河北省2017-2018学年高二下学期第一次月考历史试卷

“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”

材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？(　　 )

A. 霍布斯　　 B. 伏尔泰　　 C. 孟德斯鸠　　 D. 卢梭

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汉武帝时重用儒生，将儒家思想上升为正统思想，从儒家思想内涵上讲主要源于

A. 仁、仁政，有助于和谐人际关系、缓和阶级矛盾

B. 礼、克己复礼，重视社会秩序

C. 天人感应、君权神授

D. 三纲五常

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明末清初的活跃思想，“挑战正统、批判专制、否定帝权”，其旨在

A. 推翻封建制度，思想启蒙

B. 否定儒家学说，反对孔子

C. 否定存天理灭人欲，提倡正常人伦

D. 改革弊政、拨乱反正

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延安时期，毛泽东撰写了《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等著作，使毛泽东思想走向了成熟，主要是因为

A. 毛泽东从实践中总结出了农村包围城市的革命道路

B. 毛泽东从实践中总结出了工农武装割据的革命理论

C. 毛泽东对中国革命的性质、对象、任务、阶段、领导者、动力、前途等进行了系统论述

D. 中国七大确立了毛泽东思想作为党的指导思想

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下表是中国部分年份高校毕业人数表，对其解法正确的是

A. 1949年—2015年间，毕业人数逐渐增长，体现了我国高等教育从精英教育到大众化教育转变

B. 1949年一1980年间，绝对数字增长缓慢，原因是受文革影响大

C. 1980年-1993年间，因为“科教兴国”战略的提出，毕业生人数急剧增长

D. 2001年-2008年间，毕业生人数增长最快，中国教育事业初步形成了完整的国民教育体系

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古希腊智者学派代表普罗狄柯“神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神”。这体现了

A. 个人主义的成长、否定绝对权威

B. 怀疑神灵、追求思想自由

C. 追求功利、主观主义色彩浓厚

D. 突出人的作用的人文精神

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世纪法国作家大多将遥远的中国描绘成乐土，独孟德斯鸠是“从否定方面将中国列入一一种世界模式的第一人……为法国和欧洲提供了与以往不同的中国形象”，此后，中国在西方思想家、政治家们心目中的地位便一落千丈。这一变化

A. 是欧洲人以“欧洲中心论”思想审视中国的结果

B. 侧面体现了欧洲启蒙运动的斗争矛头是封建君主专制

C. 表明启蒙运动以“人文主义”为指导思想，反对中国儒家“三纲五常”压制人性

D. 原因是中国封建社会逐渐衰落、世界地位下降

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西方神学认为上帝创造了人、古代中国女娲抟土造人、古埃及黑泥塑人、古芬兰怪鸟蛋孵化成人、古希腊有哲学家认为人是由鱼变成的，上述众多说法

A. 是当时社会生产力水平低下，不能对人类起源作合理解释的反映．

B. 从世界各地对人类起源相同话题的关注看，体现了对“人文”本身的重视

C. 在达尔文进化论出现后，退出了历史舞台

D. 是统治阶级为愚昧统治人民的需要，主观想象和臆断的结果

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在19世纪初，英国近代工业生产体系最终确立，对它起直接推动作用的是

A. 蒸汽机的发明运用

B. 机械加工制造业的诞生

C. 牛顿力学的科学指导

D. 交通运输领域的革新

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两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的根源在于

A. 皇帝依靠外戚抑制相权

B. 君主专制制度

C. 母族亲属关系受到重视

D. 刘姓诸侯王势力强大

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在宋元两朝以及明代的前中期这段长达五百年的时间内，中国很多地方城市基本不提倡筑城，内地州县亦普遍不筑城，长期处于城垣颓纪、甚至无城墙的状态，只在边地城市和部分重要城市，才兴筑或注意维护城垣。这种做法旨在（　　　 ）

A. 促进民族融合　　 B. 减轻农民负担

C. 发展商品经济　　 D. 防止地方割据

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王阳明认为，学贵自得。不要以孔子的是非为标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。这一言论

A. 否定了儒家思想的正统地位　　 B. 强调“心即理”与“知行合一”

C. 继承了程朱理学的纲常礼教　　 D. 主张思想的自由与个性的解放

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中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。宗教改革期间，马丁•路德用德文翻译《圣经》。他的这种行为在当时

A. 动摇了上帝在人们心中地位　　 B. 打破了宗教对人们思想的禁锢

C. 推动了人们民主意识的觉醒　　 D. 肯定了人们信仰的独立与平等

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但丁在《神曲》中将地狱的第一层描绘为关押不信基督教的人，其中包括苏格拉底、柏拉图以及荷马史诗中的英雄赫克托尔等。在整个阴森恐怖的地狱中，也只有这一块地方是光亮的，有宏伟的城堡、美丽的溪流与青翠的草地。这表明诗人

