一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于
A. 古希腊思想家
B. 文艺复兴倡导者
C. 宗教改革家
D. 启蒙思想家
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一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于（ ）
A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者
C．宗教改革家 D．启蒙思想家
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一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。他可能属于（ ）
A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者
C．宗教改革家 D．启蒙思想家
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一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于
A. 古希腊思想家
B. 文艺复兴倡导者
C. 宗教改革家
D. 启蒙思想家
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伏尔泰曾说中国“文人的信仰（儒学）令人赞叹，既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条……四千年来，他们始终把最简单的信仰视为最佳信仰。”以下对伏尔泰推崇儒学说法正确的是
A. 启蒙思想与儒学一脉相承
B. 通过宣扬儒学构筑平等社会
C. 借助儒学批判基督教神学
D. 中法交流频繁促进文化融合
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弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摈弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此判断，启蒙思想
A. 推动了人们思想解放
B. 与科学革命互相促进
C. 否定了天主教会教义
D. 开创了理性主义先河
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弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想
A. 促进了思想的发展
B. 推动了科学革命产生
C. 否定了上帝的存在
D. 使理性成为主流意识
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弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摈弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想
A. 推动了人们观念的解放
B. 与科学革命互相促进
C. 摈弃了天主教的教义
D. 开启了理性主义之旅
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弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摈弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想
A. 推动了人们观念的解放 B. 与科学革命互相促进
C. 动摇了上帝在人们心中的地位 D. 开启了理性主义
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伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。17世纪末至18世纪末对“中国风”的狂热追逐曾经是当时欧洲社会的普遍时尚。造成这种现象的原因最有可能是
A. 欧洲社会转型的需要
B. 中国国力日益强盛
C. 中西文化的交流融合
D. 儒家思想影响深远
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鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”对这种现象最理性的分析是
A．中国迷信思想非常盛行
B．社会环境决定了科技能否发挥作用
C．外国资本主义迅速发展
D．中国自然经济发展不需要依靠科技
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