阅读下面的文字，完成小题。
说“霾”
樊良树
霾为何物？
我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。从雨貍声。《诗》曰，‘终风且霾’”。风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。《诗经•邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀（yì，阴沉而有风；昏暗）”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹；霾，狂风席卷扬尘；曀，狂风遮天蔽地；阴，天色阴沉黯淡。四种天象，紧锣密鼓，层层加码。携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。霾，在此时的南方文献中略有涉及。屈原《九歌•国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国的不少地方仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
近年来，霾频频出现于中国城市及媒体报章。支撑霾字频繁现身的正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理。不同于裹挟尘土的古代的霾，现今的霾携带了多种多样对人体有害的成分——汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘。而且，城市越大，人口越多，建筑越密，与现代社会息息相关的霾比古代的霾，引发的关联效应愈加深广、复杂，已让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
从古至今，霾都为一种令天色浑浊的天象。风吹起尘土，形成了古代的霾。现今，在人工减排不畅的情况下，霾依然要靠风稀释、吹散。雾霾缠城，一阵阵大风将霾吹得无影无踪。因此，《诗经》中有“终风且霾”，风和霾还是有着千丝万缕的联系。
（摘自《光明日报》）
1.下列对“霾”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A. “霾”源远流长，始终在农业社会徘徊，多年来，它的意义变化不大，在后世的汉语表达中屡屡出现。
B. 古代风吹起尘土，声音犹如貍音尖锐，形成了尘土飞扬的霾，但这只是一种令天色浑浊的天象罢了。
C. 笼罩在当今中国多个城市的霾，夹杂着汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘等对人体有害的成分。
D. “终风且霾”是说狂风卷席着尘土，能见度降低，这与今天人们所说的沙尘暴属于同一性质的事物。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A. “霾”是大风扬起尘土所形成的一种自然现象，如《诗经》中的“终风且霾”和《九歌》中的“霾两轮兮絷四马”。
B. 类似伦敦烟雾事件的大气污染，现在轮到中国的城市了。这让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
C. 20世纪上半叶，中国的环境与伦敦等饱受空气污染的工业革命重镇相比，明显更具有环保性和田园性。
D. 在今天，人类科技水平突飞猛进，但在人工减排不畅的情况下，对付雾霾，还是基本靠“吹”，还得依靠一场大风，“终风且霾”。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A. 由于江南的气候环境与北方不同，因此“霾”的意义，之于南方与北方也有所不同。
B. 自古以来都有雾霾天气出现，不过那时的霾只是携带原生态的尘土，也看不出霾对身体有多大伤害。
C. 近年来，由于大规模的工业生产等因素，使“霾”这个字频频出现。这时的霾与裹挟尘土的古代的霾就有了本质的区别。
D. 正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理，使裹挟尘土的古代的霾，变成了现今携带了多种多样对人体有害成分的霾。
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说“霾”
樊良树
霾为何物？
我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。从雨貍声。《诗》曰，‘终风且霾’”。风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。《诗经•邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀（yì，阴沉而有风；昏暗）”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹；霾，狂风席卷扬尘；曀，狂风遮天蔽地；阴，天色阴沉黯淡。四种天象，紧锣密鼓，层层加码。携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。霾，在此时的南方文献中略有涉及。屈原《九歌•国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国的不少地方仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
近年来，霾频频出现于中国城市及媒体报章。支撑霾字频繁现身的正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理。不同于裹挟尘土的古代的霾，现今的霾携带了多种多样对人体有害的成分——汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘。而且，城市越大，人口越多，建筑越密，与现代社会息息相关的霾比古代的霾，引发的关联效应愈加深广、复杂，已让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
从古至今，霾都为一种令天色浑浊的天象。风吹起尘土，形成了古代的霾。现今，在人工减排不畅的情况下，霾依然要靠风稀释、吹散。雾霾缠城，一阵阵大风将霾吹得无影无踪。因此，《诗经》中有“终风且霾”，风和霾还是有着千丝万缕的联系。
（摘自《光明日报》）
1.下列对“霾”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A. “霾”源远流长，始终在农业社会徘徊，多年来，它的意义变化不大，在后世的汉语表达中屡屡出现。
B. 古代风吹起尘土，声音犹如貍音尖锐，形成了尘土飞扬的霾，但这只是一种令天色浑浊的天象罢了。
C. 笼罩在当今中国多个城市的霾，夹杂着汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘等对人体有害的成分。
