在雅斯贝尔斯所谓的 “轴心时代”,古代中西方思想有着极为相似之处,“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智” 这句中国古话,在西方最为相似的观点是
A.“吾爱吾师,吾更爱真理”
B.“人是万物的尺度”
C.“认识你自己”
D.“有思想力的人是万物的尺度”
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伯利克里时代,雅典通过的一项法律规定:“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。”根据这项规定,有些人遭到了陪审法庭的审判。这表明
A.雅典公民权利神圣不可侵犯
B.雅典公民只尊奉神明的意志
C.雅典民主制不能保障民主自由
D.伯利克里排斥“持不同见解者”
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崇奉古代雅典民主的法国革命者,在法国大革命中,未能成功地建立现代民主;而怀疑雅典民主的美国建国精英,在独立战争后,却反而成了现代民主的奠基者。其结果不同的原因是
A.雅典民主具有不可复制性 B.雅典民主并未影响现代民主
C.雅典民主缺乏法制的约束 D.雅典民主有性别和种族歧视
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1951年,世界保卫和平委员会主席的弗雷德里克·约里奥·居里对杨承宗说:“你回去转告毛泽东,你们要保卫和平,要反对原子弹,就要自己有原子弹。原子弹也不是那么可怕的,原子弹的原理也不是美国人发明的。”从此新中国开始思考核技术的开发,这是基于当时
A.经济发展的需要 B.美苏冷战的升级
C.朝鲜战争的危局 D.赶英超美的狂热
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中华人民共和国成立后,由于美国操纵联合国,新中国在联合国的合法席位一直被台湾蒋介石集团占据。而到1971年由于亚非拉发展中国家的崛起,第26届联大以压倒多数通过了阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国提案,恢复新中国在联合国的合法席位。这一变化反映出
A.美国霸主地位的丧失 B.中国综合国力的急剧上升
C.两极格局的逐步解体 D.国际关系中的民主化趋势
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有学者评价某次国际会议:“新中国外交官第一次在异国集中面对世界各主要大国,参与讨论解决当时世界上最敏感和最重要的地区冲突,为亚洲和平做出了重要贡献。”如此评价是基于这次国际会议上
A.中国政府首次提出了“和平共处五项原则”
B.达成《关于恢复印度支那和平的日内瓦协议》
C.周恩来鲜明地提出了“求同存异”的方针
D.联合国五个常任理事国首脑举行了首次会晤
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下表摘编自一部人物传记的目录。根据所学判断,表中空白处应该是
目录 | |
第三十二章 | 全国内战爆发以后 |
第四十一章 | 中国人从此站起来了 |
第四十九章 | |
第五十九章 | 发动“大跃进”(上) |
A.发动“文化大革命” B.红军长征
C.新中国第一部宪法 D.筹建新中国
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历史学者郭蕴静认为:“历来任何主权国家的统治者,为了维护国家、民族的利益和自身的地位,在对外关系方面(无论政治或经济)制定的政策、措施,都带有限制性。”以下各项说法可为这一观点提供历史依据的是
①明朝推行“海禁”政策
②中国签署《中美友好通商航海条约》
③德国颁布1871年《德意志帝国宪法》
④英国颁布《航海条例》
A.①③ B.③④ C.②③ D.①④
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梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原因有二,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A.中国专制意识根深蒂固
B.宗教使人民丧失了反抗精神
C.统治者利用宗教大力维护自己统治
D.儒家思想成为维护专制统治的工具
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1912年5月,袁世凯命令工商部“从速调查中国开矿办法及商事习惯,参考各国矿章、商法,草拟民国矿律、商律,并掣比古今中外度量权衡制度,筹订划一办法”。在周学熙、张謇等人的努力下,至1921年,北洋政府先后颁布的经济法规达40多项。北洋政府此举
A.推动了民族工业的初步发展
B.顺应了中国近代化发展潮流
C.促进了实业救国思想的产生
D.推动了“国民经济建设运动”的开展
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