据晋代《三国志》记载，诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短”，“盖应变将略，非其所长欤”。而在宋元时期文人的笔下，诸葛亮的形象被大力美化或神化，志在北伐一统、兴复汉室的诸葛亮成为民族英雄、爱国志士，更成为呼风唤雨、用兵如神的神奇军师。这一变化的主要原因是
A. 文学风格的发展
B. 主流思想的演变
C. 统治政策的需要
D. 民族矛盾的尖锐
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与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于
A. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙
B. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入
C. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤
D. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播
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朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹
A. 反对君主独裁
B. 反对君主制度
C. 提倡格物致知
D. 提倡尊君卑臣
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1956年底，毛泽东说：“现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，它与国家市场成双成对。……要使它成为地上，合法化，可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短，扣子没眼，质量差。最好开私营工厂，同地上的作对……这叫新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了，只搞了两年退却就转为进政，到现在社会物资还不充足。”这表明毛泽东认为
A. 私营经济能保留竞争机制，增加社会的物质财富
B. 俄国新经济政策体现不出社会主义制度的优越性
C. 需要对生产资料私有制进行全面的社会主义改造
D. 发展自由市场、限制国家市场才有益于国计民生
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有学者研究材料发现：宋代的商税率大致为3%，国家权力对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”“恤商”。与之相比，统治者很少在农家收成下降时优恤农民。这表明
A. 古代统治者改变了重农抑商政策
B. 商人地位逐渐超过其他社会阶层
C. 宋以后国家商业税收超过农业税
D. 古代对商业采取的政策较为灵活
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晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：（它们）虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，它们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮
A. 发展规模受到限制
B. 活动得不到官府支持
C. 商业经营观念落后
D. 没有根植于生产领域
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1936年的选举被称为美国历史上少有的一次“关键性”选举，选举中投票的格局发生了深刻和持久的变化，“少数民族、城市居民、天主教徒、小企业主、农民、黑人与新政民主党，打成一片。”导致这一现象出现的主要原因是
A. 新政通过国家干预提高了政府威权
B. 工会法促进了劳工阶层选民的参政意识
C. 新政整合了美国社会政治力量
D. 新政促进了南部地区选民的政治转向
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据国家统计局《国民收入统计资料汇编》显示，从1952年到1957年，农业产值增长了12.8%，工业产值增长为128.6%。在全部工业产值中，以农产品为主要原料的产值约占50%左右，农副产品和用农业原料制成的工业品，在国内市场主要商品供应量中约占90%左右，在出口总额中约占75%左右。上述材料反映了
A. 农业集体化有利于工业化
B. 建立了完备的工业体系
C. 土地革命取得了一定成效
D. 外贸出口额大幅度增长
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梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A. 统治者利用宗教大力维护自己统治
B. 宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C. 儒家思想成为维护封建统治的工具
D. 中国君主专制意识根深蒂固
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16世纪的一位英国人曾说过，以前的农民及其一家都睡在地板上，厨房里仅有一两口锅；而到16世纪末，一位农夫可能拥有“在橱柜里摆有一套精致的锡铅合金餐具，三四张羽绒床，好几套床罩和挂毯，一个印制的盐罐，一罐酒……以及一打羹匙。”这一现象说明
A. 工业化推动了农业的商品化
B. 世界性的贸易体系开始形成
C. 商贸中心转移推动了英国经济快速发展
D. 英国成为世界上最发达的资本主义国家