D. “终风且霾”是说狂风卷席着尘土，能见度降低，这与今天人们所说的沙尘暴属于同一性质的事物。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A. “霾”是大风扬起尘土所形成的一种自然现象，如《诗经》中的“终风且霾”和《九歌》中的“霾两轮兮絷四马”。
B. 类似伦敦烟雾事件的大气污染，现在轮到中国的城市了。这让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
C. 20世纪上半叶，中国的环境与伦敦等饱受空气污染的工业革命重镇相比，明显更具有环保性和田园性。
D. 在今天，人类科技水平突飞猛进，但在人工减排不畅的情况下，对付雾霾，还是基本靠“吹”，还得依靠一场大风，“终风且霾”。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A. 由于江南的气候环境与北方不同，因此“霾”的意义，之于南方与北方也有所不同。
B. 自古以来都有雾霾天气出现，不过那时的霾只是携带原生态的尘土，也看不出霾对身体有多大伤害。
C. 近年来，由于大规模的工业生产等因素，使“霾”这个字频频出现。这时的霾与裹挟尘土的古代的霾就有了本质的区别。
D. 正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理，使裹挟尘土的古代的霾，变成了现今携带了多种多样对人体有害成分的霾。
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霾为何物？
霾为何物？我国最早的字典《说文解字》释义说：风雨土也，从雨狸声。可见霾是充满流动力量的一种自然现象。风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像狸一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。《诗经·邶风》的《终风》一篇中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹；霾，狂风席卷扬尘；曀，狂风遮天蔽地；阴，天色阴沉黯淡。四种天象，紧锣密鼓，层层加码。携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。“终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。霾，在此时的南方文献中略有涉及。屈原《九歌·国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的“霾”，同“埋”，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
近年来，霾频频出现于中国城市及媒体报章。支撑霾字频繁现身的正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理。不同于裹挟尘土的古代的霾，现今的霾携带了多种多样对人体有害的成分——汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘。而且，城市越大，人口越多，建筑越密，与现代社会息息相关的霾比古代的霾，引发的关联效应愈加深广、复杂，已让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
从古至今，霾都为一种令天色浑浊的天象。风吹起尘土，形成了古代的霾。现今，在人工减排不畅的情况下，霾依然要靠风稀释、吹散。雾霾缠城，一阵阵大风将霾吹得无影无踪。因此，《诗经》中有“终风且霾”，风和霾还是有着千丝万缕的联系。
1.下列有关“霾”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “霾”源远流长，始终在农业社会徘徊，无数年来，它的意义变化不大，然而在诗歌中却屡屡出现。
B. 古代风吹起尘土，声音犹如狸音尖锐，形成了尘土飞扬的霾，但这只是一种令天色浑浊的天象罢了。
C. 笼罩在当今中国多个城市的雾霾，夹杂着汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘等对人体有害的成分。
D. “终风且霾”的“霾”与今天人们所说的沙尘暴属于同一性质的事物，对于这种说法目前还无法确认。
2.下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “霾”是大风扬起尘土所形成的一种自然现象，如《诗》中“终风且霾”和《九歌》中“霾两轮兮絷四马”。
B. 类似伦敦烟雾事件的大气污染当前在中国重演了，让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
C. 20世纪上半叶，中国的环境与伦敦等饱受空气污染工业革命重镇相比，明显更具有环保性和田园性。
D. 在今天，在人工减排不畅的情况下，对付雾霾，还是基本靠“吹”，还得依靠一场大风，吹散雾霾。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ）
A. 由于古代江南的气候环境与北方不同，因此“霾”的具体意义，之于南方与北方而言也是有所不同。
B. 自古以来都有雾霾天气出现，不过那时的霾只是携带原生态的尘土，也看不出霾对身体有多大伤害。
C. 近年来，由于大规模的工业生产等因素，当今社会出现的“霾”与古代的“霾”就有了本质的区别。
D. 正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理，使得当前自然环境变得愈发恶劣，因而环保刻不容缓。
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霾为何物？
霾为何物？我国最早的字典《说文解字》释义说：风雨土也，从雨狸声。可见霾是充满流动力量的一种自然现象。风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像狸一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。《诗经·邶风》的《终风》一篇中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹；霾，狂风席卷扬尘；曀，狂风遮天蔽地；阴，天色阴沉黯淡。四种天象，紧锣密鼓，层层加码。携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。“终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。霾，在此时的南方文献中略有涉及。屈原《九歌·国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的“霾”，同“埋”，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
