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黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年列强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指
A. 资产阶级维新派宣传变法思想
B. 资产阶级革命派宣传民主思想
C. 激进民族主义者宣传民主科学
D. 先进知识分子宣传马克思主义
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孙中山在分析太平天国何以失败时认为，“最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀”“那种失败，完全是由于大家想做皇帝”。为避免这种现象的重演，孙中山提出要实行
A. 民族主义
B. 民权主义
C. 民生主义
D. 新三民主义
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清代的画作《太平欢乐图》其大致内容有市井万花筒、市井娱乐和浙江名特产三大部分，依次展现杭嘉湖地区百业兴旺、经济繁荣、百姓安居乐业的生活情景。该类绘画在清代大量出现主要是由于
A. 文人山水画的兴盛
B. 绘画理论的成熟
C. 城市经济的繁荣
D. 绘画题材的广泛
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1895年，由传教士李提摩太翻译的《泰西新史揽要》一书在上海出版后，几千册一售而空，三年间卖了两万到三万本，一时成为“谈新学者，皆不得不备之书”，以致于盗版书更多。出现这一现象的主要原因是
A. 该书内容适应了当时国人的需要
B. 清政府对教育制度进行了重大改革
C. 翻译者采用了本土化的译书策略
D. 外国传教势力在中国获得迅速发展
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有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。《汉书·元帝纪》中汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这体现了
A. 汉代治国思想中儒法兼用的特征
B. 汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击
C. 西汉时法家思想得到统治者的重视
D. 汉代统治者兼采百家之长的治国理念
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就整个宋代社会而言，宋代妇女再嫁者不是极少，而是较多。如大诗人陆游的妻子唐婉，在和陆游离婚后而改嫁；又如，北宋名臣范仲淹的母亲谢氏，王安石的儿媳庞氏，岳飞的前妻刘氏等等。这从侧面反映出
A. 理学尚未影响到社会生活
B. 商品经济影响民众婚姻观念
C. 宋代朝臣和名士的示范作用
D. 宋代社会生活相对较为开放
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宋词数量巨大，近人唐圭璋主编《全宋词》及孔凡礼编《全宋词补辑》录存作品达2万余首，可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣
A. 得益于社会政治的稳定
B. 导致诗歌走向了衰落
C. 是时人素质提高的反映
D. 迎合了市民生活需要
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中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于
A. 法家
B. 墨家
C. 道家
D. 儒家
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陈独秀说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。”吴虞强调：“孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散。”由此可见两人的真实目的是
A. 否定传统文化
B. 遏制复辟逆流
C. 传播西方文明
D. 追求民主政治
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他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们”
A. 开启了人文主义精神的先河
B. 恢复了被基督教泯灭的人性
C. 打破了民众对罗马教会的迷信
D. 开辟了否定权威的理性新时代
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瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代
A. 主张以人为中心而不是以神为中心
B. 彻底打破了民众对罗马教会的迷信
C. 实现以世俗国家权力代替宗教权力
D. 设计了未来社会的理想的政治制度
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明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A. 批判君主专制、保证人民基本权利
B. 构建未来资本主义政权组织形式
C. 反对封建礼教、强调人人生而平等
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
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（题文）1873年，总理衙门与英、法、俄、美、德五国公使围绕亲递国书的觐礼问题进行谈判，双方辩论往返持续三个月之久，最终达成协议：五国公使觐见时不行跪拜之礼，公使们将觐见本国君主的三鞠躬之礼改为五鞠躬。据此可知中国
A. 外交主动融入世界
B. 外交艰难向近代转型
C. 近代外交的屈辱性
D. 奉行传统外交理念
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（题文）胡适说：“新思潮的精神是一种批判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对于旧文化的态度，在消极一面是反对盲从，是反对调和；在积极一面是用科学的方法做整理的功夫。”据此，你认为胡适宣扬新思潮的目的是
A. 学习西方文化，抵制外来侵略 B. 打倒孔家店
C. 整理国故，再造文明 D. 师夷长技以自强
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中共十七大指出：“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”民主革命时期，中国共产党将马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的最突出成就是( )
A. 民主革命纲领的制定
B. “工农武装割据”的道路
C. 社会主义改造中的“赎买”政策
D. 建设有中国特色的社会主义理论
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孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是
A. 为政以德 B. 人性本善
C. 推行“仁政” D. 克己复礼
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文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了
A. 要构建民权政府
B. 要批判神权统治
C. 人性解放
D. 平等自由
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“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明
A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因
B.汉字有双重特性：实用性和艺术性
C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展
D.字母文字有艺术性而没有实用性
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张太雷在其《中国革命运动和中国的学生》一文中写道：“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面，局限于政治斗争了。”“对旧社会思想的攻击”早夭的原因是
A. 对传统文化绝对地否定
B. 对西方文化绝对地肯定
C. 十月革命的胜利推动马克思主义传播
D. 仅局限于知识分子中传播
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“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性。也有理论上深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。邓小平“南方谈话”
A. 最先提出和平与发展是当代世界的两大主题
