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阅读下面的文言文，完成下面的下题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 往往有得 得：收获
C. 而人之所罕至焉 罕：少
D. 后世之谬其传而莫能名者 谬：错误
2.下列句子中的加点词意思相同的一组是
A. 由山以上五六里，有穴窈然 至于颠覆，理固亦然
B. 于人为可讥，而在己为有悔 且君尝为晋君赐
C. 不出，火且尽 臣死且不避，卮酒安足辞
D. 独其为文犹可识 微独赵，诸侯有在者乎
3.下列说法，不正确的一项是
A. “庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。
B. “至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。
C. “临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。
D. “长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。
4.对这段文字的解说，不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D. 平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
5.翻译下列句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
1.下列四个句子，对划线词理解不正确的一项是（ ）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ②此则岳阳楼之大观也 ③大王见臣列观 ④世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远A．③的读音不同于其他三项
B．①的词性不同于其他三项
C．②④的意义、用法相同
D．①④的意义、用法相同
2.下列各句中的“而”字与例句用法相同的一项是（ ）
例：尽吾志也而不能至者A．以其求思之深而无不在也
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．有志与力，而又不随以怠
D．于人为可讥，而在己为有悔
3.下列句中划线词语与现代汉语用法相同的一项是（ ）
A．昼夜勤作息
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
D．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
4.对例句翻译正确的一句是（ ）
例如：以其求思之深而无不在也。A．凭着他们的深入思考，因而无处不到过。
B．是因为他们探究思考得深入而且广泛。
C．是因为他们深入探究，处处思考问题。
D．凭着他们深入思考探究的精神，无所不在。
5.作者登山游洞，半途而返，应该说“无得”，而文中却说“有得”，对作者“所得”的正确理解是（ ）
A．这是作者从另一角度说的，表面看来，游后洞没有尽兴是所失，但从中领悟出一个哲理，这正是在“求思”方面的“有得”。
B．作者虽未游完后洞，但毕竟游了前洞，而且还从碑文中论证了华山的本名，总算有收获。
C．这是作者自我宽慰的说法,认为虽未游完后洞,但毕竟达到了一定深度,看到了一些奇观,还是有趣的。
D．作者认为自己这次游洞是“尽吾志也而不能至”，“可以无悔”。
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阅读下面的文言文，完成下题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自王安石《游褒禅山记>）
1.下列句中加横线的虚词含义和用法相同的一项是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 亦足以畅叙幽情
B．其孰能讥之乎 此余之所得也
C．余于仆碑，又以悲夫古书之不存 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得
D．有志与力，而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之
2.下列各项中，不属于“此余之所得也”的“得”的是（ ）
A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
B．故非有志者不能至也
C．然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
3.下列对这段文字的解说，不正确的一项是（ ）
A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
D．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
4.翻译下列句子。
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面句中加粗的词解释不正确的一项是
A. 于是余有叹焉 (感慨)
B. 夫夷以近 (平坦)
C. 无物以相之 (帮助)
D. 何可胜道也哉 (胜利)
2.对这段文字的解说,不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物，三者之中,志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜。
D. 平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
3.不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是
A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
B. 故非有志者不能至也
C. 然力不足者,亦不能至也
D. 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．于是余有叹焉（叹惜）
B．夫夷以近（平安）
C．而人之所罕至焉（少）
D．其孰能讥之乎（怎么）
2.下列加点虚词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．①于是余有叹焉 ②积土成山，风雨兴焉
B．①以其求思之深而无不在也 ②不以物喜，不以己悲
C．①尽吾志也而不能至者 ②吾尝终日而思矣
D．①其孰能讥之乎 ②臣之壮也，犹不如人
3.下列句中加点字，与现代汉语词义相同的一项是（ ）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远
C．此所以学者不可以不深思而慎取之也
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?（5分）
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（5分）
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阅读下面的文言文，完成下题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自王安石《游褒禅山记>）
1.下列句中加横线的虚词含义和用法相同的一项是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 亦足以畅叙幽情
B．其孰能讥之乎 此余之所得也
C．余于仆碑，又以悲夫古书之不存 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得
D．有志与力，而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之
2.下列各项中，不属于“此余之所得也”的“得”的是（ ）
A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
B．故非有志者不能至也
C．然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
3.下列对这段文字的解说，不正确的一项是（ ）
A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
D．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
4.翻译下列句子。
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）游褒禅山记
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(二)喜雨亭记
苏轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年始治官舍为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊②谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
【注】①荐：频仍，屡次。②伊：语助词，无意。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
B. 其占为有年 有年：年将有粮，引申为大丰收
C. 农夫相与忭于野 忭：欢乐
D. 以属客而告之 属：归属
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 而人之所罕至焉 焉用亡郑以陪邻
B. 何可胜道也哉 隐隐何甸甸
C. 甲子又雨，民以为未足 吾以名吾亭
D. 丁卯大雨，三日乃止 度我至军中，公乃入
3.文中画波浪线句子断句正确的一项是
A. 余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
B. 余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
C. 余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
D. 余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/
4.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是
A. 《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B. 《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有气力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C. 《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
D. 《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成下列各题
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．下列加点的词的解释，正确的一项是 （ ）
A．于是余有叹焉 叹：叹惜
B．夫夷以近 夷：铲平
C．而人之所罕至焉 罕：少
D．后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错
2．下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）
①无物以相之 ③余与四人拥火以入②又以悲夫古书之不存 ④又以悲夫古书之不存
A．①与②相同， ③与④也相同
B．①与②相同， ③与④不相同
C．①与②不相同， ③与④相同
D．①与②不相同， ③与④也不相同
3．对选段文字的解说，不正确的一项是 （ ）
A．作者认为要达到有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物。三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽“志”，即使不能达到有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的 。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪和非常之观。
4．把下列文言文翻译成现代汉语。（10分）
(1) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）
________
(2) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）
________
(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（4 分）
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阅读下面文言文选段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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阅读下面文言文选段，完成下列小题。
于是余有叹焉．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也．
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不逐思而慎取之也．
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是（ ）
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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①无物以相之 ③余与四人拥火以入