近年来，霾频频出现于中国城市及媒体报章。支撑霾字频繁现身的正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理。不同于裹挟尘土的古代的霾，现今的霾携带了多种多样对人体有害的成分——汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘。而且，城市越大，人口越多，建筑越密，与现代社会息息相关的霾比古代的霾，引发的关联效应愈加深广、复杂，已让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
从古至今，霾都为一种令天色浑浊的天象。风吹起尘土，形成了古代的霾。现今，在人工减排不畅的情况下，霾依然要靠风稀释、吹散。雾霾缠城，一阵阵大风将霾吹得无影无踪。因此，《诗经》中有“终风且霾”，风和霾还是有着千丝万缕的联系。
1.下列有关“霾”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “霾”源远流长，始终在农业社会徘徊，无数年来，它的意义变化不大，然而在诗歌中却屡屡出现。
B. 古代风吹起尘土，声音犹如狸音尖锐，形成了尘土飞扬的霾，但这只是一种令天色浑浊的天象罢了。
C. 笼罩在当今中国多个城市的雾霾，夹杂着汽车尾气、工地扬尘、燃煤烟尘等对人体有害的成分。
D. “终风且霾”的“霾”与今天人们所说的沙尘暴属于同一性质的事物，对于这种说法目前还无法确认。
2.下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “霾”是大风扬起尘土所形成的一种自然现象，如《诗》中“终风且霾”和《九歌》中“霾两轮兮絷四马”。
B. 类似伦敦烟雾事件的大气污染当前在中国重演了，让中国的不少城市居民周期性地体会到“呼吸阵痛”。
C. 20世纪上半叶，中国的环境与伦敦等饱受空气污染工业革命重镇相比，明显更具有环保性和田园性。
D. 在今天，在人工减排不畅的情况下，对付雾霾，还是基本靠“吹”，还得依靠一场大风，吹散雾霾。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ）
A. 由于古代江南的气候环境与北方不同，因此“霾”的具体意义，之于南方与北方而言也是有所不同。
B. 自古以来都有雾霾天气出现，不过那时的霾只是携带原生态的尘土，也看不出霾对身体有多大伤害。
C. 近年来，由于大规模的工业生产等因素，当今社会出现的“霾”与古代的“霾”就有了本质的区别。
D. 正是中国狂飙突进的城市化进程及相对滞后的环境治理，使得当前自然环境变得愈发恶劣，因而环保刻不容缓。
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风雨兼程人生路
——追忆我国著名气象学家陶诗言
他一生中有近七十年在与天气预报打交道。
他曾7次被邀请到“两弹”发射现场，为“两弹”的成功发射观测风云变幻。
在1954年和1998年两次百年不遇的长江洪水中，他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失。
2012年12月17日14时14分，噩耗传来——这位一生风雨兼程的气象人、我国著名气象学家陶诗言在北京因病逝世，永远离开了他为之呕心沥血七十载的气象事业。
“陶先生，您数十年如一日，兢兢业业耕耘，孜孜不倦拼搏，呕心沥血，无怨无悔，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。”得知恩师与世长辞后，学生们在悼念网页上留下了情真意切的字句。
“预报这行饭不好吃”
一辈子做天气预报，陶诗言给自己的第一句总结是：“预报天气七十载，成功失败四六开”。
从上世纪50年代为抗美援朝做气象预报的指导工作，到近些年来为我国南方部分省市的洪水做气象分析，陶诗言坦言，预报这行饭不好吃，在做这些重要气象预测的同时，也承受着巨大的压力。
1954年7月，陶诗言迎来一个重大挑战。长江遭受百年不遇的特大洪水，进入8月下旬，水位高达29．73米，高出历史最高记录1．45米，并且持续6天居高不下。在这样高水位的威胁下，究竟要不要分洪，成了中央一时难以决断的事情：如果分洪，无数国家财产将被淹没；如果不分洪，一旦决堤，后果更加不堪设想。就在这千钧一发之际，陶诗言果断预报“暴雨即将终止”。8月18日，长江水位开始下降。
由于气象部门的正确判断，经过两个多月艰苦卓绝的奋斗，武汉人民终于战胜了无情的洪水，保住了城市安全。
上世纪60年代初，我国开始研究“两弹”。“两弹”对发射点和爆炸点的气象条件要求很高，而当时的军委气象预报力量达不到要求，在这种情况下，陶诗言被张爱萍将军“点将”。
第一颗原子弹爆炸的时候，“为了确保看清原子弹的姿态，要求发射时靶场上不能有卷云。所以每次执行发射任务时，我都要提早几个月过去，把酒泉周围的几个寨子什么时候上云的情况摸清。”以后回想起来，陶诗言说自己仍会紧张。
“成功的预报员要不断总结经验”
“盼望早日出新人，报准天气保家园”——这是陶诗言对自己七十载风雨兼程路的另一句总结。
新中国成立后，气象科学非常落后，天气预报的水平也很低。当时气象科学的首要任务是，迅速建立起一套科学的预报方法，及时准确地发布天气预报。为此，中央军委气象局和中科院地球物理研究所联合成立了天气分析预报中心，陶诗言出任副主任。
由于各种天气资料奇缺，而中国的天气又有着自己的特点，难以借鉴国外的经验，陶诗言等人开展了大量开创性工作。他们亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员。
“陶先生长期担任中央气象台和气象科学研究院的科学顾问，我国许多科技骨干都得到过他的指导和调教，他在我国气象界有着崇高的威望，受到普遍的尊敬和爱戴。”中国气象局兰州干旱气象研究所研究员徐国昌说。
“先生爱护、提携晚辈在学界负有盛名，我在工作中遇到什么困难，先生总是耐心开导、主动帮助。先生德高望重，但在生活中却简约而朴素，从来不向研究所和组织提任何要求。为了祖国的气象科技事业，先生真正做到了鞠躬尽瘁、不求索取。”中国科学院大气物理研究所所长王会军发自内心地评价道。
陶诗言曾把“预报天气”比喻为“医生看病”：“医院的诊断设备很多，像B超、CT等等，但最后下判断的是医生。天气预报也如此，数值结果出来后，最终要靠预报员根据经验给出结论。因此，一个成功的预报员，要不断地总结经验，不断学习新的预报思路。”
“陶先生，您虽然离开了我们，但是您对我们的教诲和要求，我们将铭记心中，牢记一生。我们一定以您为榜样，不断攀登气象科技高峰!”在纪念网页上，学生们把思念和缅怀化作了前进的力量。
愿陶诗言先生的功勋、品德和风范永垂不朽!