B. 首次提出社会主义可以搞市场经济
C. 确立邓小平理论为党的指导思想
D. 起到了打破思想认识误区，坚定人们社会主义信念的作用
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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
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“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 王阳明
D. 李贽
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北宋人徐兢撰写的《宣和奉使高丽图经》中记载：“是夜，洋中不可住，惟视星斗前进，若晦冥，则用指南针，以揆南北。”对这段文献解读正确的是
A. 这是世界航海史上使用罗盘针的首次记录
B. 宋代人利用磁石指南特性发明了指南针
C. 可印证在北宋时期指南针已用于航海
D. 可证实中国是最早发明指南针的国家
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“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 宋明理学
D. 佛教传入
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宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学
A. 以提高个人修养为根本目的
B. 注重培养经世致用人才
C. 使儒学逐渐完整并走向成熟
D. 受到当时统治者的推崇
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1982年，温州第一批成功的个体户被戴上“投机倒把”帽子，这给刚刚致富的民众带来了恐慌与迷惘。1984年，邓小平视察深圳后，“下海”逐步取代“投机倒把”，开始流行起来。这些变化说明了
A. 领导人言行是经济发展的风向标
B. 市场经济体制目标的提出合乎人心
C. 计划经济体制的束缚逐渐被打破
D. 社会主义商品市场体系基本确立
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元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出
A. 中国古文化源远流长
B. 民间思想的广泛传播
C. 文化政策影响文化现象
D. 文化是社会经济政治的反映
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“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。其目的是
A. 巩固专制统治
B. 和谐人际关系
C. 维护社会秩序
D. 确立儒学独尊
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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了
A. 顾炎武意识到宋明理学危机
B. 王阳明主张“经世致用”
C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学
D. 阳明心学对后世影响巨大
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西方学者认为自然现象应该是统一的，如法拉弟认为既然电能生磁，磁就极可能生电，沿着这一思路探索，他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段，妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展的原因是
A. 重人伦、轻自然的文化传统
B. 科举制度发展到八股取士
C. 君主专制发展到顶峰
D. 自然经济占据主导地位
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1600年，布鲁诺因“异端思想”罪被烧死；1633年，伽利略在宗教法庭上被迫公开宣布放弃自己关于地动学说的科学信仰。而到了1662年，伦敦成立皇家学会；1666年，巴黎成立法兰西科学院。此变化最能说明（ ）
A. 基督教神学无法抵挡住科学的进步
B. 牛顿创立经典力学推动科学的进步
C. 法国启蒙思想的广泛传播影响深远
D. 科学的进步促使宗教影响逐渐消失
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苏格拉底在《游叙弗伦篇》中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慧的人才能这样做。这说明苏格拉底
A. 号召青年突破家庭伦常
B. 注重维护法律的正义
C. 劝说人们藐视权威
D. 痛斥雅典人理性缺失
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柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是
A. 认识到人的力量与价值
B. 宣扬神本主义的宗教思想
C. 批判当时希腊人的愚昧
D. 否定人类对神的宗教信仰
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在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明
A. 人神共治是中国特有文化
B. 皇权源于宗教祭祀
C. 君权神授催生了天人关系
D. 汉字是文明的载体
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明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时
A. 学术文化水平迅速提升
B. 崇尚文化的氛围浓厚
C. 经世致用思想影响广泛
D. 士人的地位显著提高
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当有人报告一位在华讲学的苏联学者不同意《新民主主义论》中的一些观点时，毛泽东说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论……如果企图禁止，那是完全错误的。”毛泽东的这番话符合
A. “一边倒”政策
B. “以阶级斗争为纲”的思想
C. “双百”方针
D. 新民主主义革命理论
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到，“在中国，破布制成的优质纸约从公元100年就有了，并很快取代了书写用的笨重的木片和竹条。但是由于纸不像木片那样经久耐用，而且它早在印刷术发明之前就有了，所以不能不有悖常理地认为，某些书的散失应归咎于纸。”材料反映了造纸术的发明
A. 领先于欧美国家而且简洁实用
B. 对后世具有无可估价的重要性
C. 造成了大量中国文学作品外流
D. 一度使部分中国文化典籍散失
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李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这同战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是
A. 弘扬民主科学的时代精神
B. 号召工人罢工响应学生运动
C. 推动中国思想界学习苏俄
D. 颂扬五四运动取得的胜利
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“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量若仅依据某现象来看，自然要使同志们（作这样的看法的同志们）产生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（ ）
A. 国民革命时期 B. 井冈山时期
C. 延安时期 D. 过渡时期
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1924年，孙中山指出：“土地之岁收，低价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水利之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业及育幼、养老、济贫、救灾、医疗等种种公共之需。”这表明孙中山
A. 重视地方政府的建设
B. 旨在建立福利国家制度
C. 以民生改善为己任
D. 突出地方的经济发展
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（加试题）18—19世纪，欧美的浪漫主义作家运用比喻、拟人等修辞手法写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。如“地球（或自然）是人类的母亲”“动物都是人类的朋友……“自然发怒”等，这些作品体现了人与自然和谐发展的追求。这一追求是基于
A. 对工业文明的担忧
B. 对自然风光的热爱
C. 对理想社会的追求
D. 对政治现状的不满
