朱熹说：‘‘上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙（却）了一书道理；一事不穷，则阙（却）了一事道理。”由材料可以推知朱熹认为
A. 天理高于人欲
B. 天理存于心中
C. 格物可以明理
D. 格物殊途同归
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“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是
A. 为政以德
B. 严刑峻法
C. 无为而治
D. 兼爱非攻
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《孝经》记载："君子之事亲孝，故忠可移于君"。忠孝观念在中国古代深入人心，成为中国的道德本位。这一观念源自于（ ）
A. 王位世袭制 B. 三公九卿制 C. 宗法制度 D. 礼乐制度
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汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌，内容是“断竹、续竹，飞土、逐肉”。这首诗
A. 承续了《诗经》的写实风格 B. 是当时人们生产生活的艺术再现
C. 说明了汉代重视诗歌的创作 D. 反映了秦汉时期文学艺术的发展
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秦朝以郡辖县，地方行政为两级制；汉武帝把全国划分为十三个监察区，东汉形成州、郡、县三级制；隋朝废郡，地方行政回到州县两级制；唐末形成了道、州、县三级制。从以上的地方行政变化过程中，反映出的本质问题是
A. 地方行政建制不断变化，不利于统一的多民族国家的发展
B. 地方行政分层决策中的矛盾与困局伴随历史的发展
C. 古代王朝的中央执政能力和效率不断提高
D. 中国古代君主专制不断得到强化，有利于社会的发展进步
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