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大多数的美国开国精英不相信具体的“人民”具备自己统治自己的素质和能力。约翰·亚当斯认为：“民众的忌妒的呼声、猜忌、疑心、自负、傲慢、骄横、野心和某个地位优越者的暴躁”，一旦被用来对付某个人，其结果必然是，“一群不受节制的乌合之众的愤怒和狂暴，通过擅长蛊惑的专制者的暗中挑唆，就会爆发为各式各样的攻击、毁谤和怒火，往往以谋杀和屠戮而告终”，其程度之可怕，在专制主义的历史上都是难有其匹的。为此美国实行了
A. 议会制共和制
B. 三权分立
C. 精英政治
D. 邦联制总统制
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黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张
A. “有治法而后有治人”
B. “天下为主，君为客”
C. “必使治天下之具皆出于学校”
D. 以“天下之法”取代“一家之法”
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柏拉图给民主政体定义为：“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见柏拉图
A. 极力推崇雅典的民主政体
B. 允许无知的群众来决定公共政策
C. 主张法律的权力高于统治者的权力
D. 认为“对不平等的公平对待必定导致不平等”
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美国学者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是
A. 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关
B. 西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善
C. 在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学
D. 全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法
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一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于
A. 古希腊思想家
B. 文艺复兴倡导者
C. 宗教改革家
D. 启蒙思想家
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1960年美国耶鲁大学教授罗伯特·特里芬在《美元与黄金危机》一书中提出：任何一个国家的货币如果充当国际货币，则必然在货币的币制稳定方面处于两难境地。一方面，随着世界经济的发展，各国持有的国际货币增加，这就要求该国通过国际收支逆差来实现，如此则必然会带来该货币的贬值；另一方面，作为国际货币又必须要求货币币制比较稳定，而不能持续逆差。这就使充当国际货币的国家处于左右为难的困境，这就是特里芬难题。以下对材料理解错误的一项是
A. 为了汇率保持稳定，要求国际货币国对外贸易保持顺差
B. 世界贸易需要更多国际货币，所以国际货币国要保持贸易逆差
C. 贸易逆差，是导致国际货币贬值的根本原因
D. 特里芬难题道出了布雷顿森林体系的弊端
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宋代，典卖土地、房屋的现象十分普遍，所谓“典卖”，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋代朱晦庵等人编的《宋本名公书判清明集》记载，当时“豪民图谋小民田产”，出典人要求回赎典物时，“则迁延月日，百端推脱”，辗转数月，已经到了赎典截止的期限，使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者，才允许业主收赎。这说明
A. 豪强利用典卖规则漏洞抢夺农民利权
B. 典卖实际上是把财产的所有权实行转让
C. 典卖是当时豪强掠夺农民的主要方式
D. 通过典卖，强化了农民与地主之间的人身依附关系
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明初实行一种政策：商人要获得盐引，须运粮到北方边疆，以粮换“引”，凭“引”到指定盐场支取食盐，再到指定的地区销售。其推行直接导致了
A. 晋商的迅速崛起
B. 闭关锁国政策的实行
C. 重农抑商的破产
D. 农工皆本思想的产生
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《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书？周书？泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大.域中有四大，而人居其一焉.人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
A. 民本思想
B. 天人感应
C. 人文精神
D. 唯物主义
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莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是
①缺乏数理逻辑推理
②不注重科学分析
③不重实用
④注重经验总结
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁，债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”根据所学知识判断，该材料最有可能出自
A. 雅典，梭伦改革颁布的“解负令”
B. 秦国，商鞅变法的法令
C. 罗马，废除债务奴隶法案
D. 法国，伏尔泰的《社会契约论》