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） （ ）
A．新中国成立后，在我国气象科学非常落后，缺少一套科学的预报方法时，陶诗言率领其他人员克服诸多困难，积极开展天气预报工作。
B．文中多次提及人们对陶诗言的评价，这充分说明了他德高望重，注重培养科技骨干，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。
C．陶诗言始终能亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员。
D．陶诗言把“预报天气”比喻为“医生看病”，形象的说明了天气预报工作需要不断地总结经验，不断学习新的预报思路，面对一系列数值时，要靠预报员根据经验给出结论。
E．陶诗言曾多次承担重大事件的天气预报，从中可以看出他是一个热爱本职工作、具有奉献精神的人。（2）、2.谈谈你对文章标题“风雨兼程人生路”的理解。
3.“预报这行饭不好吃”的原因是什么?请简要说明。
4.有人认为“气象预报”仅仅是个“预报”，准确率不高也没有什么。陶诗言也说：“预报天气七十载，成功失败四六开。”但气象学家陶诗言等气象人仍历尽艰辛，力求准确预报。你如何看待?
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风雨兼程人生路
——追忆我国著名气象学家陶诗言
他一生中有近七十年在与天气预报打交道。
他曾7次被邀请到“两弹”发射现场，为“两弹”的成功发射观测风云变幻。
在1954年和1998年两次百年不遇的长江洪水中，他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失。
2012年12月17日14时14分，噩耗传来——这位一生风雨兼程的气象人、我国著名气象学家陶诗言在北京因病逝世，永远离开了他为之呕心沥血七十载的气象事业。
“陶先生，您数十年如一日，兢兢业业耕耘，孜孜不倦拼搏，呕心沥血，无怨无悔，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。”得知恩师与世长辞后，学生们在悼念网页上留下了情真意切的字句。
“预报这行饭不好吃”
一辈子做天气预报，陶诗言给自己的第一句总结是：“预报天气七十载，成功失败四六开”。
从上世纪50年代为抗美援朝做气象预报的指导工作，到近些年来为我国南方部分省市的洪水做气象分析，陶诗言坦言，预报这行饭不好吃，在做这些重要气象预测的同时，也承受着巨大的压力。
1954年7月，陶诗言迎来一个重大挑战。长江遭受百年不遇的特大洪水，进入8月下旬，水位高达29.73米，高出历史最高记录1.45米，并且持续6天居高不下。在这样高水位的威胁下，究竟要不要分洪，成了中央一时难以决断的事情：如果分洪，无数国家财产将被淹没;如果不分洪，一旦决堤，后果更加不堪设想。就在这千钧一发之际，陶诗言果断预报“暴雨即将终止”。8月18日，长江水位开始下降。
由于气象部门的正确判断，经过两个多月艰苦卓绝的奋斗，武汉人民终于战胜了无情的洪水，保住了城市安全。
上世纪60年代初，我国开始研究“两弹”。“两弹”对发射点和爆炸点的气象条件要求很高，而当时的军委气象预报力量达不到要求，在这种情况下，陶诗言被张爱萍将军“点将”。
第一颗原子弹爆炸的时候，“为了确保看清原子弹的姿态，要求发射时靶场上不能有卷云。所以每次执行发射任务时，我都要提早几个月过去，把酒泉周围的几个寨子什么时候上云的情况摸清。”以后回想起来，陶诗言说自己仍会紧张。
“成功的预报员要不断总结经验”
“盼望早日出新人，报准天气保家园”——这是陶诗言对自己七十载风雨兼程路的另一句总结。
新中国成立后，气象科学非常落后，天气预报的水平也很低。当时气象科学的首要任务是，迅速建立起一套科学的预报方法，及时准确地发布天气预报。为此，中央军委气象局和中科院地球物理研究所联合成立了天气分析预报中心，陶诗言出任副主任。
由于各种天气资料奇缺，而中国的天气又有着自己的特点，难以借鉴国外的经验，陶诗言等人开展了大量开创性工作。他们亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员。
“陶先生长期担任中央气象台和气象科学研究院的科学顾问，我国许多科技骨干都得到过他的指导和调教，他在我国气象界有着崇高的威望，受到普遍的尊敬和爱戴。”中国气象局兰州干旱气象研究所研究员徐国昌说。
“先生爱护、提携晚辈在学界负有盛名，我在工作中遇到什么困难，先生总是耐心开导、主动帮助。先生德高望重，但在生活中却简约而朴素，从来不向研究所和组织提任何要求。为了祖国的气象科技事业，先生真正做到了鞠躬尽瘁、不求索取。”中国科学院大气物理研究所所长王会军发自内心地评价道。
陶诗言曾把“预报天气”比喻为“医生看病”：“医院的诊断设备很多，像B超、CT等等，但最后下判断的是医生。天气预报也如此，数值结果出来后，最终要靠预报员根据经验给出结论。因此，一个成功的预报员，要不断地总结经验，不断学习新的预报思路。”
“陶先生，您虽然离开了我们，但是您对我们的教诲和要求，我们将铭记心中，牢记一生。我们一定以您为榜样，不断攀登气象科技高峰!”在纪念网页上，学生们把思念和缅怀化作了前进的力量。
愿陶诗言先生的功勋、品德和风范永垂不朽!
