在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时,有学者指出:如果说文艺复兴运动主要是“清理了场地”,那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”主要是指
A. 摧毁了基督教神学理论 B. 推翻了罗马教皇的统治
C. 勾画了未来社会的蓝图 D. 建立了资产阶级共和国
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“随着世俗社会的兴起及城市的发展,西方人终于从迷梦中觉醒,失踪的古典文化终于战胜了经院哲学与《圣经》,雅典终于战胜了耶路撒冷。”材料反映的历史事件是
A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
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民主革命时期,毛泽东对中国革命道路进行了不懈的探索。以下著作与内容不一致的是
著作 | 内容 | |
A | 《中国社会各阶级的分析》 | 对农民问题予以高度关注 |
B | 《中国的红色政权为什么能够存在?》 | 探索了中国式武装夺取政权的道路 |
C | 《新民主主义论》 | 对中国革命的性质、对象、任务、动力和前途等一系列问题进行了系统阐述 |
D | 《论人民民主专政》 | 系统提出了建设有中国特色社会主义的理论 |
A. A B. B C. C D. D
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针对孙中山的三民主义,章太炎说:“言种族革命,则满人为巨敌,而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者,在彼不在此也。若就政治社会计之,则西人之祸吾族,其烈千万倍于满族。”这表明他
A. 反对孙中山的三民主义 B. 主张建立君主立宪
C. 认为民族主义有狭隘性 D. 不主张推翻清政府
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有学者认为,“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”属于前者的代表作是
A. 屈原的《离骚》 B. 司马相如的《子虚赋》
C. 李贽的《藏书》 D. 罗贯中的《三国演义》
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韩国学者徐有榘(1764-1845)在《活版缘起》中说:“(北宋)沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法,斯乃活版之权與(起源)也……或用铜造——我东(朝鲜自称)尤尚之。”该材料印证了印刷术
A. 向东传播的历史 B. 是由沈括发明的
C. 起源国是在朝鲜 D. 开始出现于宋朝
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韩非子主张建立君主专制,而黄宗羲则抨击君主专制。根据他们各自所处的历史时期,其思想都
A. 顺应了当时的历史发展潮流 B. 是对儒家思想的批判和发展
C. 得到了统治者的青睐和重用 D. 推动了当时的社会实现转型
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风吹幡动,既不是风动,也不是幡动,而是人的心动。在世界的本原问题上,与此观点有相似之处的思想家有
①朱熹
②王守仁
③普罗塔戈拉
④苏格拉底
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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春秋战国时期,儒家和法家在政治上争论的焦点在于
A. 小国寡民还是中央集权 B. 积极救世还是无为而治
C. 兴办私学还是以吏为师 D. 仁义治国还是严刑峻法
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1885年法国为一位伟大的文学家举行国葬。他的作品以情节的离奇和对人物性格入木三分的刻画,歌颂了人世间的美、善和光明,鞭挞了丑、恶与黑暗。这位文学家的代表作品是( )
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