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如果将价格革命前欧洲拥有的货币总量设为100，按传统方式收取定额货币地租的封建地主拥有的货币总量(m)设为60，商人、新兴资产阶级、新贵族拥有的货币总量(n)设为40，若价格革命后欧洲货币总量上升为1000，那么，下列关于m、n的四组数据，可能正确的是
A. m为700，n为300
B. m为600，n为400
C. m为500，n为500
D. m为800，n为200
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陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。对材料观点的准确解读是
A. 导致社会私欲的膨胀
B. 肯定传统经世致用思想
C. 批判儒家重义轻利观
D. 有利于马克思主义传播
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五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。在《玩偶之家》的影响下，胡适首先创作了《终身大事》。此后，欧阳予倩的《泼妇》、郭沫若的历史剧《卓文君》等，塑造了一批“出走者”形象，被称为“娜拉”剧。以上历史现象典型地说明了
A. 近代中国的妇女解放运动深入人心
B. 五四新剧深受浪漫主义文学思潮的影响
C. 先进知识分子走上与工农相结合的道路
D. 五四新人追求人格独立和个性解放
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阅读材料，完成下列要求。
外国语与汉语之间互相借词使用，由来已久，成为印证历史发展的缩影。
材料一 秦朝到明代中期，进入英语的汉语借词主要是China（瓷器）、silk（丝）等几个音译借词。明代晚期到辛亥革命，英语中的汉语借词得到迅猛发展，主要是吸收了闽粤两地的语言发音习惯产生的音译借词，如Moyune（婺源茶）、Tsatlee（生丝）Coolie（苦力）等词汇。主要包括三个方面：1.有关饮食的有：bokChoy（小白菜）等；2.有关植物、水果的有：1ongan（龙眼）、ginseng（人参）等；3.有关商业组织、文化习俗的有：hong（商行）kowtow（叩头）、KungIteiFatChoy（恭喜发财）等。
——据陶岳炼《从英语中汉语借词看中国文化的影响》
材料二 20世纪上半期以来，出现了俄语词语被汉语借用的现象，尤其是1921年至1958年期间。例如：布尔什维克（Большевик）、红军（ Красная Армия ）、苏维埃（совет）、马克思列宁主义（марксизм-ленинизм）等。50年代，一款苏联女士服装风靡我国，这就是被我国女士称为布拉吉（платье）的连衣裙。
——据玛利娅《源于俄语的汉语外来词的分类和分析》
材料三 20世纪以来，特别是80年代改革开放后，经济贸易、文化方面的汉语借词越来越多地涌入英语。如：open—door policy（开放政策）、special economic zone（经济特区）、one Country，two system（一国两制）、Four books（四书）Five C1assics（五经）、Chinese herbal medicine（中草药）、kai shu（楷书）、Taichi（太极）等。
——据陶岳炼《从英语中汉语借词看中国文化的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代中期前后英语借词汉语现象的变化，并说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述俄语词语被汉语借用的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明英语借词汉语的意义。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 汉武帝时期连年用兵，出现很多社会问题，晚年下轮台哀痛之诏，颁布了“当今务在禁苛暴、止擅赋、力本农”的新政策。汉武帝去世后，汉昭帝即位，霍光辅政，“因循守职，无所改作”。汉宣帝“由仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。”亲政伊始，就注意政情吏治，命令群臣奏封事，他慎重选拔良吏，在任命刺史守相时，亲自召见并询问治国安邦之术，汉宣帝道“庶民所以安其田里而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”他强调决狱宜平，增设四名廷尉平官员，帮助廷尉决疑案、平冤狱，汉宣帝下令免除触犯他名讳之人的罪，对老年人犯罪从宽处理，还多次大赦天下。汉宣帝下诏“流民还归者，假公田，贷种、食，且勿算事”，多次免除受灾地区的租赋，十三次遣使存问鳏寡孤独。汉宣帝在位28年，继汉武帝晚年中衰之后形成了一个“中兴”局面，因此历史上把汉昭帝和汉宣帝统治时期称为“昭宣中兴”。
——摘编自张烈《论汉宣帝中兴》
（1）根据材料，说明汉宣帝采取的统治措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“昭宣中兴”的历史条件。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 儒家伦理是一个包含着丰富内涵的复杂体系。儒家伦理与市场经济的关系是复杂的。一方面，二者由于异质相互冲突，这在价值观念、精神倾向、理性方式、约来机制上都是如此。另一方面，二者又存在着一些同构契合的因素。儒家的某些思想，可以通融于市场法则之中，对市场经济的发展发挥积极作用；同时，儒家伦理还可以在一定条件下与市场价值形成一种异质互补关系，如义与利、和与争、群与己、人与物等，这对于促进市场经济以至整个社会运行机制的完善和发展同样不可忽视。
——摘编自唐凯麟《冲突、契合、互补优化》
根据材料，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：写明论题，史论结合）
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