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） （ ）
A.新中国成立后，在我国气象科学非常落后，缺少一套科学的预报方法时，陶诗言率领其他人员克服诸多困难，积极开展天气预报工作。
B.文中多次提及人们对陶诗言的评价，这充分说明了他德高望重，注重培养科技骨干，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。
C.陶诗言始终能亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员。
D.陶诗言把“预报天气”比喻为“医生看病”，形象的说明了天气预报工作需要不断地总结经验，不断学习新的预报思路，面对一系列数值时，要靠预报员根据经验给出结论。
E.陶诗言曾多次承担重大事件的天气预报，从中可以看出他是一个热爱本职工作、具有奉献精神的人。
2.谈谈你对文章标题“风雨兼程人生路”的理解。
3.“预报这行饭不好吃”的原因是什么?请简要说明。
4.有人认为“气象预报”仅仅是个“预报”，准确率不高也没有什么。陶诗言也说：“预报天气七十载，成功失败四六开。”但气象学家陶诗言等气象人仍历尽艰辛，力求准确预报。你如何看待?
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阅读下面的文字，完成下面小题。
天使的声音
乔叶
当我第一次教女儿使用“谢谢”这个词的时候，她好奇地问我：“为什么要这么说？”“因为这是一种礼节。”“什么是礼节？”“礼节就是各种惯用形式。”我用字典上的解释来敷衍她，然后很快岔开了话题。“大人们的事情，我老是想不明白。”女儿叹了口气，没有再问下去。不过，从那以后，她还是很乖地在各种场合说着“谢谢”。
一天下午，过马路的时候，她突然问：“是不是所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’？”“那当然!”穿过斑马线，她拉住我的手，让我在路边站住，问道：“那我们是不是也应该谢谢警察叔叔为我们指挥交通？”“是的。”“可是，他每天指挥这么多人，为什么却没有一个人去谢他呢？”“因为没有人认为有这个必要”，我真想这么说，然而想了想，还是笑道：“因为他要工作，要是每个人都跑去谢他，他还怎么工作呢？”“可是，好多天好多天，我都没有看见一个人去谢他呀!”女儿郑重地说。“妈妈，我想谢谢他。”“其实，我们没有必要去谢他。”我小心地斟酌词语，“要是这么说，我们要感谢的人就太多了。纺织工人为我们织衣料，我们应当感谢；老师教我们知识，我们也应当感谢；医生为我们看病，我们也要感谢。这一辈子要谢的人，谢都谢不完了。”我又好笑，又担心，又充满了不耐烦，可是我又能怎么对她讲，告诉她“这是个功利世界，你谁都没有必要去感谢”。我不能。
“妈妈，其实我一直想谢谢您。”女儿突然说。望着她小小的面容，我突然意识到自己对“谢谢”这个词的理解和使用一向是多么呆板和可笑。多少年了，我已经不懂得“感谢”的核心意义了。我所谓的感谢不过是一个单纯的社交词语。它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。
谢谢，为什么要感谢？你为我做了什么呢？你给我多少好处？你能帮我什么忙？你为了我，还是为了你自己？紧张而繁华的生活渐渐让我们淡漠了一切、怀疑一切、利用一切、也玷污了一切。我们不知感恩，没有激情，机械地随波逐流。我们常常感叹找不到真实的东西，却不明白是我们心中的噪音，掩盖了耳边天使的歌声。
“妈妈，我可以向他说声谢谢吗？”女儿又问。“可以，不过要等他换过岗。”我认真地答应她，她高兴地点了点头。
我们站在路边的柳树下等了半个小时，那位警察终于下岗了，我领着女儿走到他的面前。“什么事？”他问。“我要谢谢你，你指挥交通太辛苦了。”女儿说。警察愣愣地看着我们，许久，他“噢”了一声，笑道：“你看，你看，这有什么，这有什么，天天这样的，天天这样的。”
我们默默地走在街上，我忍不住对女儿说：“妈妈也想谢谢你。”“为什么？”“不为什么，不为什么也可以谢的。”我说。
是的，不为什么也可以感谢的。或者说为了爱，为了感觉，为了彼此存在的需要，为了一些简单而朴素的事情，甚至仅仅为了活着本身，我们就可以有无数感谢的理由。而我之所以感谢女儿，也许仅仅是因为她的话语，像是出自天使的声音。
（选自央视国际网：电视散文）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章标题“天使的声音”一语双关，既指女儿说“谢谢”的声音，又指来自内心深处毫无功利真诚的声音。
B.文章重点描述了女儿坚持要给警察叔叔说“谢谢”这件事，一方面引发了我对“谢谢”核心意义的思考，另一方面也表现了我对孩子爱心的呵护。
C.女儿认为“所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’”，说明她是一个单纯重视社交礼节、在各种场合说着“谢谢”的很乖的小姑娘。
D.文章写“我”最初对女儿的态度以及“警察愣愣地看着我们”这一细节，都是为了烘托“女儿”形象和表达主题服务的。
2.阅读本文，联系生活实际，请你说说对“感谢”的核心意义的理解。
3.文中画线句子很有表现力，请联系具体内容进行简要分析。
它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。
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阅读下面的文字，完成小题。
在我国，“法治”一词最早出现在《礼记·乐记》中，“然则先王之为乐也，以法治也。”在我国漫漫的历史长河中，无论是儒家还是法家，都将法律视为实现特定目标的手段和工具，而没有将其视为社会治理的目标。近代以来，尤其是自“五四”运动以来，“民主”和“科学”作为社会理想和目标，已具有广泛的共识。但“五四”时期并没有深刻认识到法治在国家治理中的重要作用。因为救亡图存、自立自强是那个时代的主旋律，民主指向自立，科学指向自强，“民主”和“科学”自然就被作为最重要的价值，而法治更多被看作是国家独立和强大之后，才应该思考和追求的目标。“五四”没有把法治作为口号，主要是因为人们并没有认识到法治的独立价值，而是将其作为实现民主、自由、平等、富强等目标的手段和工具。
