在中国古代,帝王建立太庙,官宦家族建立家庙,一般平民则修建祠堂,从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术,以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是
A.君主专制制度 B.分封制
C.宗法制 D.中央集权制度
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《诗经·大雅》上说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”意思是说,诸侯是国家的屏障,大宗是国家的主干,怀德是国家平安的保证,同姓是国家的城垒。这段诗歌说明了
A. 分封制的目的 B. 分封对象的主体
C. 分封的依据 D. 国家管理的主要形式
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迄今世界上发现的最大、最重的青铜器,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸,以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读,认为商代的字体比较自由,正写反写都可以。2011年3月28日,新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”,有不少人提出质疑。这种修改反映出
A. 史料解读的多样性 B. 分封制与礼制的结合
C. 甲骨文金文的矛盾 D. 一手史料可信度有限
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葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为( )
A. 实现了儒学的世俗化和普及化 B. 实现了儒学的政治化
C. 实现了儒学的道德化和宗教化 D. 实现了儒学的哲学化
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明清时期,江南部分地区城市手工业.商业发展较快,如松江的棉纺业发达.景德镇的陶瓷业发达.佛山的冶铁业发达.汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是( )
A.强调人欲的合理性 B.批判君主专制
C.主张“经世致用” D.提出“工商皆本”
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中国经典文化精品《弟子规》是清代后期影响最广的儿童道德启蒙读物,右图中有一句“父母教,须敬听,父母责,须顺承。”这突出反映了清朝教育( )
A.提倡家庭自身教育
B.注重儒家伦理教育
C.鼓励儿童全面发展
D.渗透天人感应思想
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下图所显示的书名为中国古代儒家经典的合称,它最早应该出现于( )
A.春秋时期 B.西汉时期
C.宋元时期 D.明清时期
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从董仲舒融合道家.法家.阴阳五行家创造出新儒学体系,到北宋完成“三教合一”,形成理学,说明了儒家思想①是诸子百家思想精华的堆砌②与时俱进,展现出极强的生命力和活力③不断理论化和思辨化④永远不会落后历史发展的主流( )
A.②③④ B.②③ C.②④ D.①②③
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近代有学者评论孔子“言行不一”,说他一方面主张维护“周礼”,另一方面又挑战周王统治,率领弟子周游列国,宣扬自己的“治国方略”。根据所学知识判断,孔子的行为反映出的实质问题是( )
A.周王室的影响力日渐衰微 B.奴隶制崩溃是不可避免的
C.百家争鸣已成为社会主题 D.维护“周礼”是历史的倒退
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美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中写道:“(这些)招生方法,在今天看来,体现着典型的美国精神:机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(meritocracy,众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望,实现向上的社会流动)。”从中国人的视角来看,这种“美国精神”最接近先秦的( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
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