A. 崇拜古典学术　　 B. 倡导宗教改革　　 C. 追求民主政治　　 D. 反对信仰上帝

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康德曾经提出：“我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。”“自由不是让你想做什么就做什么。自由是教你不想做什么，就可以不做什么。”上述言论说明了他

A. 发展了人文主义精神

B. 彻底背离了启蒙运动的宗旨

C. 力图摆脱宗教的束缚

D. 科学诠释了启蒙运动的目的

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宋代绘画采用静观的取材方式，淡化绘画的色彩，构图简略，崇尚荒寒、雅逸，追求天人合

一的审美境界，从而构成宋代绘画的整体风貌。这说明

A. 宋代绘画深受唐代影响　　 B. 绘画是社会现实的再现

C. 宋代文人深受理学影响　　 D. 风俗绘画更受市民喜爱

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康有为在自己的回忆录里记载了组织公车上书的行动，而当代学者茅海建称在清朝历史档案中未发现上书的文件，由此认为上书的行动可能不存在。这说明

A. 历史人物的回忆录没有历史价值　　 B. 历史档案完全反映了历史的真相

C. 寻求历史的真实需要从多方考证　　 D. 回忆录的史料价值高于历史档案

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15世纪时，在意大利的抄书职业者中间，懂希腊文的人地位最高，他们被冠以“写本人员”的光荣称号，报酬也很高；而懂其他文字的人仅仅被称为“抄书者”。这反映了当时的意大利

A. 抄书是学习文化的重要方法

B. 等级观念充斥社会各个角落

C. 人文思想受到教会势力压制

D. 新兴文化借助复古形式传播

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“它将形式主义艺术发挥到极致，认为艺术形象要异于生活的物象，要表现出主观化了的客观。它不是片面追求外光，而是侧重于表现物质的具体性、稳定性和内在结构。”下列作品体现这一特点的是

A.

B.

C.

D.

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公元前8世纪平王东迁后，朝野出现的现象是

①周室衰微，王命不行

②迁都频繁，异姓反叛

③列国内乱，诸侯兼并

④尊王攘夷，大国争霸

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料1762年卢梭最重要的著作《社会契约论》出版，它描述了人和社会的关系，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”o卢梭认为，人类最初处于原始的“自然状态”，它是没有法律和道德的兽性状态，在这时不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等。自然状态下，个人必须通过与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会，而社会的契约正是人们对成员的社会地位的协议。人民是制订契约的主体，国家是因订立契约而产生，国家主权不能分割，也不能转让，一切人权的表现和运用必须表现人民的恚志，法律是“公意”，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。他认为统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政尉，如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。

——摘编自《卢梭》

（1）根据材料一概括指出卢梭的思想主张？

（2）根据材料指出卢梭的哪一思想为否定封建王权提供了合法性？并利用材料相关信息论证此观点；结合所学知识，资产阶级革命后西方哪些民主制度实践了这一思想？

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阅读材料，完成下列要求。

材料1917年《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》，首次提出以白话文代替文言文作为写作工具。“以白话文代替文言文”文学革命目标的落实，教育是关键环节，白话文进入中学教科书作为国民教育的工具成为必然。胡适提出“国语的文学，文学的国语”的思路，首先是创造具有生命活力的白话文学即“国语的文学”，然后将新创造的白话文学大量引入中小学国语教材，使其成为现代民族国家统一的语言。于是白话文教科书的编写，成为《新青年》与教育界热议话题。蔡元培主持编写的白话教科书《国语读本》，将教科书改革引入实质性阶段。1919年，教育部附设机关国语统一筹备委员会成立，1920年，教育部通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改图文为语体文。凡用文言文编的教科书一律废止”，白话文教科书的地位得到了正式确认，中小学国文教育．改革跨出了决定性的一步，白话文作为新思想的载体进入课堂，成为青少年思维、表达、交流的工具，这是一次空前的精神大解放，被压抑的创造力得到了空前释放。后来，先驱者们又把中小学国文教育改革提到了“自由发表思想”、“个性健全发展”，加强“教授法”的重视和国文教育理论建设的高度，使教育改革真正建立在科学基础之上。

——摘编自《论五四新文化运动与文学革命的关系》

（1）根据材料，概括“文学和教育”改革的过程

（2）依据材料并结合所学知识，分析“文学和教育”改革的指导思想和历史意义

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