新中国的法制建设虽然取得了比较丰硕的成果，无论是成文法的颁布，还是法律的执行以及法律的适用等方方面面，但整个过程却并不是一帆风顺的。特别是在“文革”时期，法治基础遭到了极大的破坏。党的十一届三中全会确定了全党工作的重心，是进行社会主义现代化建设。以此为中心，深刻检讨了“文化大革命”的惨痛教训，提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务。“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”法制建设的“十六字方针”作为当时及后来很长时期内社会主义法制建设的基本方针。党的十五大明确提出了依法治国的基本方略，并正式采用“法治”的表述，这也标志着我们党在执政理念、领导方式上实现了历史性的跨越。1999 年，九届全国人大二次会议通过的宪法修正案明确规定，“中华人民共和国实行依法治国，建立社会主义法治国家”，这就将依法治国确立为一项宪法的的基本原则，通过国家根本大法对依法治国予以保障。这种观念上的改变意味着“法治国家”建设不再是一种方式和手段，其本身就是国家建设的目标。
从党的十四大提出的“建设小康社会”到党的十八大提出的“全面建设小康社会”，这一变化本身表明，我们党对民主法制建设认识正在逐步深化。西汉时期的《淮南子》一书曾对小康社会进行了描述，“百官正而无私，上下调而无尤；法令明而不暗，辅佐公而不阿；田者不侵畔，渔者不争限；道不拾遗，市不豫贾”。可见，小康社会实际上包含了社会稳定、国富民强、百业兴旺、政通人和、秩序井然的内涵。即使仅从经济层面理解小康社会，将其视为一种社会经济维度上的现代化，那么“全面建设小康社会”的“全面”二字，则显然已经超越了经济维度。我们说法治是目的，是因为法治内在包含社会文化建设、民主法治建设等各类有利于增进人民幸福和福祉的目标。也就是说，“全面建设小康社会”不仅指物质上的丰富、经济上的富裕，人民安居乐业，生活幸福，而且还包含了个人生活在自由、平等、安全的法治环境中，社会治理井然有序、社会环境安定和睦、权利自由受到保障、社会正义充分实现等内涵，这些目标也是法治的目标。
（ 摘编自王利明《法治具有目的性》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 远至儒家、法家思想文化，近至“五四”运动开展，法律普遍都被视为实现某种目标的手段和工具。
B. “五四”运动时人们之所以没有把法治作为明确的主张，是因为当时人们没有认识到法治的独立价值。
C. 新中国法制建设虽不是一帆风顺。但在成文法的颁布、法律的执行等方面还是取得了较大成果。
D. 从党的十四大到十八大的执政目标表述变化来看，我们党对民主法治建设的认识正在逐步深化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 因为法治更多的被看作是国家独立强大后才应该思考和追求的目标，所以“五四”时期法治未被作为社会治理的目标。
B. 十一届三中全会后，全党工作重心转移至社会主义现代化建设，进而提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务。
C. 在我党的执政历史中，法制建设是曲折的，在文革时期破坏极为严重，依法治国的基本方略是在党的十五大时明确提出的。
D. 西汉时期《淮南子》想象的小康社会包括百官公正无私，上下协调而无过失；法令明确可行，奉公执法而不需迎合别人等。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 在我国，对法治的追求历史悠久，从“法治”一词最早出现在儒家经典《礼记·乐记》中，就可以看出儒家对法治是非常重视的。
B. 全面建设小康社会与建设小康社会相比，已经超越了经济层面，其对法治目标的追求与宪法建设法治国家的规定精神是一致的。
C. 央视新年问题“你幸福吗”虽然引得一些人的吐槽，但这也能从一个方面体现出我国全面建设小康社会阶段的内函目标。
D. 我党提出建设小康社会并非空穴来风，也是有深厚的历史文化渊源的，应该说，把法治建设放到国家建设的目标中是认识成熟的表现。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
康熙字典
梁晓声
集市，即便在小镇，也还是热闹的。
少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。
“都是去年的挂历了，你就扯给我一张，也不是什么损失。”
“不是什么损失?损失大了!你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道是怎么回事吗? 就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。扯一张给你，就不完整了。不完整了还有屁价值!”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿， 仿佛真吃了极大的亏。
午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈谷子似的字典。1949 年后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。
他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错。农村人一年四季自家是炸不了几次的，跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处， 越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。
这少年也有那样的梦。
真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。
少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现自己人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲已去南方打工，他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要。并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。
集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写得最大的字。
天已傍晚。
终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，是隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。
不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多的是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……”
“没做手脚!”
