗语，都可以引人入胜，撼人心魄，感人至深，摧人奋进，都具有táo yě 情操，洗涤灵魂，营养头脑，升华气质的作用。就是这些看似平平常常的汉字，几千年来，绽放出一朵朵绚烂夺目的文学之花，　　　　　　　　　　　　　　 ，普写出一曲曲悦耳动听的和谐乐章，演绎出一幕幕回肠荡气的生命绝响。

（1）按拼音写汉字。

jīng zhàn ________      táo yě ________

（2）找出并改正文段中的两个错别字。

________改为________ 　　　　 ________改为________

（3）仿照划线前后再续写一句。

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阅读下面的文言文，完成后面小题。

（甲）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

（选自《列子·汤问》）

（乙）董源善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。

（节选自《梦溪笔谈》）

（注）董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)卒逢暴雨（______）

(2)伯牙乃舍琴而叹曰（______）

(3)皆宜远观（______）

(4)悉是晚景（______）

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 尤工秋岚远景／多写江南／真山不为奇峭之笔

B. 尤工秋岚远／景多写江南真山／不为奇峭之笔

C. 尤工秋岚远景／多写江南真山／不为奇峭之笔

D. 尤工秋岚远／景多写江南／真山不为奇峭之笔

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)曲每奏，钟子期辄穷其趣。

(2)近视之几不类物象。

4.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。

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