少年愤怒了。他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是由于最后一页太破了……
少年的辩解已无济于事。他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。
“那孩子，过来，帮帮我!”
他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来。他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢!
少年尽管恨他，但还是站住了。
他是县重点中学的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持点名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了……
下课后，老师将他引到无人处，表示感谢，问：“字典卖掉了吗? ”
学生摇头。
“我收回我的话，因为老师说的不对，那字典其实很有收藏价值……”
学生将目光望向别处，不言语。
“卖给我吧，我出两百元。 ”
“我不能和老师做交易! ” 学生说罢，转身跑了。
过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。
“老师都和你说过几次了，你都不给老师一点儿面子吗?你本来就是想卖的，不是吗?有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对? ”
最后一次，老师有些生气了。
于是，老师得到了《康熙字典》，学生得到了一辆自行车，新的。
三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，送给老师一张字条，上面写着：“老师，我明白您为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。 ” 每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．买肉和油条的人络绎不绝，而少年的《康熙字典》却无人问津，这种鲜明的对比说明当地人的物
质生活虽已富足，但精神追求严重缺失。
B．少年撕去字典最后一页的行为被“老师”误会后，他很愤怒，为了维护自己的人格，他极力地向围观的人解释，想澄清事实。
C．小说强调少年用炭写下的“卖”字“是他上学以来写得最大的字”，意蕴丰富，表明少年要成为城里人，缩小城乡差距的决心巨大。
D．小说中关于赶集孩子和农村少男少女城市梦的描写，使少年的生活境遇和人生梦想超越了个例而成为一种典型，成为农村少年生活的一个缩影。
E．这篇小说以“康熙字典”为线索，运用插叙和倒叙的手法，描写了留守少年卖《康熙字典》的曲折经历，避免了平铺直叙，使行文曲折有致。
2.小说中的少年具有什么样的性格?请简要分析。
3.小说多处写到“白纸”“旧挂历纸”，这样写有什么作用?请简要分析。
4.小说中的“老师”先说“这字典其实没什么收藏价值”，后来又高价收藏了《康熙字典》。小说这样写，有人认为很巧妙，有人认为不太好。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
“市”的本义为市场，与“城”不同。早期的“市”多在野外或井边，故有“市井”之称。而我国的“城”约产生于原始社会后期，最早只是政治性质的城堡，与“市”并没有什么直接联系。社会发展到一定的阶段，由于城市人口的集中，居民生活的需要，城内便有“市”的设立。“城”的存在，为“市”的发展提供了有利的条件；而“市”的发展，又促进了“城的发达。“市”在我国“城”中出现，长期被限定在一定的范围之内，实行的是“坊市制”。
在先秦文献中并无“坊”名，当时城市居民聚居组织的基本单位为“里”。“里”原是农村的一种聚居组织的基本单位。当时为了防止盗贼的攻击，采用这种四面筑院墙的封闭聚居形式。从先秦起，这种称“里”的组织形式在城市中长期存在，有时称作“闾里”或“闾”，秦汉仍因之。从晋代开始，城市居民住区正称仍为“里”，但有时又称作“坊”。《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有“诸里”和“诸坊”的名称。到北魏时的洛阳，全城有二百二十“里”，也作二百二十“坊”。这“坊”字，即源于“防”的别体。从隋开始，“里”改称为“坊”。
所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成“井”字形相交。唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。
在“坊市制”下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。如汉代规定只有“甲第”——统治阶级中显要人员的宅第，才能“当道直启”。唐代则明确规定：“非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。”当时街上没有“街鼓”，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。
在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。
唐代中叶以后，由于城市商业经济繁荣发展的需要，古典的坊市制逐渐被破坏，在一些城市内开始出现商贸活动，有的甚至破坏城墙而临街设店。到肃宗至德年间，人们纷纷穿破坊墙而临街设铺。这样，旧有的古典坊市制开始瓦解，新的“坊巷制”逐渐形成。
约在宋仁宗末年，“坊巷制”完全取代了过去的“坊市制”，即“街巷”成为城市居民实际聚居组织的基本单位，而“坊”仅作为名称被保留下来，其本意已完全丧失。直到近代，城市中一些弄堂、胡同仍称“某某坊”。这是因为人们依然习惯以“坊”作为雅称，而一般市民则以“街”“巷”相称。
（摘编自杜瑜《由坊市到坊巷》）
1.下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．在中国古代，“城”与“市”最初并没有直接的联系。“市”的本意为市场，是商品交易的场所；“城”约产生于原始社会后期，最初为政治性的城堡。
B．“市”是社会发展到一定阶段的产物，它随着城中人口的聚集和居民生活需求的增加而产生，长期被限定在城中一定的区域。
C．“城”与“市”相互促进。“城”中人口聚集带来的消费需求，为“市”的发展提供了契机；而“市”的发展又为“城”的繁荣提供了条件。
D．“市”与“坊里”一样都是方形的，四面筑有围墙，有门与外面相通。“市”里面道路纵横。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．先秦时期的“里”，原是农村的一种封闭式的聚居形式，其目的是防止盗贼，后来成为城市中的一种居民聚居单位。
B．唐朝时城市中称为“坊”的居民聚居区，在秦汉两代有时称作“闾”，在晋代“里”“坊”并称，而近代城市中的“坊”，实际上指的是街巷。
C．在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。
D．在坊市制下，市场交易有限定的区域和时间，居民出入坊里亦有规定的路径和时间，“当道直启”只是少数人才享有的特权。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“坊”是“防”的别体字，可见“坊”有“防守、防备”之意，这跟“里”以筑墙防备盗贼的内涵一致。这应该是“里”改称“坊”的一个原因。
B．坊市制是古代政府运用权力人为塑造城市格局的体现，能使城市布局井然有序，但也让市民生活受到诸多限制，比如不能自由开店，不能夜晚行街。
C．坊市制的瓦解和坊巷制的形成，是一个长期的渐进过程。这一过程发端于唐代中叶以后的肃宗至德年间，大约完成于北宋仁宗末年。
D．跟坊市制相比，坊巷制更有利于商业经济的发展繁荣，使居民生活更加自由便利，使城市更有活力，但也使治安管理的难度更大。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
康熙字典
梁晓声
集市，即便在小镇，也还是热闹的。
少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。
“都是去年的挂历了，你就扯给我一张，也不是什么损失。”
“不是什么损失?损失大了!你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道是怎么回事吗? 就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。扯一张给你，就不完整了。不完整了还有屁价值!”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿， 仿佛真吃了极大的亏。
午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈谷子似的字典。1949 年后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。
他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错。农村人一年四季自家是炸不了几次的，跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处， 越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。
这少年也有那样的梦。
真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。
少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现自己人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲已去南方打工，他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要。并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。
集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写得最大的字。
天已傍晚。
终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，是隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。
不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多的是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……”
“没做手脚!”
少年愤怒了。他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是由于最后一页太破了……
少年的辩解已无济于事。他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。
“那孩子，过来，帮帮我!”
他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来。他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢!
少年尽管恨他，但还是站住了。
他是县重点中学的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持点名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了……
下课后，老师将他引到无人处，表示感谢，问：“字典卖掉了吗? ”
学生摇头。
“我收回我的话，因为老师说的不对，那字典其实很有收藏价值……”
学生将目光望向别处，不言语。
“卖给我吧，我出两百元。 ”
“我不能和老师做交易! ” 学生说罢，转身跑了。
过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。
“老师都和你说过几次了，你都不给老师一点儿面子吗?你本来就是想卖的，不是吗?有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对? ”
最后一次，老师有些生气了。
于是，老师得到了《康熙字典》，学生得到了一辆自行车，新的。
三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，送给老师一张字条，上面写着：“老师，我明白您为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。 ” 每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。
（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．买肉和油条的人络绎不绝，而少年的《康熙字典》却无人问津，这种鲜明的对比说明当地人的物质生活虽已富足，但精神追求严重缺失。
B．少年撕去字典最后一页的行为被“老师”误会后，他很愤怒，为了维护自己的人格，他极力地向围观的人解释，想澄清事实。
C．小说强调少年用炭写下的“卖”字“是他上学以来写得最大的字”，意蕴丰富，表明少年要成为城里人，缩小城乡差距的决心巨大。
D．小说中关于赶集孩子和农村少男少女城市梦的描写，使少年的生活境遇和人生梦想超越了个例而成为一种典型，成为农村少年生活的一个缩影。
E．这篇小说以“康熙字典”为线索，运用插叙和倒叙的手法，描写了留守少年卖《康熙字典》的曲折经历，避免了平铺直叙，使行文曲折有致。
（2）小说中的少年具有什么样的性格?请简要分析。
（3）小说多处写到“白纸”“旧挂历纸”，这样写有什么作用?请简要分析。
（4）小说中的“老师”先说“这字典其实没什么收藏价值”，后来又高价收藏了《康熙字典》。小说这样写，有人认为很巧妙，有人认为不太好。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。
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